试论《三异笔谈》——兼与《阅微草堂笔记》比较

⊙董晓［河南大学，河南开封475001］

试论《三异笔谈》
——兼与《阅微草堂笔记》比较

⊙董晓［河南大学，河南开封475001］

《三异笔谈》是清代许元仲所著的一部笔记小说，深受纪昀《阅微草堂笔记》的影响。它是一个久历官场、由师爷而至官的能吏所记载的奇闻掌故。全书共有81篇，依据题材内容，将故事类型分为五类，同时与《阅微草堂笔记》进行比较。本书对于研究清代官僚制度、经济状况、社会生活及西南地区的风俗民情具有一定的参考价值。

笔记小说故事类型思想意义

清代笔记小说，具有集大成的性质。其中最著名的无疑是纪昀的《阅微草堂笔记》。清代许元仲深受其影响，遂作《三异笔谈》，因所记皆特异之人、特异之事、特异之说，故曰“三异”。关于《三异笔谈》的研究，零散地附在其他著作中，且局限于少数篇章。一些研究清代工商业的书籍，如余时英《中国近世宗教伦理与商人精神》、汪茂和《顺康时期的商业》等，只提到了《布利》一篇。吴礼权《中国笔记小说史》中，也只对《高氏奢华》进行了分析。专题论文，仅见占骁勇《〈三异笔谈〉与〈绪南笔谈〉二书之关系及作者小考》，对许元仲的名号、生平进行了研究。因此，有必要对此书进行比较深入的探讨。

一、故事类型

《三异笔谈》按照题材故事的不同，可将81篇分成宦海轶事、奇人异士、奇闻怪事、奇案侦破、西南风土民情五大类。

（一）宦海轶事。《三异笔谈》中，许多篇名与人物相关，有一些更直接将人名作为标题。在这些人物之中，记录宦海轶事的占了大部分，共26篇。《三异笔谈》只重在记述官场故事，反映了当时幕僚、讼师在官场上的地位。《王二先生》叙云南一绍兴师爷王二“居滇久，尤熟其风土人情，遂执挺为幕宾盟长”，“一缺出，官须两司议详、两院商定，幕则立翁片言而决，当局者不敢参一词”。其用费来源，皆有各级官吏投赠、进奉。如果还不足挥霍，则谋于当事，总办各省铜运，如铜运又复亏空，则由各官分摊助赔。最后，王二挟万金走成都，脱身而去，优游以终。王二左右滇政的潜在势力，由此可见。《讼师》则通过讲述吴讼师三次帮人打官司，展现了讼师的“工刀笔，晓律例”以及明察秋毫、巧舌如簧。

在《阅微草堂笔记》中这类人物较为少见，且作者的态度褒贬不一。如《姑妄听之四》对当时幕僚不知变通，执一而论，导致“矫枉过直，顾此失彼，本造福而反造孽，本弭事而反酿事”的现象进行了批判。《阅微草堂笔记》中的讼师，有论文指出：“这些讼师有的帮助弟弟争夺兄长财产，有的帮助富人破坏他人的夫妻关系，以到达求妾目的，有的教唆他人争讼而谋取不义之财。即便是未明确指明这些讼师有行恶意图的，也通过他人甚至是妖狐的反应来暗示其行为的非正义性。”可见，许元仲虽然有意模仿《阅微草堂笔记》，但在对于幕僚、讼师的态度上，略显不同。

（二）奇人异士。《三异笔谈》中的奇人异士，与《阅微草堂笔记》相比，人物形象较为单一，带有理想色彩，与纪昀的写实笔法差别明显。这类作品共18篇。故事的主人公往往具有一定的特殊能力或高尚的品德情操。

书中描述了一些具有特殊能力的人物。《健啖》《善饮》分别讲述了现俗称的“大胃王”“酒坛子”。《痴和尚》《胡道人》分别讲述了有未卜先知能力的痴和尚和道人。但许一味夸赞他们的神通广大。而《阅微草堂笔记》中的和尚形象，更为丰富、生动。如《和尚与女鬼》等，批判那些满口佛法却无心向佛，不懂佛法的和尚；再如《滦阳续录五》中的槐镇僧，他虽生活与常人无异，但是却一心向佛，最终在世俗中坐化成佛。对于道士，“《阅微草堂笔记》记录最多的是道士们的奇异法术，道士们在人间的生活……整体来看，纪昀在《阅微草堂笔记》中表现出的道教观是倾向于否定的”。而许元仲的态度，则没有明显的倾向性。

还有一类奇人是名医。《秦景明》《王协衷》二位名医的医术高超，一个善治痘疹，一个专用寒凉治法。王景明仅凭远远的观察，就知妇人有“痘”症，吩咐仆人假意调戏，帮她逼出毒素。情节曲折离奇，跌宕起伏。王协衷善治各种疑难杂症，医术高超。书中提到他的医治方法——用腐浆治好富人之病，“且破守财奴二贯青蚨，瘳贫民万觞渴尘”，有一定的讽刺意义。

（三）奇闻怪事。《三异笔谈》中的奇闻怪事，主要讲述鬼怪作祟或奇谈怪事，共25篇。

《沈师楼上怪》《杜张两家怪》讲述了鬼怪故事。沈家怪物要吃要喝；杜家怪物只针对他家好吃懒做的老婆；张家怪物会与人交谈，喜欢偷人家的烛台。此类故事在《阅微草堂笔记》中则更为丰富生动。《三异笔谈》也不乏批判精神，如杜家的鬼怪，对“习于骄贵，饮食卧起闲，不谐于众”的妇人进行了惩罚。与《阅微草堂笔记》主要描写鬼神精怪不同，《三异笔谈》这方面的内容为数不多。奇谈怪事也有不少。《醉死》中说到饮酒致人两次假死的现象，还提到有人因长期饮烈酒，身体居然如炮竹般能被火点燃。《丐窃有癖》讲两官宦子弟，执意上街行乞，野外露宿；有权势的朱乞丐，绝不吃家里的食物；家世背景很好的富家子弟，却钟情于小偷小摸。

