“无言”：教育理解的另一种视角

潘旭辉 林宣龙

教育是一个多面体，每个人对它都可以从自己的维度自己的视角去理解，但若把教育视为“无言”的活动，颇为匪夷所思：教育要传承人类文化，无言何以实现？教育需要对话，无言焉能展开？然而，笔者之谓“无言”，并非无需言说，更非不许言说，而是指教育者须特别惜言，尽力少言；杜绝空言，废止代言；凡可不言，绝不有言；凡是有言，必是要言。概而言之，就是拒绝话语霸权，让学生说话；反对话语说教，让行动说话；慎用话语灌输，让原型说话。

一、无言：是让学生在真实的参与中享有自己的主权

【案例】

导入新课：“同学们，让我们来认识一首著名的词作”——投影出示《水调歌头》全诗，先一生朗读，再全班朗读，简单交流对本词的感觉，学生认为写得好，思念家乡思念亲人的真情引起读者深深共鸣。“是啊，不愧是著名的词作，不愧是宋代大文豪苏东坡的传世经典！知道吗，词中的‘但愿人长久，千里共婵娟尤其被后人广为传诵，被用来形容天各一方的亲人或情人相互思恋相互宽慰的真挚情感，成了千古名句！那么这首词是在什么情况下写成的？让我们走进课文——”学生读题：“但愿人长久”。

初读课文：“请大家自由轻读或默读课文，要求读准字音，读通句子，读懂全文主要意思，初步体会思想感情。”学生开始读书，教者象征性巡视，不时抬臂看表，不时提醒“稍稍加快速度”。零零落落举起几只小手，更多的既没举手也不继续读书，而是等待老师发话。“嗯，都读得差不多了，老师想看看大家读得怎样——”扫视一圈，几乎没人举手。教者随便点名两位同学，读得并不顺畅……接着让学生讲述主要内容，大都或语无伦次或不得要领，教者自打圆场：归纳同学们所说的，将内容提要播放出来，让大家读两遍……

精读句段“赏析”：每处大抵先学生匆匆浏览，再作片言只语的答问，再由教者归纳“完整”意思。

【解读】

走进公开课、观摩课等展示性课堂，或特级教师、知名教师放样性课堂，我们不会见到上述情形；以常态目光看这样的课，没问题，甚至可列为比较满意之列。但是如稍稍“挑剔”，就不难看出明显的毛病：首先，以《水调歌头》全词及相关背景作导课引子，且让学生个读、齐读全词，教者意欲借此作为学词之前的铺垫并兼收先声夺人之效，似乎无可厚非。然而问题在于：有限的40分钟，导课就这么“大费周章”，不惜时光，试问还有多少时间深入研读正文？其次，初读环节和精读环节，每项内容的教学，教者安排了学生自读自悟活动，却没有给学生充裕的时间静下心来沉入文本去仔细揣摩，深入体味，在学生并无感悟或刚刚交流时，便急于“叫停”，“归纳大家的意见”其实更多的是“公示”教者的意见。

纵观当今常态课堂，上述情形在绝大多数学校，在绝大多数教师那里，已是普遍现象，各种学科教学尤其是“主科”教学中，都严重存在这种现象，只是在不同学科有着不同的表现形式而已。很明显，这种常态课堂，纯粹是以“体现学生主体”为名行消解学生主体地位之实，在这种常态课堂上，教者总是出于时间紧或学生探究困难等方面的考虑，提前介入“点拨讲授”，甚至几乎全程“点拨讲授”，把时间资源“肢解”，也把学生完整探究的心智过程肢解，结果误入“过度言说”和“替代言说”的话语霸权的歧途。欲要真正坚持儿童立场，真正确立学生主体地位，促进学生主动发展与充分发展，教师就应该恪守“无言”的信条，研究“无言”的艺术，让学生拥有足够的探究主权和言说主权。

