多元文化下花瑶原生态歌舞音乐传承与发展的探析与思考

姚英姿

摘要：湖南花瑶是我国瑶族的一个支系，因其色彩艳丽的独特服饰，尤其是花瑶女性精湛的挑花技艺，故称“花瑶”，这只少数民族现仍活力地绽放在湖南境内的大山里。该民族以其固有的农耕狩猎的生存方式和勤劳朴质的生活习性，孕育出了大山深处最丰富多彩、广为传唱的民歌，其独有的歌舞音乐，汇入我国的传统文化并独秀一枝，极大地丰富了我国的传统音乐。随着社会经济的全球化发展，人类文化开始相互交融，文化形式逐渐从单一形式趋于多元化，人们的视角亦呈多元化趋势，在这种时代背景下，传统文化受到冲击，同时，花瑶的原生态歌舞音乐也面临着被人遗忘乃至被灭绝的潜在危机，如何保护、传承与发展这个民族瑰宝已成为了当务之急。

关键词：花瑶 原生态 歌舞音乐 多元文化 传承与发展

随着花瑶“呜哇山歌”2006年被录入湖南省首批非物质文化遗产，花瑶山歌2007年被录入邵阳市首批非物质文化遗产，近年来，花瑶歌舞艺术备受各界广泛关注。尽管花瑶原生态歌舞音乐顺利地申请到非物质文化遗产并受到了人们的广泛关注，这在一定的程度上有利于花瑶原生态歌舞音乐的传承与发展，但是，在如今多元化的文化背景下，花瑶原生态歌舞音乐也面临着潜在的危机和冲击，如何去保护和传承，如何去发展，已迫在眉睫。

一、花瑶原生态歌舞音乐与多元文化的特点

花瑶的原生态歌舞音乐主要以山歌、小调为主，歌词内容多与花瑶的历史、生产劳作、喜庆、婚俗等息息相关，内容直白且丰富；其中，山歌嘹亮高亢，带有大调式的色彩，如《呜哇山歌》，在高亢的呜哇声中，能够让人感受到大山深处花瑶男人质朴勤劳、坚毅稳重的性格；而小调隽秀委婉，具有浓郁的小调色彩，如《溜溜调》，则体现出了山里人含蓄却又不失热情的性格；音乐的结构简洁明了，多为一段体；由于花瑶的歌舞音乐都是民间口头传唱存留下来，并在固有的调子结构上即兴歌唱，因此，花瑶原生态歌舞音乐还具有一个非常重要的特点，那就是即兴性，使花瑶原生态歌舞音乐尽显原生态势。花瑶原生态歌舞音乐从欣赏的角度来讲，还具有群众性、民俗性、娱乐性，观赏性等特点。

“多元文化”本身则是针对传统的单一文化概念而言的。传统的文化发展定势是在一定的区域、地域、社会、群体和阶层中存在着某一种单一文化。而多元文化则是指在一个区域、地域、社会、群体和阶层等特定的系统中，同时存在、相互联系且各自具有独立文化特征的多种文化。它不同于以往的文化存在方式，在空间上具有多样性，在时间上具有共时性。

二、多元文化下花瑶原生态歌舞音乐现状的探析

在当今信息全球化的情况下，信息流通越来越快，各种不同的文化在迅速的交汇与融合，以满足社会发展的需要，造就了文化的多元化。日前，单一的传统文化已经日渐满足不了社会的需求，必然会导致属于时代产物的多元文化的挑战和冲击。那么，处于多元文化下的花瑶原生态歌舞音乐又是一个什么样的现状呢？

（一）花瑶原生态歌舞音乐至今没有专门的歌谱作为保护和传承的依据

花瑶的歌舞音乐目前仍处于一种原生状态，没有歌谱记载，仍以传唱形式为主，没有专门的编辑和整理，一旦传唱者逝去，则极有可能面临着音乐的失传，当前，整个花瑶人中能唱《呜哇山歌》的歌者只剩为数不多的1-2人，且年纪均已是古稀之年，花瑶山歌已经面临着失传的危机。

（二）本民族能传唱花瑶原生态歌舞音乐的瑶民已经为数不多

随着城市化、城镇化进程的不断加快，大山与外界的联系不断拓开，此时的花瑶人受外界的影响，生活习俗在不断改变，他们在接受现代城市生活文化的过程中，本民族的风俗习惯、饮食文化、人文风情等也在逐渐淡化，使得花瑶原生态歌舞音乐的传承与发展的背景正在发生着迅速的变化，从2005年夏天我们走进瑶山采风开始至今，所接触到的目前能唱、会唱的瑶民已经为数不多。