（四）奇案侦破。《三异笔谈》中记录了一些奇怪案件，情节跌宕起伏，引人入胜，并述及独特的断案手法。这类作品共5篇。

许叙写案件，一方面，善于将案件刻画得一波三折，曲折离奇。如《陈涌金案》中大陈吴氏与阿猫私下议论“乐氏佚荡”，“欲以贡元妇小陈吴氏子为后”。随后，陈涌金与乐氏勾结，用鸦片谋害了大陈吴氏。阿猫起了疑心，又被二人杀死。另一方面，注重叙述破案的过程，突出清代官员断案的方法和手段。《滇省命案》中，官员为查明真相，“密往勘之”，“至近村细访”；《平阳案》官员“公乃出示‘但罪庄以莅一人，余均宽贷’”，以免祸及无辜。这类故事，许都描述得比较详细，富有趣味。

（五）西南风土民情。描述西南地区的风土民情是《三异笔谈》中独具特色的一部分。此类作品均在第二卷，共7篇。

《塑匠》叙及“塑匠之工，以滇南为最，蒙元刘銮之遗规也”。篇中还提到“考六月廿四为火把节”等云南风俗。《宝石翡翠文石》介绍了产自云南的珍贵宝石、翡翠，还有官吏们收藏西南文石的风气及文石的外貌形态。《飞云洞》是全书唯一写景的篇目。这些西南见闻的篇章，较为系统地介绍了云南、贵州等地的风俗、物产、医药、风景、民情等，方便世人了解这片蛮荒之地。

《阅微草堂笔记》中，也有一些民俗风情的描写，比如新疆地区的别样风物，家乡沧州的风土人情等。许元仲在介绍西南民俗风情时，与纪昀一样，均“表露了夷夏有别的民族观”。比如对于《苗俗》以牛代人尝罪、食年老的父母，认为是“羁縻荒服，王化之所不及，圣教之所不通。第彼一方，皆邻西域，而活佛亦复救不得”。

二、思想意义

《三异笔谈》以许元仲独特的视角，真实地记录了清代官场故事、民间奇闻异事及西南地区的风俗民情，并将自己的看法融入其中，流露出比较鲜明的思想倾向。

其一，表现出同情民生疾苦的倾向。《濮童》中作者赞饥荒中不忘其父母、不贪恋富贵的十岁孩童：“予谓濮童，一村竖耳，一念之孝，足上感太守。峨峰先生即以一念之仁应之，惠且及一郡，使数万家咸被其泽。”《姚秋坪守城》：“百姓正汹汹思遁，有欲往四乡者，有欲依他邑者”，展现了社会动荡下百姓颠沛流离的情景。

其二，赞扬具有美好品德或杰出才能的人。《吴婢恋旧》《杨花救主》塑造了两位深明大义的妇女形象。《夙慧》叙及天生聪慧的司寇：“流览一过，任置原处，闭目静坐。少顷，即伸纸和墨，下笔如飞，顷刻间一卷书已竣。”而该书“惟讹一字，乃尺寸之数也”。

其三，揭露清代社会存在的种种陋俗和违法行为。《鸦片》中，通过描述吸鸦片者的丑陋和种植鸦片的骇人方法，对鸦片表示深恶痛绝。《姚西垣听讼》反映出当时官吏的贪污腐败“：民以小忿构隙，辄采服之，并无人命可抵，而一入讼庭，吏役藉饱欲壑，或不饬簋，亦间一染指。”《伪药致误》提及当时假药的泛滥对百姓的危害。

其四，展现浓厚的西南风情画卷。范义臣在《耳食录·三异笔谈》的“前言”中指出：“作者在云南做官时间较长，对云南的风土人情的描述，尤为真切动人，远胜于一般游记的走马观花。”无论风俗民情，还是自然珍奇，都以满含感情的笔墨加以描写，在许多篇章中更是不吝赞美。

同时，作者的思想也有局限性。他所赞美的、推崇的都是符合统治阶级需要的。如赞美《杨花救主》的雏伶杨花为救她的主人，可以舍身取义；《柳役》为帮助主人破案，可以深入贼窝。此外，许元仲迷信于果报轮回的宿命论。这显然受到《阅微草堂笔记》的影响，将许多事情的结局归咎于因果报应。

三、结论

《三异笔谈》作为一部模仿之作，有许多与《阅微草堂笔记》相似的地方，但亦有其独到之处。本书所记录的丰富多样的人物、故事、景观，对于研究清代官僚制度、经济状况、社会生活及西南地区的风俗民情，都是具有一定参考价值的。学界在研究笔记小说一流作品的同时，也应关注二三流的作品，剔除糟粕，吸取精华，以更好地继承民族文化遗产。这也是本文写作的初衷。

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[4]张泓.哀其不幸怒其不忠——《阅微草堂笔记》的奴婢观[J].吉林师范大学学报（人文社会科学版），2010（2）.

[5]韩希明.《阅微草堂笔记》关于新疆描写述评[J].民族论坛，2009（6）.

作者：董晓，河南大学戏曲研究所在读硕士研究生，研究方向：元明清戏曲。

编辑：康慧E-mail：kanghuixx@sina.com