斗酒学士

陈国凡

说的是隋末唐初的王绩。

王绩性情旷达，嗜酒如命，其为官、作诗，皆与酒有关。

王绩自幼好学，博闻强记，前提是有酒喝，无酒，则学无动力，亦无记忆。什么狗屁毛病，这不有辱斯文吗？父、兄皆恼火，却又无可奈何。

第一份官职，是扬州六合县丞，辅佐县令。王绩却把嗜酒这喜好带入了官场，餐餐皆饮酒，无酒无力，无酒无脑，终因饮酒误事，遭弹劾，被解职。有乡人问他，因酒丢官，悔否？面露讥色。王绩答曰：夫凤不憎山栖，龙不羞泥蟠，君子不苟洁以罹患，不避秽而养精也。在王绩看来，官也当了，酒也没少喝，何来悔意？

隋末，世乱，王绩遂托病辞官，归隐田园，过了几年神仙般逍遥快活的日子。

唐武德初，朝廷征召前朝官员，王绩以原官待诏门下省，随时听候皇帝的诏令，授予官职。按惯例，在门下省当差，每天可饮酒三升。王绩乐不可支，有人问他：待诏有何乐趣呢？他说：日日有好酒作伴，真是爽歪歪啊！可待诏了几日，王绩便不高兴了，为啥？一日三升酒，喝不过瘾啊。侍中陈叔达知道后，此人有意思啊，那就满足他吧，遂给王绩开小灶，每天给他一斗酒，时人都称王绩为“斗酒学士”。王绩自谓可饮五斗不醉，自诩为“五斗先生”。要是每天有五斗酒喝，那就酷毙了。嘿，这个王绩。

王绩的友人、刺史杜之松闻其大名，请他讲授礼仪，却遭到断然拒绝。“吾不能揖让邦君门，谈糟粕，弃醇醪也。”王绩说他不愿去官府应酬，谈论糟粕，抛弃美酒。呵，这个王绩，还真有点个性。不几年，王绩又因病辞官。

至贞观初，太乐署史焦革善酿酒，美酒飘香，数里可闻。王绩天天流口水，觉也睡不着了，好不容易迷糊睡去，就做梦，梦里，身子周围摆满酒坛，足有几十坛，却怎么也够不着，喝不上。真个急死人也！王绩遂主动出仕，想出任太乐丞，好到焦革手下当差，喝上美酒。终遂人愿，那段日子，王绩天天红光满面，赛神仙似的。可好景不长，焦氏夫妇相继去世，再无好酒供应，王绩捶胸顿足，仰天呼号：“天不使我酣美酒邪？”于是弃官还乡，隐居于家乡山西东皋村。王绩自号“东皋子”。

回乡后，王绩把焦革制酒的方法撰为《酒经》一卷;又四处收集杜康等善于酿酒者的经验，写成《酒谱》一卷。还在东皋村，为杜康建造祠庙，并把馈赠过美酒的焦革也供进庙中，尊之为师，撰《祭杜康新庙文》，以为纪念。他还在自家田地上，让人种了黍子，以酿酒自乐，又饲养野鸭，作为下酒之资，还种植药草自供。一得空闲，王绩便饮酒，常常一人，自斟自饮，或弹琴助兴，弹《广陵散》，或作诗添趣，吟“位大招讥嫌，禄极生祸殃”，好不快活。王绩肆意纵酒，放情山水，如此，便灵感降至，文思泉涌，吟诗作赋几一挥而就。其《醉乡记》《酒赋》《独酌》《醉后》等诗文，就是这样完成的。

做了隐士的王绩，却不大像个真隐士。但凡有人以酒相邀，不管对方身份贵贱，路途远近，他无不乐往。乡人损他，他不以为意，说出家人里，也有大块吃肉大碗喝酒的，酒肉穿肠过，“佛祖心中留”，就可以了。他喝酒总有理由。

听说老家附近有一怪人，名叫于光。此君无家室，“非其力不食”，自力更生，自给自足，独居茅草屋三十载，日日饮酒。王绩动了心，想与之结交，便主动前往拜访，虽连吃闭门羹，却不退缩。终进了屋，得以对饮。不曾想，这于光是个哑巴，不会交谈，两人对酌时，默默无言，只管饮酒，心情却十分舒畅。几回过后，王绩觉得不过瘾，也不管人家愿不愿意，把自己的家搬了过去，和他同居了。虽不能相谈，两人倒渐渐心有灵犀，有时还能合作吟唱哩。

贞观十八年（644），王绩病卒于家中，生前已自撰墓志铭，如同陶潜，生前作了《自祭文》。王绩特意交代家人，每年清明，务必给他备足美酒。在那边生活，啥都可少，唯独美酒不能少。