（三）缺少时尚与现代气息的花瑶原生态歌舞音乐已逐渐远离青少年

在多元文化的背景下，在经济全球化下，在多民族的文化渗透下，商品经济的冲击，现代人文价值观的渗入，正以前所未有的速度荡涤着传统的花瑶文化与那特有的文化背景，一些新的观念的流入，商品经济的发展，使得当地的风俗习惯，人文情操等发生了很大的改变，淳朴的民风民情正随着外界的侵入而淡化消失。更由于外来音乐文化所具备的现代化、时尚化、新奇化等的特征，深受现代青少年的喜爱，导致花瑶的原生态歌舞音乐也遭遇着最严峻的挑战。

（四）花瑶原生态歌舞音乐一直缺少一条稳定且持久的可传承道路

花瑶原生态歌舞音乐一直以传唱形式进行传承，其传承方式与过程没有正规的教学形式，也没有正式的学习过程，只是一种与日常生活方式与生活习俗结合在一起的习惯化的模式，这是一种惯性行为过程，一旦这种常规环境遭到破坏，习惯就会被打破，因此，缺乏正规的教学形式，使得花瑶原生态歌舞音乐的传承与发展少了一条稳定且持久的可传承道路。

（五）地方相关管理和职能部门对花瑶原生态歌舞音乐缺乏行之有效的保護措施

目前，在邵阳学院音乐系成立了湘西南民族音乐研究所，花瑶音乐成为了其中的研究项目，由于研究资金的匮乏、缺少地方相关管理部门的密切配合与支持等原因，研究工作实质性的进展并不大；而地方管理部门在挖掘和保护传承花瑶原生态歌舞音乐的过程中，大多只注重理论上的宣传，缺乏具体且有力的保护与传承发展手段，对于长远的保护道路来说，这是远远不够的。

当前，花瑶的原生态歌舞音乐正处于一个多元化信息时代，所面临的现状和处境令人堪忧，如何把自身的文化推陈出新地弘扬光大，得到大家的关注，深深地印在人们的心中并撒播开来，是一个不小的挑战。同时，如何利用时代的契机、如何避开时代下的缺陷，实现自身文化的传承与发展，对于正处于尴尬境地的花瑶原生态歌舞音乐来说，是一个值得深思的问题。

三、多元文化下花瑶原生态歌舞音乐传承与发展的思考

从古至今，花瑶原生态歌舞音乐已成为花瑶人生活中不可缺少的一部分，它不仅是情感表达与交流的工具，更是本民族文化传承的一项重要工具。同时，花瑶原生态歌舞音乐作为一种民族特色文化，对于研究我国少数民族的文化发展历程，弘扬发展我国的民族传统文化，具有重要的意义，因此，如何传承和发展花瑶原生态歌舞音乐迫在眉睫。

（一） 必须明确花瑶原生态歌舞音乐传承和发展的重要意义

目前，社会各界都在提倡传承和发展我国的传统文化，这个话题已经成为一个热门话题，但笔者想强调的是，对于文化的传承和发展，绝对不是一个口号，它应该是一种扎扎实实的意识和行为，传统民族音乐的传承和发展不只是一种表象和形式，应该是一种传统文化的沉淀、与现代文明的融合和发展，我们需要的是不浮躁，认真钻研的态度和求实发展的精神，我们传承的不仅仅是一种民族音乐文化，留给子子孙孙的应该是一种民族精神、前人的智慧和美德，这才是我们传承和发展花瑶原生态歌舞音乐的长远意义。

（二）要不断强化保护意识，理性而全面的传承和发展花瑶原生态歌舞音乐

长久以来，花瑶原生态歌舞音乐的传承都是采取一种顺其自然的方式进行的，大有“有就有了，没就没了”的心理，从意识上花瑶人没有把它提升到一个理性的高度，没有看到花瑶原生态歌舞音乐其实也是民族文化的缩影，更没有提高到保护的这个角度来看待，因此，我们一定要有保护的意识，并不断地强化这种保护意识，才有可能很好的去传承和发展。

首先，我们要坚定民族意识与信念，牢固树立花瑶人对本民族的文化的自信心和自豪感，让年轻的一代深入了解本民族的文化，用优秀的文化提升自己，增强自身的文化素质，提高艺术的品味，以传承和发展花瑶原生态歌舞音樂为荣。