二、无言：是让学生在感性的经历中建构自己的经验

【案例】

一位美国老师访问我国某小学，要校长让他上一堂课。校长犯难了：这位老师一句汉语都不会说，学生一句英语也听不懂，如何交流？美国老师表示没问题。

开始上课了。老师走进教室，示意同学们先离开教室，然后以四个座位为一组，每组放一个蜗牛，一盘牛肉，一盘粮食，一盘蔬菜和青草，一杯有盖的热水，一杯带盖的凉水。他示意同学们走进教室，大家发现桌上的东西，很惊奇。美国老师示意同学们安静下来，然后做示范：先把蜗牛放在热水杯盖子上，蜗牛爬来爬去，烦躁不安。再把蜗牛放在凉水杯盖子上，蜗牛一动不动，静静地趴着。同学们从而知道了蜗牛在温度过高的环境下是无法生存的，它需要一个适当的温度。然后，教师把蜗牛放在有肉的盘子里，蜗牛不吃；放在有粮食的盘子里，蜗牛也不吃；放在有蔬菜和青草的盘子里，蜗牛小心地吃了起来，学生从中知道了蜗牛吃的食物是蔬菜和青草。就这样，一节课没有说一句话，同学们在活泼愉快、亲自参与的活动中明白了蜗牛生存需要的温度、所吃的食物。

【解读】

显而易见，案例中的美国教师在这无言的一课中，要让学生明白一个生物学知识，即蜗牛的某些生活习性：（1）蜗牛喜凉厌热；（2）蜗牛食草不食肉类米谷。这两点知识，学生是在亲眼目睹了事实（实验）的基础上，由自己发现、自己提炼而获得的。可以相信，以后即使淡忘或遗忘了这两条结论，他们也可以通过回忆这次生动有趣的实验情形，重现蜗牛活动的细节，再度记起。因而，我们有理由说：这节课虽然是“无言”的，但却是真正“有效”的。

当然，这个案例有其特殊性，但它隐含的教学原理绝对具有普遍意义，揭示的是知识形成的本质规律：知识总是建立在学习主体直接经验基础之上的，总是由主体在亲见知识事实、亲历知识推演过程的感知和感性活动中内在生成的，试图将已经证实了的结论，或已经抽象出来的原理直接告知学生，直接植入学生大脑，那么学生大脑中保存的，将是没有渊源的一潭死水，一旦干涸，便无法循源引流，再度鲜活。因此，这里的无言，就是在知识教学中尽量压缩教师解说成分，勿以直接结论告知替代原型启发，勿以教师讲授替代学生探究，勿以教师理性解读替代学生感性实践。只有坚持这样的“无言”，方能实现教学的“有根有基”，方能让学生所学知识成为有源之水，源远流长，成为有本之木根深叶茂。

三、无言，是让学生在课程的旨趣中唤醒自己的内驱

【案例】

某小区里堆放着一些空油桶。某日，几个小孩爱上了踢油桶这项活动，每当放学后，就在楼下拼命地踢着空油桶，咚咚咚……如战鼓轰鸣，如响雷震耳。小区里有个老头，喜安静，听到楼下孩子踢油桶玩，苦不堪言，但一直想不到什么好办法来阻止孩子的“激情燃烧”。

冥思苦索了好多天，终于有招了。一天，他鼓动孩子们用最大的力气踢油桶，越响越好，要是能做到这点，每次玩到结束时，他就给每个孩子发五元奖金。于是，孩子们踢得更欢、更卖力，当然也都获得了奖励。几天后，老头又请求孩子们继续踢，不过，由于最近手头比较紧，每次只能奖励两元钱了。那天，孩子们还在踢，但劲儿明显不如前些天，响声也不大，有人甚至开始心猿意马，消极怠工。又过了几天，老人还让孩子们踢，只是他已拿不出钱来奖励了。孩子们一听，非常愤怒，瞪了瞪老头，悻悻而去：“你做梦吧，我们可不想白踢！”

老头的世界终于又恢复安静了。

【解读】

设想踢油桶是孩子们正在学习的一种课程，老头儿是个教练，那么我们在故事中看到的是：孩子们起先踢油桶全力投入，且其乐无穷，是因为踢油桶这项学习内容本身非常有趣，具有吸引孩子的魔力。从情绪和认知发生、发展的规律看，这种由源于学习活动自身趣味和魔力所激发起来的学习动机，是内源性动机，通常会随着学习活动的深入和学习效果的呈现，让学习者不断体验到成功的快感，进而得到不断的强化。然而，故事中的老头逆向运用这一规律，故意不去顺势而为在踢油桶活动本身做文章——比如介入其中，有意不留痕迹地掺入新的趣味性或挑战性元素，使其方式更丰富、诱惑力更强大，而是“火上浇水”，以金钱奖励的方式将孩子的学习动机外在化，学习兴趣转移到与学习内容完全无关的事物上，成功地扑灭了孩子玩油桶的激情。

