鄂温克族萨满精灵神话类型探析

栗延斌　张亚男

本文系黑龙江省教育厅2012年度科学技术研究（指导）项目计划项目《鄂温克族神话研究》（项目编号：12525075）阶段性研究成果。

摘 要：鄂温克民族在萨满教信仰活动中产生了大量的萨满神话，尤其是萨满精灵神话在鄂温克族神话中独树一帜。本文力求对萨满精灵在鄂温克族萨满神话中的存在与活动方式，蕴含的特殊意义和结构类型进行研究和探讨。

关键词：鄂温克族；萨满精灵；神话

作者简介：栗延斌（1982-），黑龙江虎林人，黑龙江农业经济职业学院科研处，讲师，硕士，研究方向：民间文学。

[中图分类号]：I207.9 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2014）-35--01

今天所能见到的鄂温克族文本神话和活态神话中存在着大量的被本民族初民崇尚以萨满教信仰为基础的萨满神话，这种古老的信仰中存在着绚丽多姿的精灵观念。在萨满崇拜观念中认为在萨满强大的神职功能及超凡的力量中，有一部分是以萨满精灵的形式存在的，而且每一种精灵所具有的功能也不尽相同，精灵越多，萨满具有的神职功能就越多，萨满也就相应的更为强大。这些精灵成为萨满的保护神和助手，成为萨满施展神术的根基。虎、龙、蛇、狼、鹰、猫、疯狗等很多动物都曾作为萨满的精灵形象出现。它们有时以有型的形态存在，有时以无形的意象存在，虔诚的保护萨满，给予萨满巨大的神力和指引，促使萨满顺利完成各种宗教仪式活动，造福人间。本文以萨满精灵作为主题叙述的鄂温克族神话为研究文本，分析鄂温克族萨满精灵神话思想内涵和情节构成。

一、萨满精灵庇护神神话

氏族祖先神在鄂温克族萨满精灵体系中是最为重要的一类，通常附着在萨满身上保护萨满。一位氏族成员成为萨满的先决条件就是要有氏族祖先神附着在其身上并对其进行磨炼和考验，从而使其兼有神性和人性双重特殊身份，才能行使萨满神职。而附着在萨满身上的氏族祖先神首当其冲的成为萨满的重要保护神。在绝大多数的鄂温克族萨满精灵神话中，精灵是以意念形式出现，协助萨满行使法力，保护其不受侵害。例如在红花尔基鄂温克萨满神话中是通过意念请神的方式来使精灵附体保护自己的。同时，鄂温克神话中也存在着少数以人为形象的萨满精灵。如敖鲁古雅鄂温克萨满神话中的男神“库坡楞”和女神“凯答克兰”。这种虚实结合的方式使萨满神职活动更具神秘性的同时也使该类神话更具活力。

二、萨满精灵争斗神话

在众多信仰萨满教的民族中，每个氏族内都有一位或多位萨满为本氏族内所有成员进行宗教服务，每位萨满又或多或少的拥有不同数量精灵。这就形成了萨满精灵斗争神话的基础。同族萨满精灵斗争和异族萨满精灵斗争构成了萨满精灵争斗神话的两种主要类型。斗争过程是往往以萨满意念为主，没有明显的踪迹。

不同萨满在针对一件事情开展神职活动时，经常会引起精灵间的互相争斗，失败的一方或是被迫降低自己的地位，或是归顺成为胜利者的新精灵。例如，敖鲁古雅鄂温克萨满在讲述自己的一次失败经历时提到：“我神帽上的9叉鹿角被折去了3叉”。再如，黑龙江嫩江地区流传的一则关于鄂温克族萨满精灵和达斡尔族萨满精灵斗争的神话，最后提到“战败的达斡尔族萨满在临终前表示自己的精灵要到鄂温克族萨满那里了”。这些神话反映了精灵所依托萨满之间的神力和智慧的较量，以及精灵自身的活动方式。本领越大的萨满吸引精灵的能力越强，所聚集的精灵越多，进而萨满所具有的神职功能就越多。同时，精灵斗争神话也体现了一种文化的开放性和兼容性。

三、萨满精灵治病神话

与以上两类不同的是，萨满精灵总是以具体的动物形象出现在萨满精靈治病神话中，作为萨满的助手或者是守护神形象协助萨满施展法力。现今流传的一则神话中这样描述到：

一位母亲请萨满来为久病中的孩子看病。那萨满骑着一匹神马连夜赶来，只见神马头前有个好似月亮的光亮，照亮引路，很快就到了病孩子家。萨满下马进屋，这时在神龛上跳出来了一只毛色如虎的猫，在孩子病床前转了几圈，就不见了。那位母亲意识到这是萨满带来的精灵在为孩子治病。此后没过多长时间，孩子就痊愈了。母亲为了感谢萨满，以一头牛作为答谢。可萨满认为同是部落族人，没有必要收就走了。结果萨满回去后就病倒了，这是因为他的神灵不让了。没有办法，托人去那病孩子家牵了一头小牛来祭祀精灵，不久萨满病就好了。

透过这则神话，我们可以看到精灵的性格也是具有两面性的。它既可以帮助萨满施展法力，又会在意识到萨满忽略其功绩的情况下制造麻烦甚至惩治萨满。

四、结语

通过对鄂温克族萨满精灵神话的类型分析可以得出这样的结论：萨满精灵神话中的精灵与人类相似具有复杂的性格，萨满施展法力与其精灵的存在是紧密联系的。一方面，它作为萨满守护神灵以萨满施展法力的助手形式存在，既与伤害自身萨满的其他萨满或精灵做抵抗斗争，又在解除本民族乃至其他同信仰民族患者的病痛疾苦；另一方面，当精灵意识到萨满无视自身功绩时，也会不惜余力的进行反抗，维护利益，惩治萨满，获取重视。因此说，萨满精灵是具有庇护者与惩治者的两重性格统一体。综上所述，鄂温克族神话中的萨满精灵神话已经超脱原始自然神话的基本特征，即具有人性，又具有神性，成为一类独特神话素材的艺术形象。

参考文献：

[1]黄任远.萨满神话与萨满崇拜[J].佳木斯大学社会科学学报.2002.（1）.

[2]汪立珍.论鄂温克族萨满神话与传说[J].黑龙江民族丛刊.2001.（1）.