汉语方言词语用字原则探析——以江汉平原天沔话词语为例

李华平

(长江大学 文学院，湖北 荆州 434023)

当前，各地方传媒及文学作品中的方言热为方言用字提出了新的要求：既能体现方言特色，又能有助于文化传播。汉语用字讲究字理，记录语言的字要既能记音又能表意。汉语普通话的用字大致符合这一原则，记音字、假借字、训读字等(以下统称代音字)虽不合字理，但可以通过约定俗成构成新的字理。方言主要是口头语言，多不见于书面语言，用字情况要复杂一些，但无非也是考本字或选替代字。同时，方言用字还要考虑到方言区以外的人的可接受性，至少字义不能让人误解。方言词语具有源流的差异，如古语词的沿用、方言的创新、外族语的借用等。[1]不同源流的方言词用字情况会有不同，我们采用的方法是，先将方言词语分为汉语地域变体词、古语遗留词、来源不明词三类，再分别从本字的有无、常用与否、意义流变等角度探讨每类词的用字情况。本字的考证我们参考梅祖麟的方法，[2](P1-12)方言词语用例以江汉平原地区的天沔话词语为主。①江汉平原天沔话一般认为属西南官话，但其语音与周边武汉话、荆沙话有明显不同。天沔话的调值(仙桃城区)分别为：阴平[44]，阳平[13〗，上声[21]，去声[42]，阴入[36]，阳入[35]。方言间的词汇差异要小于语音差异，本文选取的天沔方言词语也多通行于周边区域。

一、地域变体词

这类词语以现代汉语普通话的常用词素和构词法构成，汉语中大量的同实异名词即是。语音也多与普通话相同(有的稍有讹变)，是典型的现代汉语方言词语，其构词理据和用字理据明显。

其一，有些词是方言地区人们根据自己的生活状况、思维习惯与造词方式创造的，极具地方特色。这类词一般通行较广。如：落屋回家，位处位置/地方、茶匙/瓢羹汤勺/调羹、瓢子水瓢/大勺子、把缸搪瓷缸、把碗陶瓷碗、茶瓶开水瓶、滚水开水、滚子轮子、罩子蚊帐、蒙褂/幔褂子外套、胶纸/亮纸塑料纸、盘缴路费、水浮子浮萍、邪货水货/次品、洗口/涮口漱口/刷牙、过早吃早点、扯闪打闪、落土太阳下山、该钱欠钱、高头上边、赶街/赶场赶集、作劲使劲、往回以前、喜得/得喜幸亏/得亏、么事什么事等。还有一些已经具有了通语性质，如：热乎暖和、背时不走运、烧火做饭、做事干活、怕丑害羞、板凳凳子、屋里家里、脑壳脑袋。这类词语是语法词汇差异的方言词，构词用字有“讲头”，人们可以见字知意，完全可以用本字。

其二，有的方言词在通用意义上引申出了新义项，新义因只在方言地区通行而成为方言词。如“左”由左借右贷记账法引申出“借”的意思，“左钱”即借钱。有的新义项已成为该词的中心义项，如“消”由“散失”引申出“避让”之意，“消开”、“消边”就是让到一边之意，而其“消失”、“消散”义则分别转由短语“不见了”、“散开了”等表示。“暗”由“光线不明”引申出“时间晚”之意，方言说“你暗些时候来”(“些”读为轻声)即指晚些时候来或者特指傍晚时分来；而“暗”的本义则转由“黑”表示，如说“屋滴好黑”一般不说“屋滴好暗”。“过细”由“十分仔细”引申出“办事热情周全”之义，如一般说“你还买这么多子的东西(指礼物)来，真是太过细了”。“过细”还可当成离合词拆开来用，如可以说“不要过太大的细”。表示本义的“过细”在本方言中可作谓语，如“他搞事蛮仔细”；也可作状语，作状语时一般说成重叠式的“过里(老/了)过细”，如：“我过里过细地检查哒一遍，应该是冇得问题滴”。这类词主要是词义差异的方言词，它们有本字，其意义与通语义之间具有引申关系，在语境的帮助下不会有什么理解障碍，也可以直接用本字表示。

