汉武帝“大一统”思想的形成及实践评述

2014-04-29 23:06孙月
青年文学家 2014年35期
关键词:汉武帝实践

摘 要:中国历史的发展是一种合久必分、分久必合的规律,秦朝实现了大一统,随后,汉武帝时期在思想上也实现了“大一统”随着政治的不断巩固,边疆的开拓,统治者就开始寻求在思想上形成“大一统”局面来巩固自身的统治。汉武帝通过一系列的举措来实现大一统,为后代的统治打下了坚实的基础,对于巩固边疆和更好的统治人民做好了铺垫。这种思想对于我国多民族国家边疆的地域形成和推动中华民族的发展起了非常重要的作用。下文简要的分析了汉武帝的“大一统”思想的形成以及如何实践的。

关键词:“大一统”; 巩固统治;汉武帝;实践

作者简介:孙月,女,1995年4月出生, 籍贯:黑龙江省哈尔滨市依兰县 学历:本科,学校:哈尔滨师范大学2011级历史系。

[中图分类号]: K103 [文献标识码]:A

[文章编号]:1002-2139(2014)-35--01

一、前言

我国大一统思想开始形成于先秦时期,发展与秦汉时期。秦朝实现灭六国,在地域上把整个中国统一了起来,但是在思想上的统一还得从汉武帝时间才正式的形成这一局面。受到儒家思想的影响,特别是关键人物董仲舒的出现,对推动“大一统”思想的形成产生了重大影响,董仲舒的思想对汉武帝的“大一统”思想进行了进一步的补充和细化,使得这一思想系统更加的完善,为以后构建一个“大一统”帝国提供了思想理论。

二、形成过程及实践

1、基礎条件。汉朝初期,通过了汉高祖和汉景的有效统治,二者都提倡“无为而治”的思想,随着国力的不断增强,经济的不断发展,财政收入的不断扩大,通过各种形式措施包括了册封、和亲等方式基本上确立了一种较为合理的统治体系,这就为汉武帝的“大一统”的实施提供了坚实基础。但是这种体系却存在很多的弊端,随着各个藩王的叛乱,边疆战事的频发,统治者开始寻求更好的统治方法。

2、具体实践措施。主要表现在了对内和对外,公元前140年,汉武帝继承了帝位,他不断的招纳贤才,渴望和贤才一起研究如何治理国家,在对内方面,汉武帝自继位以来,不断的发展经济,扩展军事实力,在这个时期出现了经济的繁荣和昌盛,国力不断的增强,武帝想要在思想上对其实现“大一统”推崇儒家文化,重用董仲舒和公孙弘等人,董仲舒等人推行儒家思想,存天理、灭人欲,正好迎合了武帝的大一统思想,所以董仲舒受到重用,儒家思想也得到了推崇。对外方面,在这个时期出现一种叫做“汉为天下宗”的说法,武帝在平息了百越问题后,逐渐形成一种天下观念,要想更稳固的统治必须处理好内忧外患。在平息三越地区的边疆乱事后,汉武帝的“大一统”思想逐渐形成,他开始构思如何构建以汉王朝为中心的汉天下统治秩序。公元前133年汉武帝派兵三十余万驻守马邑,从而诱导单于,在实践对象上第一个要改善的就是和匈奴的关系。之后又派兵南越、北上灭了朝鲜、派遣张骞出使西域等措施,都是整个大一统四十的重要组成部分,之后汉武帝对匈奴进行了几次军事进攻,而且规模较大,在实行军事进攻同时又进行了包括和亲的等方式来缓解和匈奴的关系。汉武帝采取的武力讨伐、派遣使者、和亲等多种手段,使得双方的敌对关系得到了改善,但是,武帝想要把匈奴变为“外臣”的想法却没有得到实现,其中,主要原因是匈奴实力较强,仍然可以和汉王朝进行对抗,真正匈奴成为汉朝的藩臣是在汉宣帝时期才实现的,但是这和武帝的大一统思想的不断努力是有必然联系的。汉武帝时期推行撤藩设郡的措施,开始推行与卫氏朝鲜,武帝派遣使者出使朝鲜,要求朝鲜王进京面见“天子”且在辽东郡设立了东部都尉,直接负责大汉与朝鲜的边疆防卫,从而引诱朝鲜对汉出兵,出兵后以此为借口,以大肆出兵为由,武帝几次出兵重创朝鲜,随后,在朝鲜设立了真番、林屯、乐浪、玄祗四个郡。从此汉武帝实现了对卫氏地区的郡县化,主要包括了今天朝鲜半岛中北部地区。大一统思想具体的实施还是在于对西域方面,通过张骞的两次出使,了解到了更多西域,包括西域的经济、文化、军事等方面的情况,在这一出使过程中推行一种“厚赂”政策,在乌孙国第一次得到实现,将其变为东归故地,变成了汉朝的外臣,随后便有更多的外臣。在地域上,国家的版图面积不断地扩大,朝臣越来越多,边疆战事越来越少,从而对构建“大一统”奠定了坚实基础,为形成一个多民族国家,在我国的疆域基本形成上铺下厚厚的基石。

三、总结

随着政治、经济、文化、军事实力的发展、统治者要加强统治能力,要想实现“大一统”局面。汉武帝时期,在文景之治后,国家出现了繁荣,国力得到了增强,武帝通过各种措施,在国内人们的思想上,行为上进行了大一统,在边疆上实现了版图的不断扩大,朝臣的不断增多,对于边疆的稳定有着重要作用。随着大一统思想的得到实现,为我国地域版图的定型,以及我国多民族国家的形成起了推动作用。这对于经济的发展、社会的稳定、人们生活的改善、历史的进步有着重要意义,也为我们现在治理国家提供了一些宝贵经验。

参考文献:

[1]王纪东. 儒学与社会政治的互动[D].曲阜师范大学,2014.

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