回归成人教育本位——基于成人教育现状的理性思考

肖春兵，常杉杉

(南京师范大学 继续教育学院，南京210097)

一、成人教育释义——应然的理解

基于不同的社会文化背景和不同的历史发展阶段，成人教育定义的表述也呈现多样化。高志敏教授在其《成人教育:再解读与再认知》［1］一文中，分别从国际和本土的视野，对“成人教育”进行历史考证，梳理其当代认知与行动，全面总结了较为权威的、影响较大的成人教育的各种定义、解释。从远古柏拉图创办“学园”对成人学习进行探索，到近现代夸美纽斯、卢梭、裴斯泰洛齐、杜威等大师们呼唤教育面向所有民众、延续生命全部过程、渗透生活所有领域，思索并追求教育公平;从波尔第一个提出并使用“成人教育”、凯普第一个提出并使用“成人教育学”，到诺尔斯对成人教育学理论的系统思考;从远古孔子的“有教无类”，到近现代梁启超、蔡元培、陶行知、俞庆棠、梁漱溟、晏阳初等大家们提倡的教育改革、社会教育、民众教育、平民教育理念;从中国共产党的高度认同与实践，到王茂荣先生《成人教育学基础》首部“成人教育学”专著问世;从联合国教科文组织国际成人教育大会，到成人教育学专业的开设与研究……在无数个纵横交错中，随着历史的发展，成人教育的内涵不断丰富，成人教育的研究不断深化。

在这里，基于本文所指，把“成人”做综合理解释义为:成人是相对人生其他阶段中在生理、社会、心理等方面发展、成熟的个体。具体来说，从生理角度来看，成人应为骨骼成熟并有生育能力的个体;从心理角度来看，成人应能达到心理、情绪上的成熟;从社会学角度来看，成人应达到所处社会所认可的年龄，履行社会赋予的职责。

“成人教育”则引用1976年联合国教科文组织通过的《成人教育发展总条例》中提出的世界性官方定义:成人教育指的是有组织的教育过程的整体，而不管这些过程的内容、水平和所用的方法是什么，不管它们是否正式或非正式，也不管它们是否延长或代替了学校、学院、大学，以及学徒期的初等教育。通过这些教育过程使那些被自己生存的社会所承认的成人们，为个人的全面发展和参与社会、经济、文化发展的均衡而独立的双重目的，发展自己的能力，丰富自己的知识，提高自己的技术和职业水平，或使自己向新的方向发展，使自己的观点和行为得到改变。［2］该定义中强调成人教育的目的是为了“个人的全面发展”、“参与社会、经济、文化发展的均衡而独立”，而发展能力、丰富知识、提高技术和职业水平等等则是达到目的的方式。因而，笔者认为，成人教育的落脚点应该在“成人”自身，成人教育应以人文本，回归成人、回归生活。生活是建立在实践活动基础之上的人的特殊生命活动，生命是教育的起点，也应是教育的终点，生命与教育最终要转化为生活的力量，在生活中实现融合。

二、成人高等教育所面临的问题及其因素分析

(一)成人高等教育所面临的问题

回顾我国改革开放以来成人教育的发展历程，从“文革”后开始复苏起，我国成人教育体制、体系、制度逐渐建立并步入法制化轨道。社会经济水平不断提高，创建学习型社会、构建终身教育体系的理念不断深入人心。现如今，成人教育面临着深刻的转型。成人教育(尤其是成人高等教育)遭遇着生源数量与质量的滑坡、制度和管理的滞后与僵化、教学与管理方面的薄弱而带来的信誉危机、专业设置与社会需求脱节导致学非所需等等问题。成人学习的目的在于获得应付各种考试的知识，获取证书、学历，使人失去了人之为人的超越和创造的心灵与能力。