其三，有些词具有地方文化意义，记载着本地独特的历史民俗，或是在地域文化基础上产生出了修辞意义，这些词主要是文化词。流行较广的词语如“上头”(女子在婚前一天，由长辈为之梳头束发以示成年，称“上头”，是笄礼与婚礼相结合的形式)、“小神子”(民间信奉的一种邪神，现喻指阴阳怪气、爱捉弄人的人)、“解手”(指上厕所。传说明初江西填湖广时，官兵将百姓悉系其手，牵之而行，遇内急上厕所时才将手解开)、“不上腔”(本指唱词不符合曲调的要求，现喻指说话做事不合规矩，或事情做不好。还可说成“不上弦”)、“坛子”(指女儿。坛子盛酒，女孩子长大出嫁，要以酒孝敬父母，故称女孩为“坛子”)等。这几个词语通行相对较广，下面再举颇具江汉特色的几例。

(1)台坡，又写作“坮坡”，指高出周边空地的房前平地。江汉平原河湖纵横，又有江、汉两大河流，水患频频，人们筑堤阻围垸，又加高宅基以成高台，建屋处叫台基，屋前的叫台坡。现在很多村庄也有以“坮”命名的。

(2)挑土，指帮人做事。来源于打麻将。因为打麻将又称“修长城”，手气不好时让人替打几把，好像请人挑土一样。后来词义扩大到各种换班以及帮人做事之意。

(3)赶兔子，指剩余劳动力进城打零工。赶工者被称之为“兔子”，他们分布于城市各个角落，四处打探，竭力寻活来干。江汉平原一带最早称之为“赶工”。

这一类词语不能光从字面理解，必须联系到地方文化及其引申义。它们虽然也有“讲头”，但只限于本区域，方言区以外的人不易理解，因此最好用普通话词语表示，如不说“坛子”而说“女儿”，不说“挑土”而说“帮忙”，不说“赶兔子”而说“赶工”等。

其四，有些词语因保留古音或方音而具有方言特色，它们与普通话语音有对应关系，是语音差异的方言词。如方言[xu44]或[x44](指骗人，现多用“忽”记音)与普通话“哄”对应，“哄”中古匣母送韵，与[xu55]声母相同，韵的主元音相同韵尾不同，具有对转关系。天沔话里有词语“忽哄”，仙桃民歌《十想》有“二想做媒滴鬼东西，只顾堂前把酒吃，两头忽哄你”。北方话“忽悠”、“糊弄”的本字也都是“哄”。再如，汉阳一带指开水烫人的[thɑ35]本字应是“烫”(汉阳去声调值为[35])，“烫”中古透母唐韵，与[thɑ35]只是韵尾不同；当地农村有宣传语“中国XX(通讯公司)，话费岔倒打”，“岔”记录的是方言词[tshɑ21]的语音，其本字应为“敞”，在方言中[tshɑ21]、“敞”都有“放开”、“无须节制”之意，只是韵尾的不同，“[tshɑ21]倒打”即“敞开打”。以上都是阴阳对转现象，下面再举几个其它对应的例子。

(1)方音见组(含晓匣母)开口二等与普通话舌面前音的对应

[kan44]难—艰[ian55]难，[kai42]板子—解[iɛ214]木板，豆[kɑ42]子—豇[iɑ55]豆[khɑu44]打——敲[hiɑu55]打，[khan44]进去—嵌[hian51]进去，[khɑ35]断—掐[hia55]断[xɑ42]目—项[iɑ51]目，[xan42]进去—陷[ian51]进去，不得[xan13]—没空闲[ian35]

