论先锋小说的“审丑”

摘 要：随着人类中心主义受到质疑和传统美学系统的坍塌，审丑成为现代美学、现代文学实践和研究的大潮之一，也是东西方文学领域的普遍现象。20世纪80年代，中国的先锋小说在内容上、形式上、观念上对传统美学原则进行了大胆的反叛。从此，以一种全新的自觉意识，使丑所蕴含的否定性意义引发人类心灵的震颤以及关于人类自身的发展性的思考。本文从先锋小说的审丑原因、审丑类型等方面，对中国的先锋小说进行较为深入的剖析，从而分析其崭新的美学意义。

关键词：先锋小说;审丑;美学价值

作者简介：焦晓明，河北大学文学院，专业：中国现当代文学，年级：2013级硕士研究生。

[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2014）-35-0-01

在中国，由于市场经济的深入发展带来了时代审美的转变，再加上西方现代主义文学理论的渗进，20世纪80年代中后期，文坛涌现出了格非、马原、残雪、莫言等具有先锋性质的年轻作家，他们在创作内容和语言、形式上对传统审美原则进行了彻底的反叛，以极富叛逆的姿态向传统文学发起挑战。由此，传统文学的崇高性和审美性被彻底颠覆。

一：先锋小说审丑的原因。

1：历史根源。

审丑意识在中国具有源远流长的历史，可谓“古已有之，于今为烈”。古语有之“金无足赤，人无完人”和“瑕不掩瑜”，都体现了中国老百姓对“美丑共存”的哲理体系。中国的审丑意识还有另一个显著的特点是：宗法、伦理、道德对审美和审丑领域及中国古典艺术思维方式的影响是非常深远的，因此而形成了中国独特的“文以载道”的文艺观，并且一直影响到20世纪末。但是审丑艺术现象并不普遍，丑往往只是依傍着美而进行艺术建构的一隅，直到在西方审丑思潮的影响与撞击下产生的中国新时期的先锋小说，使传统的审美形态实现了向现代审丑形态的急剧转变。

2：社会背景。

自二十世纪以来，西方资本主义经济由垄断取代了自由竞争，政治上采用资产阶级专政，政权也日渐法西斯化，对内残酷镇压，对外进行侵略扩张，国内外矛盾日趋激化，动荡不安。他们既看不清危机来自何处，又找不到摆脱危机的出路，从而陷入了极度的不安，恐惧和绝望的精神危机之中。进而，由悲观主义，转向吸毒、斗殴、同性恋等的激进主义，企图在疯狂的宣泄中寻求自我解脱。

二十世纪五十年代，随着科学技术的迅猛发展，人类进入了电子技术时代。科学的成就使一切事物失去了历史性、和神秘性。科学和信息逐渐成为后工业社会的中心，人渐渐沦为机器的奴隶，人在机器化，与此同时机器也在人化。对此，作家们显得更为敏感，认为“世界是谎谬的，人生是痛苦的”，文学开始热衷于表现失去自我的悲哀和寻找自我的失败，通过对丑和恶的描写来表现人的全面异化。

二：先锋小说审丑的类型。

1：人性之丑。

文学一直以来都是人的文学，它在不断地描绘人类、探索人性的过程中，是不能回避丑这个现實的存在，因此，文学对人性之丑的审视就成为文学历史发展的必然趋势。

在马原的笔下，《虚构》中的玛曲村则是一个“麻风村”，神秘而寂静，村人的身体因溃烂而变得丑陋甚至恐怖。“我不知道我是否会发抖，那张女人的面孔叫我毛骨悚然。鼻子已经烂没了，整个脸象被严重烧伤后落了疤，皮肤发亮，紧绷绷的。”她失去了本该拥有的青春亮丽的容颜，整日像个怪物一样被周围的人以为是非常滑稽的。“她说话的时候，我下意识地看她没有鼻子的两个鼻孔。我说话的时候心不在焉，我甚至忘了恐怖。我只是觉得她脸上的这两个小洞非常滑稽，滑稽到荒唐的程度。”

2：自然环境之丑。

自然之丑可以说是丑中变化性最小的一种形式，这种丑的形式包含的内容异常丰富，不仅包括人们环境丑、历史丑，甚至还包括人物的心理丑、外貌丑。如在小说《黄泥街》中，残雪写道：“我来到一条街，房子全塌了，街边躺着一些乞丐，黑色的烟灰像倒垃圾似的从天上倒下来、那灰咸津津的、有点像磺胺药片的味道。一排乌鸦站在那尖尖的铁刺上，刺鼻的死尸臭味弥漫在空中。黄泥街脏兮兮的，天上老掉下墨黑的灰屑来，一年四季都落，因此黄泥街人都咳，打扮是烂红眼的。太阳在黄泥街人眼中总是小小的、黄黄的一个球，街上爱卖烂水果，动物爱疯，到处乱叫。人多垃圾也多，一到下雨天，什么烂菜叶子、烂鞋子、烂瓶子、小孩的大便等揽在水里，横贯马路，臭气熏天。”任何时期文人的创作，都是带有自然人话的因素，从这一点去思考先锋小说对自然环境中的肮脏的描写，其实是对人的负面心理的一种警醒，关注审美主体的批判缺席和审丑的心理失控。

结语：审丑与审美一样，是与人的本质力量联系在一起的，如果说美是人的本质力量的感性显现，那么丑同样也是人的本质力量的感性显现。极富反叛与颠覆意义的先锋小说，在对传统的审美文学进行藐视的同时，给当代文坛注入新的生机与活力，开了中国当代文学全面审丑的先河。然而，审丑绝非易事，在先锋前进的道路上，作家必须时刻保持清醒的头脑，一旦陷入无限度的审丑甚至导向嗜丑，先锋也就走到了尽头。

注释：

[1]郑荣华.中国黑色幽默小说大观[M].北京：群言出版社，1996：436.

参考文献：

[1]陈晓明.无边的挑战[M].桂林：广西师范大学出版社，2004.

[2]残雪.从未描述过的梦境[M].北京：作家出版社，2004.

[3]桓芳.莫言的“审丑”写作[D].中南大学，2008.

[4]马原.虚构之刀 [M]. 沈阳：春风文艺出版社，2001.

[5]刘东.西方的丑学 [ M ] .成都：四川人民出版社， 1986.

[6]王洪岳等.论中国古代艺术的审丑精神 [J].贵州社会科学，2011.