故事中的老头是“刻意”运用动机外化的规律，以换取他需要的安静，而我们却常常习以为常地犯着这样的错误却不知觉，不是吗？当学生学习认真、成绩优异时，我们是否喜形于色大加表扬，或者直接给予名誉、物质之类的奖赏？当学生学习松懈成绩不佳时，我们是否怒生于心，对他们一顿数落，大谈特谈不用功的严重危害？以必要的手段对学生实施奖罚未尝不可，问题是我们总是过度迷信外部奖惩，忽略学习内容的精心组织、学习过程的精心设计，这就泯灭了学生由知识魅力与学习乐趣所点燃的学习激情。从这个意义上讲，教育须崇尚无言，须杜绝动辄侈谈理想、抱负、以及“回报父母”、“报效祖国”之类的高谈阔论，代之以在提升教学内容、学习过程的趣味上“真抓实干”的行动。

四、无言：是让学生在师爱的滋养中陶养自己的德行

【案例】

一年春天，每到下课时，校园里像天女散花一般，从教学楼纷纷飘下纸飞机。上课铃过后，满校园全是飞机，总是打扫不过来。学校三令五申要学生把坏了的飞机扔进垃圾箱，学生依旧我行我素。学校无奈，下了死规定：一经发现再有人玩纸飞机，即罚捡纸一天。然而，学生们不吃这一套，换了隐蔽的方式，藏在教室里从窗户往外扔。

那年，政教主任退休，调来一个老师顶替。大家冷眼旁观，想看他对此有何妙招。这位主任似乎并没在意学生的行为，只是每天下课时站在教学楼旁，看着学生的飞机表演，上课后从口袋里拽出一个塑料袋，把散落在地的纸飞机一一捡起，不能再飞的扔进垃圾堆，完好的收拾了放在教学楼前的旗杆下，让学生下课后拿去再玩。老师们暗暗发笑：这样下去还了得？可是几天后，他竟来了个创新：发动学生课间5分钟开展班级飞机花样比赛。学生尽情地玩，他还是拿着个塑料袋在楼下不停地捡，废的扔进垃圾箱，好的留下还给学生。不久奇迹出现了，陆续有人帮他捡飞机了！开始是女生，后来有男生；先是几个人，后来有很多人；再后来，他捡到的飞机已经很少，学生们已能把扔出去的飞机自觉捡回来了。

【解读】

这是马德先生在《通向心灵的幽径》中讲述的故事，是他亲见亲历的一件事。故事中的新任政教主任，面对学校束手无策的学生玩纸飞机糟蹋校园的问题，可以“出台”新禁令，可以对全体学生进行集体训话，也可以抓住某个学习起来皱眉、玩耍起来疯狂的“典型”，作一场充满震慑力的教育演讲，以儆效尤。然而，他没有采用这些常用的举措，甚至压根没有想到这些举措，或者想到了也预见到了不能奏效所以排除了这些举措。不管如何，这位政教主任心中只有一个念头：用行动说话，用行动感化。事实证明，这种无言的教育是医治学生行为缺陷最有力的良药。

“人，是被感动的，不是被说服的。”这话颇富哲理，说明以情感人比以理服人有效，当然，比以律禁人更有效。这里，新任政教主任至少有两点感动了学生，其一是他的“儿童立场”，他知道学生在紧张的课堂学习之后需要放松，需要以活动的快意来消除静坐的疲劳。仅有的十分钟课间，搞什么活动——尊重学生自己的选择，让他们玩自己喜爱的纸飞机；其二是他的“导之以行”，从自己做起，将四处飘落的纸飞机捡起来，让校园随时保持整洁。这样的行动，既是甘愿为学生服务的一种姿态，又是自觉做学生表率的一种示范。这就是他的“心”，学生读懂了，感动了，改变了，主动加入了捡飞机的行列。这，就是“桃李不言，下自成蹊”；这，就是“无言”教育的强大魅力。

（潘旭辉、林宣龙，宜兴市第二实验小学，214200）

责任编辑：宣丽华