(2)方音重唇音与普通话唇齿音的对应

[phɑu42]小鸡—孵[fu55]小鸡，[mn13]子—蚊[un35](<[▯vjwn]<[▯jwn])子

土[xuei21](<[uei21]<[▯fwi]<[▯piwi])—土匪[fei214]，[xuei44]常—非[fei55]常

(3)方音齐祭支韵四等字部分与普通话[i]韵母

[mei13]子—谜[mi35]语，[phei44]评—批[phi55]评，[tei21]债—抵[ti21]债

作[pei42]—作弊[pi51]，[pei42]子—篦[pi51]子，[phei44]挂—披[phi55]挂

(4)特殊音变

装(读为[42]调)，把棉絮匀放入棉衣或被单中，如“装棉絮[sei42]”。照(读为[44]调)护，照看，如“把伢照护好”。记(读为[44]调)倒，表示惦记，如“专心读书，不要记倒玩”。凝(读为[42]调)，表示结冰，如“河里凝起来哒”。坏(读为[35]调)货，水货或者不中用的人，如“你真是个坏货”。这些调值变化可能与破读有关，也可能有些方言间调值影响有关。有些方言词的语音变化涉及合音等情况。如做什么事一般说成“搞s21事”，其实来自于“搞甚个事”，s21是“甚个”的合音。“搞mɑ215”是“搞么家”的合音，“lɑm21搞”是“哪么搞”的合音，“巴不得”pa44pute说快了就成pa44pe，“可为啥”说成“可啥”，表明白、恍然大悟的sɑ432(多写作“撒”)来自于“是啊”的合音。正反问中，“不”往往虚化而省，但其声调却附在前一谓词上并使之音调上扬，如“高不高”说成“高高”kɑu56kɑu44，“红不红”说成“红红”xu25xu13，“好不好”说成“好好”xɑu25xɑu21，“去不去”说成kh56kh42。

像这类保留方音的词语，赵元任等《湖北方言调查报告》采取的方式是以方言实际语音为标准，选用代音字如“真朝”(=今天)、“阵在”(=现在)、“冒得”(=没得)等，这是出于语言调查的需要。我们要同时关注方言词音义特点及其理解，因此对能明确语音差异的词语还是以选用本字为好，避免代音字会导致的误解。

二、古语遗留词

方言词语中有一部分是古代汉语词汇(也有通语和方言之别)的遗存。从语音角度看，有的古今语音变化不大，有的则保留着古音或地方音。从用字角度看，有的较为常用，有的已不常用。

其一，顺着方言词语的意义去觅字，可以找到古今语音变化不大的本字。

(1)有些本字比较常用。如方言“条子”指细长的小棍子，“条”本义为细长枝，《诗·周南·汝坟》中“伐其条枚”即用其意。“条子”约在六朝时期开始出现，明清小说中用得较多。《醒世姻缘传》第五七回：“晁思才将小琏哥拉夺回去，把手里拿的条子劈头劈脸的乱打，打的那小琏哥待往地下钻的火势。”“袱子”是指用以擦拭或披盖的巾幅。《红楼梦》第五三回：“正面炕上铺着新猩红氊子，设着大红彩綉‘云龙捧寿’的靠背、引枕、坐褥，外另有黑狐皮的袱子，搭在上面。”方言中还有“手袱子”(手帕)、“抹汗袱子”(手巾/浴巾)、“围巾袱子”(围巾)等之说。“有偏”表示对偏待对方的歉词，也说“偏过”。《绣球缘》第九回：“是晚赛全在酒楼饮了数杯，屡屡在铁家歇宿，是以转到铁威家中。铁威一见便请入席，赛全道：‘小弟有偏了。’”“难逢难遇”指难得。冯梦龙《喻世明言》卷二六：“我闻京师景致比别处不同，何不闲看一遭，也是难逢难遇之事。”

有的方言词用字虽常见，但只保留古语时期的部分义项。如“瞄”在天沔话中只保留有“迅速地看”之义(读为阴平)，《施公案》第四三九回：“这和尚也非善种的样子，将本部堂瞄了一眼，他随后就进庙去了。”“造孽”或作“造业”，由佛教用语演化而来，有“做坏事”、“可怜”之意。天沔话中只保留后一意义，《醒世姻缘传》第三一回：“嗟下民造孽深,惕上天降割已甚。”“天道”有“自然规律”、“天气、气候”、“时局”等多个义项，方言只保留“天气”一义，《水浒传》第三二回：“冬月天道，溪水正涸，虽是只有一二尺深浅的水，却寒冷的当不得。”“奈何”原有“为何”、“怎么办”、“对付、整治”等诸多义项，在方言中只剩“对付、整治”之意，能够对付称“奈得何”，不能对付称“奈不何”。如不肖生《留东外史》第六七章：“如果国民大家不怕死，袁世凯的严刑峻法也奈不何。”“白田”原有“空置田”、“未灌溉田”、“旱地”等意，方言只指“旱地”。

有的古语词引申出与普通话不同的词义，比如“穷斯滥矣”语出《论语·卫灵公》：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”意思是君子即便穷困，也会坚守底线，而小人一旦穷困就会胡作非为。江汉方言中指穷得一无所有，如：“他从小好吃懒做，屋里随么事都没得，真是穷斯滥矣。”“躁人”原为性情暴躁的人，刘基《郁离子》：“昔郑之间有躁人焉。射不中则碎其鹄,弈不胜则啮其子。”在方言中指烦躁、烦人，又有短语“躁死人”，意为“烦死人”。“索子”指长而粗的绳或链，《水浒传》第十三回：“我们把索子缚绑了，本待便解去县里见官。”方言中词义缩小，指用于纳鞋底的粗棉线，或转指麻将牌的条牌。表粗绳之意则用“绳子”或“缆子”。