其次，我们要能顺应潮流的发展，改变以往顺其自然的态度，树立理性全面保护的意识。“顺其自然”其实也是一种文化现象，从哲学的意义上来说，表示人们在接人待物时的一种处事原则，然而，从文化角度来看，环境的改变一定会在某种程度上对文化产生极大的影响，如果只顺其自然而不做相应的变化，这种文化也许就被环境给彻底抹灭了，所以，在花瑶原生态歌舞音乐的传承与发展过程中，我们必须提高认识，端正态度，营造出传承和发展的基础氛围。在此基础上，我们还要树立全面的保护意识，对于花瑶原生态歌舞音乐的传承与发展不仅仅是局限于对继承人的保护与访问，对歌舞音乐的认同与欣赏，我们应该紧紧地抓住人文、音乐与文化内在的联系，树立全面的保护意识，这样才能更好地传承与发展花瑶原生态歌舞音乐。

再者，传承和发展是一个长远的过程，在传承和发展的过程中会遇到很多问题，这时我们一定要敢于面对困难，去掉畏难情绪，用耐心、毅力和决心去努力迎难而上，让自己有一种顽强的动力去传承和发展这种民族音乐文化。

最后，在世界文化多元化的大环境下，我们要敢于加强与外界的交流与沟通，敢于“走出去，迎进来”，在吸收外来音乐文化的基础上，去伪存真，不断丰富和壮大本民族的音乐文化，使我们的花瑶原生态歌舞音乐既是民族的同时也是世界的，只有这样，我们的花瑶原生态歌舞音乐才能走向更远。

（三）充分利用和发挥政府的职能作用，全力保护和发展花瑶原生态歌舞音乐这一民族文化瑰宝

在我国，充分的发挥政府的职能，运用行政手段，加强行政调控，能从根本上为花瑶原生态歌舞音乐的传承和发展提供政治上的保证和政策上的支持。同时，利用政府的帮助，进行广泛性筹资，获得从政府到民间的各个方面的资金支持，为花瑶原生态歌舞音乐的研究、保护、传承和发展提供坚实的物质基础。当然，我们还可以进行自我开发，利用花瑶地区各种丰富的资源，把它作为瑶族的一个对外的窗口，打造花瑶生态旅游景区，节会旅游以及花瑶原生态歌舞音乐文化休闲体验旅游等品牌，让外界的人们更多地了解瑶族的文化，感受花瑶文化的魅力，从而吸引更多的人加入到保护传承与发展花瑶原生态歌舞音乐的进程中来，与此同时，也让花瑶的歌舞音乐走出去，为更多的人所认识。

（四）大胆创新，为发展花瑶原生态歌舞音乐寻找可持续的途径

所谓穷则变，变则通，通则久。为花瑶的歌舞音乐注入创新的血液，为花瑶原生态歌舞音乐引入一些时代的时尚元素，让花瑶文化与时俱进，创造出极富花瑶文化内涵的歌舞音乐。近年来，已经有不少的音乐人为花瑶原生态歌舞音乐进行着创新与改革，其中，我国著名音乐人孟勇先生创作的《呜哇山歌》就大胆采用了花瑶山歌《呜哇山歌》的元素，这个作品作为新民歌已经在全国范围流传开来。

（五）通过教育的手段和方式保护、传承和发展花瑶原生态歌舞音乐

首先，我们可以在花瑶地区建立花瑶原生态歌舞音乐基地，进行花瑶原生态歌舞音乐的收集和整理工作，整理出一套相对完整的花瑶民间音乐素材，并在当地首先推广和运用。

其次，我们可以把整理好的花瑶民间音乐素材直接用作学校的乡土教材，并在当地的中小学中增设具有花瑶原生态歌舞音乐的课程，让孩子们从小就接受本民族的文化，增强他们的认同感与归属感，同时，为花瑶原生态歌舞音乐的传承与发展培养接班人。一种文化的传承与发展的成功与否，与一群可信、有一定的文化素养的接班人息息相关。

在多元文化下传承与发展花瑶原生态歌舞音乐，让本民族音乐融入时代的大熔炉已成为了花瑶人的历史责任，在传承和保护的道路上，我们必须在不断学习本民族的文化、感受花瑶歌舞音乐的博大精深与无限魅力同时，不断发展和创新，将这种民族文化的强大的生命力与它特有的文化底蕴，在漫漫的历史长河中恒久的持续下去。

基金项目：

本文系省科研课题《湖南花瑶原生态歌舞音乐研究》（湘财教指【2011】71）论文。

参考文献：

[1]隆回县志编委会编著.隆回县志[M].北京：中国城市出版社，2009.

[2]杨曌群.中国的世界遗产[M].北京：中央文献出版社，2010.

[3]刘忆捷.瑶族风俗志[M].北京：中央民族大学出版社，2011.