(二)成人高等教育现状的因素分析

1．成人自身认识的偏颇

成人参与教育来源于自身对学习的需求，或因生活压力从而产生对学习的强烈需求。受中国传统观念的影响，这种需求一直以盲目追求高学历、高文凭，追求实用价值的这种赤裸裸的功利主义思想和行为存在。“普教化”的成人教育，一度沦为了因错失普通高等教育机会而获取学历的无奈的替代品，完全抹杀了成人教育之为教育的初衷。这种观念下的成人参加学习的目的仅仅是为了满足成人生存的功利化需要，完全忽略了人之为人的整体性，忽略了生命的意义，背离了生活的原本。

2．成人教育引导的缺失

当下，成人教育(尤其是成人高等学历教育)改革的呼声很高，强调实践性、应用性、操作性，满足社会发展需要……对于目前成人高等教育中暴露出的诸如普教化、过于注重系统学科的理论学习、脱离社会实践等问题，提出这样的改革思路与方向，无疑是有针对性的。但成人教育的改革落脚点如仅仅局限于培养符合社会发展需要的能力，而缺乏对成人关注生命、完满生活的正确且积极的引导，那么这样的改革则是偏颇的、不彻底的。正如美国社会学家、成人教育学家林德曼(E．C．Linderman)所指出:成人教育体现一种基本权利的实现，体现一种正常期望的满足，而不是对经济、知识水平低下人群的一种施舍。［3］

3．成人教育学的困境

长期以来，我国普教化发展模式下的成人教育对“成人教育学”理论的需求不大，“理论”与“实践”的理想对话只停留在口号阶段。姚远峰在《提升成人性:成人教育学肩负的使命》一文中指出:一个新学科的合法性可以分为学科的行政合法性、社会合法性和学术合法性三个部分。［4］一直以来，成人教育学以成人教育为研究对象，探讨成人教育发展规律，使其收获了建制层面的合法性，即行政合法性，而作为学科核心精神的学术合法性本身的缺失则使得成人教育学遭遇到了一直以来的地位与发展的困境。

4．哲学观照下的成人教育理念

除却上述影响，建立在具体社会事实原因基础上的抽象的哲学思想渊源，也是造成当下成人高等教育现状的主要原因。

(1)社会本位论社会观下的成人教育。社会本位论者主张社会才是真正的存在，社会价值高于个人价值，个人只能绝对服从于社会，个人的利益与目的是与社会相矛盾的。社会与人、人的生活是相隔绝的，社会是本质既定的、独立自存的，是自成目的的、自我发展的，社会的发展只是由机械因果决定的自然过程，人在其中是微不足道、没有任何作用的。这种社会观其实只是一种背离了生活世界的抽象思维产物，它将现实的人、现实生活的内容外投到一个思辨实体——“社会”之中，使它成为人和生活之外与之上的、更为真实、更为本源的最高本体，成了与人和生活相隔绝的乃至相对立的超验结构，现实的人和生活在其中被消解、被遗忘。

这种社会观下产生的教育观念是，只有社会才有至上的价值，个人是无足轻重、微不足道的。教育的根本价值只能是满足社会经济或政治的需要而非人的发展和人的生活的完善。教育实际上成为了消解乃至扼杀独立人格的工具。社会本位论的教育是失却了“自我”的教育，也可解读为“失去了教育的教育”。［5］同样，在这种社会观下，成人教育的根本价值也是立足于社会，过分强调满足社会经济发展、满足政治需要，“成人”在这里失去了自我。

(2)现代哲学——生活哲学社会观下的成人教育。在生活哲学的社会观中，“人”被认为是社会存在的前提和根据，有生命的个体人存在是任何人类历史的第一个前提，［6］人是构成社会的基本要素，人是社会的主体，是社会历史的创造者;而社会也是处在社会关系中的人自身，社会的发展是人的实践活动的结果。与前种社会观相反，在这里，社会的存在是基于人的存在，是为了人生命潜能的充分展现，是为了人生活质量的完美体验，它以人的生成和完善为使命和目的。