由于有对应的本字，意义对应或具有引申关系，且读音相同或相近，因此用对应的汉字来记录这些方言词语一般来说不会影响理解。但方言意义变化太大本字不能表达时，需改用普通话词语，如“穷斯滥矣”要说成“一无所有”之类的词语。

这些本字已成为生僻的“死字”，书面上有的被代义字取代。如“”说成“推”，“臁巴肚子”说成“腿肚子”，“奓”、“奢”说成“张”等等。也有的被代音字取代，如“譑”，《广韵·小韵》:“譑，多言。”《集韵·笑韵》:“譑，弄言。”方言中多指在受指责时的无理诡辩。现多写作“狡”。蹀，方言中指跺脚、顿足，如“急得直蹀脚”，现多写作“跌”。同样，“奓”也被“揸”代替。要说明的是，普通话的词义场和方言的词义场并非全等，因而用代义字取代方言词后，总感觉在表意上有点不确切、不地道。被同音字代替后，会促发部分代音字的词义引申。如“蛮”本南夷之名，用来记录方言中表程度之深的词语之后也具有程度副词之意。“跌”，《说文·足部》：踢也，一曰越也。本为“摔倒”、“落下”，引申为“顿足”。代音字也会使方言词生成新的理据。如“箢桶”乃一种农具，其形外高内低，故名(比较“箢箕”、“碗”、“豌豆”的理据及字形)。文献中有写作“冤桶”，这样，望文生义，“冤桶”有了新的理据，喻指“冤大头”。《官场现形记》第三二回：“我晓得我们化了钱，无非做个大冤桶，替人家垫腰！”

其二，只从意义找不到本字的，可以根据语音演变的线索以及意义的相符或相关关系，寻觅本字。与前面情况相同，有些本字常用，有些并不常用。

(2)有些保留方音或古音的方言词本字不常用，书面上被代音字或是代义字代替。按照约定俗成的原则，这些用字应该是已被认可的。如土块在方言中说成“xuɑ13子”，《左传·僖公二十三年》中的“野人与之块”，用方言说就是“那个种田人给了他一个大xuɑ13子”。《说文·土部》：凷，墣也，从土，一屈象形，凷或从鬼。又云：墣，凷也。说明表土块意思的词既可以读为溪母的“块”，又可以读为滂母的“墣”。唇音的“墣”在方音中又有新字“垡子”，天沔话里则读成舌根送气音(广东话中读为唇齿的擦音faai)。再如“孵小鸡”中“孵”在本方言中说成phɑu42，是上古音的遗留。这一古音早已用代音字“抱”，《方言》卷八:“北燕、朝鲜、洌水之间谓伏鸡曰抱。”又可写作“菢鸡儿”，《集韵》：鸟伏卵也。韩愈诗《荐士》：“鹤翎不天生，变化在啄菢。”现在一般都写作“抱”。又如表不净之意的lɑ44thɑ44也说lɑ44sɑ44，其字“蝲蟽”(又音lai44tai42)，《札朴·乡里旧闻·杂言》:“不洁曰蝲蟽。”此外还有多种用字形式，如“邋遢”、“拉答”、“剌達”、“剌闒”、“垃圾”等。姜亮夫曾谓这些字音并声转，“圾或读及或读萨”；又谓“垃圾者累赘无用之物也，昭(按，指云南昭通)人读垃他(读靸同)，字作垃圾，盖方俗字也。本音下字当读为苏合切，杭人读萨。”[4](P134,186)由一字的thɑ44、sɑ44两读我们想到天沔话中拖鞋又可以说成“sɑ35鞋”，拖鞋源于“趿鞋”，在部分方言如晋语、潮州话中“趿”音thɑ55，而其中古音则可拟为sp，《广韵·合韵》：苏合切，进足。像“垡”、“抱”、“垃圾”、“拖”等字已经约定俗成，有的字构成新的理据，因此正好用于记方言词。