基于这样的社会观，人得以从曾经僭越为主体的“社会”中解放出来，从一个被社会所消解了的抽象符号变为真实的存在，在这里，人才能找到每个生命个体存在的事实及其意义与价值。而社会也不再是前面所述的那种与人无关的、游离于人之外的、存在于思辨中的抽象物，而是真正现实存在的人的社会。同样，在这种社会观下，成人教育的根本价值也是立足于成人，强调成人的意义与价值，教育回归成人生命、回归成人生活。

三、成人教育的回归——还教育之原本

(一)正确认识成人教育的对象——现实的成人

成人教育的对象是“成人”，他们是承载着生命的个体真实存在，是在一定条件下从事具体活动、能够在经验中观察到的“现实”的“成人”。相对于“类”的普遍存在和社会的整体化而言，每个个体成人都具有各自的独特性，他们有着各自的遗传特质，在各自不同的生活“情境”中累积了各自不同的、丰富的生活“经验”，有着各自不同的潜在可能和现实能力，也有着各自不同的发展需要和生活愿景。因而，回归成人的教育是必然面向“每一个”成人的教育，它必须持有尊重个性的理念。成人教育要引导成人充分展现自己的个性，帮助他们正确认识正是无数个“自己”的个性化发展才创造了多样化的现实社会，同时，这种社会又为每一个成人提供了展现各自价值、创造社会和历史的平台。

(二)成人教育的基点——以人为本

教育必须以人为本，这是现代教育的基本价值所在。成人教育中的以人为本，是把成人作为根本，把成人的利益的实现、人的发展、人的自由和人的幸福作为一切活动的根本出发点和最终落脚点。生命个体的一个重要特征就在于他的“自主性”，这种自主性根植于他的生命活动之中。人的生命活动是意识到自己需要的，并为自己的意识和意志所支配的活动，他们以自己的需要为目的，自主地改变、创造对象物。因此，成人教育的回归，就是要使其回归生活，回归到成人的自主性上来，成人教育要不断促进每个成人主体的自我生成。

(三)成人教育的作为——引导成人生活的自我构建

1．生活是人类生命存在的基本方式

如果说生存是一种本能，那么生活则是需要后天习得的。成人教育需要引导成人学习构建自己的、全面的、丰富的生活，除了如何适应社会发展的需要，还包括如何建构自己的家庭生活、个人生活，除了如何满足生存的需要，还包括如何完善自己，不断成长，丰富自己的内心。

2．关注、改变、创造

每个人都是一个个体的独立存在，拥有各自不同的生活，成人教育应引导成人根据自己的意愿、自己的实际情境去创造生活，成人在自己创造的生活中不断建构自我，不断完善人之为人、我之为我的终身学习。教育期待具有超越性的人，成人教育要引导成人关注自己的生命，把超越和创造作为自己的生活取向。

成人需要生存，需要履行社会责任，承担家庭义务，更需要对自身的了解和体悟，不断完善对自己生命价值的理解，不断丰富自己的生活内涵。成人教育如果仅停留在功利性的满足外在需要上，那么注定将是失败的。成人教育的立足点是成人，它应该教育每个成人不断向善，去感悟生命、用心生活。

［1］ 高志敏．成人教育:再解读与再认知［J］．河北师范大学学报:教育科学版，2008，(11):72－85．

［2］ 叶忠海，等．成人教育学通论［M］．上海: 上海科技教育出版社，1997:18．

［3］ ［美］Eduard C．Lindeman．The Need of Prepared Leaders in Adult Education．Unpublished manuscript［M］．New York:Columbia University， Butler Library Lindeman Archive，1938．

［4］ 姚远峰．提升“成人性”:成人教育学肩负的使命［J］．河北师范大学学报:教育科学版，2006，(3):103．

［5］ 鲁洁．教育的原点:育人［J］．华东师范大学学报:教育科学版，2008，(4):17－18．

［6］ 马克思恩格斯选集: 第1 卷［M］．北京: 人民出版社，1972:24．