如果代音代义字尚未认可，则应采用本字或选用其它理据合宜的代字。以一些常用菜名为例，kɑu44pɑ本字为“茭白”，现在有的写作“蒿芭”；xan42菜本字为“苋菜”，现在有的写作“汉菜”；本地一种很小的圆粒豆称m35豌，现在有的写作“麦豌”。“蒿芭”无论从字形和读音上看都与原词可以贴合，但“汉菜”就实在不能构成理据了。“麦豌”写作“末豌”或许更为合适，因为“末”与小义有关，语音也相合。再如口语中tɑ35倒的本字为“跶倒”。《玉篇·足部》：“跶，足跌也。”唐慧琳《一切经音义》卷五十八引晋吕忱《字林》：“足跌曰跶。”但由于已有约定俗成的代音字“跌倒”，因而无须再用“跶”。方言词“tou42拢框”喻指事情能做圆满，tou42有的写作“斗”，但其义与本字相差太大，还不如写本字“鬭”。

三、来源不明词

有些方言词可能因音义变化较大而致本字不明，或因通用地区太小而文献未记，或者是尚未融入汉语的外族语遗存(向原住民所借的词，又称底层词)而无字表示。江汉平原在上古曾为百越之地，其后又历经多次人口大迁徙，语言状况十分复杂。事实上，由于不见于书面语，方言中的大部分与汉字挂不上钩，往往是有音无字。对于这种情况，就要考虑到代音和代义字。

其一，代音字的原则是记音且尽量表意，以构成新的合宜理据。比如可以把hɑ44哪xuɑ44(怎么样)写成“像哪方”，因为本地方言往往从邪二母不分，“像”发成hɑ44；“方”有“方式”之意，“哪方”即“怎样”、“如何”，《世说新语·政事三》中“那得方低头看此邪”的“那得方”即“哪样能、如何能”之意。再如，表明人精明能干的liɑu13iɑ44可以写作“嫽精”。《方言》：釥，嫽，好也。又云：靑徐之闲谓好为嫽。“精”有精明之意，中古清韵平声，与方言主元音相近，无论音义上都是比较合适的。又如表示不明事理的xuɑ24xun21可以写作“惶浑(惶里惶浑)”，字面意思和读音都较切合。其它的如，表示说话没有分寸可用“开黄口”“开黄腔”，表示入情入理可以写作“挨筋傍(绊)骨”，扭扭捏捏可用“扭筋跘(绊)筋”，不庄重可用“轻神(轻里轻神)”，惹是生非可用“撩事犯道”，啰里啰嗦叫“结梗”，来回一趟可用“一摆”。还有像“扯皮拉筋”，“辱人败户”，“脸红巴煞”，等都属于理据适宜的记音形式。其实，汉语中不少新词就是方言词语以这种理据合宜的形式进入普通话的，如“灵醒”(漂亮标致，文献作“宁馨”)、“忽悠”、“拽味”、“得瑟”、“瘪三”等。

其二，如果找不到合适的代音字，则要用普通话代义字。比如“黑(读x13)汗水流”改用“汗流浃背”，“拝(读pai44)人”改用“坑人”。网络甚至媒体上，此类不合适的代音字很多，如“日白”说瞎话，“打鼓泅”游泳，“拐家伙”坏家伙，“恶奢”表示程度很高、“斗散放”开玩笑等等。这些词语用字在约定俗成之前难以让人明白，甚至容易造成歧义，因此要用普通话来记录而不能用方言。

综上所述，汉语方言用字的原则是符合字理，即用字能记音表意，既记录方言的实际发音或与方言语音有对应关系，又表达方言词义或能由引申联想到方言词义。如果方言词语的音义的变化与本字差别太大，则要考虑改用代音字与代义字。具体说来，地域变体词是以普通话的词素和构词法构成的，构词与用字都有“讲头”，一般可以用本字表示，但方言词音义变化太大，便要改用普通话词汇记录。古语遗留词也属汉语词汇系统，其本字也具有字理，原则上也用本字，但如果本字已不常用，则改用代义字或代音字。来源不明词没有本字，一般要选用合适的代音代义字。代音代义字除了要符合理据或者重构适宜理据外，还要遵循语言的约定俗成性。

参考文献：

[1]李如龙.论汉语方言的词汇差异[J].语文研究,1982(2).

[2]梅祖麟.方言本字研究的两种方法[A].吴语和闽语的比较研究[C].上海：上海教育出版社，1995.

[3]赵元任等.湖北方言调查报告[M].商务印书馆，1948.

[4]姜亮夫.昭通方言疏证[A].姜亮夫全集(第16卷)[C].昆明：云南人民出版社，2002.