“原生态民歌”的几点思考

摘 要：原生态民歌，是我国各族人民“原汁原味”的民间歌唱音乐形式，也是中华民族“口头非物质文化遗产”的重要部分。我们所熟悉的“原生态民歌”领军人物有奇富林、王文丽、扎西尼玛、卞英花、阿拉坦其其格、索南孙斌等，他们的嗓音有着独特的魅力，撼动人心，而最近的一系列音乐比赛节目也不断涌现出“原生态民歌”的新生命力，如吉克隽逸。原汁原味的民歌是民族根源文化、历史发展的一部分，是我们民族历史与文化的活化石，是我们民族的灵魂。本文将对“原生态民歌”进行介绍并思考其未来如何发展。

关键词：原生态 民歌 思考 未来发展

原汁原味的民歌是民族根源文化的一部分，是我国民族的血肉和灵魂，是我国民族历史与文化的活化石，民歌具有鲜明的地域风格和欣赏性。我国有拥有56个民族的大国，有着深厚而优秀的文化传统，是个民歌资源极其丰富的国家。民歌艺术作为我国音乐艺术宝库中的一个重要组成部分，是宝贵而不可分割的。民歌是代表中国的民族音乐，通过音乐，弥补各民族语言的不通，传递心灵的力量。所以，我们每个人都应该了解“原生态民歌”，去细品它的滋味。

一、什么是原生态民歌

“生态”是生物和环境之间相互影响的一种生存发展状态，而“原生态”是一切在自然状况下生存下来的东西。

民歌是各族人民智慧的结晶，是各个历史时期人民生活的生动写照。这些歌曲直接产生于民间，反映着时代生活的方方面面，是各个历史时期人民生活的生动画卷。民歌的语言生动传神，它并不是将简简单单的生活语言直接拿来，而是也讲究韵律，讲究比兴等传统的诗歌手法，源于生活而高于生活，是百姓的杰作，是大众语言的精华，所以民歌具备很高的艺术价值。

“原生态民歌”就是“原生态”与“民歌”的结合定义，它是我国各族人民在生产生活实践中创造的、在民间广泛流传的“原汁原味”的民间歌唱音乐形式，它们是中华民族“口头非物质文化遗产”的重要部分。我们每一人都应该去认识、了解它。

二、原生态民歌的思考

1.原生态民歌的意义

原生态民歌对于我国来说，意义重大，因为其本身就是民族音乐、文化、历史的活化石。了解原生态民歌的意义之后，我想每个人都会想去了解去靠近原生态民歌的。

原生态民歌本身具有独特的艺术魅力。首先它具有不同地域不同民族不同音乐风格组成的多元性；其次它具有鲜明的民族个性，如独特的民族服饰、民族唱法、民族旋律等；三是具有原生态的审美价值，而这种原生态的审美价值由于是在特定的文化环境和自然环境中形成的，因而具有不可替代性。此外，一些民歌歌手的高音可以比美声中难以驾驭的高音或是无伴奏无指挥的合唱等，也是原生态民歌中独有的艺术魅力。

原生态民歌有助于我们了解、尊敬、重视各民族的传统文化。我国民歌的种类极为丰富，主要有内蒙古的长、短调牧歌；河套及周边地区的漫翰调、爬山调；陕北和山西西北部的山曲、信天游；甘、青、宁地区的花儿；新疆的十二木卡姆；陕南、川北的姐儿歌、茅山歌等。这些都是流传至今的原生态民歌，我们或许不知道少数民族的语言怎么说，但是音乐可以打破这一界限，让我们可以彼此心灵相同，便于我们去认识各民族的文化。

原生态民歌便于我们了解历史。原生态民歌与人们的生活有着密切的关系，它直接反应一个民族的历史、社会、劳动、风土人情、爱情婚姻、日常生活，它是交流情感、传播知识的工具，也是认识一个民族的情感、性格、历史、社会、民俗民风的宝贵资料。从古代牧童到现在河边洗衣的妇女，原生态民歌一直被哼唱着。了解原生态民歌不仅可以了解该民族的习俗与文化，而且可以感悟该民族一路走来的执着、快乐、心酸等情绪，了解它的历史文化，从而去尊敬它。

原生态民歌是代表中国的音乐。我国是个民族众多的国家，有着丰富的民歌资源。原生态民歌不仅是音乐之源，也是人类文化之始。自人类会吆喝算起，我国华夏五千年的历史，民歌一直言传至今。现在的很多音乐选秀节目，大量的民族歌手涌现出来，使大家的视野变得丰富，使大家的视听感受更加精彩。所以，原生态民歌是可以代表中国音乐及文化的。

2.原生态民歌的发展

目前，原生态民歌遭受着现代文化的冲击，并且原生态民歌难以进入音乐课堂，这就导致了一个问题，那就是：也许多年之后，我们听到民歌却不认识了。既然，原生态民歌可以代表我国音乐，那么我们就应该去保护它，音乐走向了“多元化”的道路，这是一种必然的趋势，但是这不代表原生态民歌音乐的舞台中没有一席之地。

我们应该认识、保护原生态民歌，注重原生态民歌在国内的发展。例如：不断的收集原生态民歌的资料，将它整理起来，这样就不会轻易的失传；让民歌进入课堂利用一代代教授传承的方式去延续，发扬；利用原生态民歌去创作另外的民歌，“以歌诞歌”，这样既可以保持原生态民歌的味道又可以增添民歌的生命力。

3.我们应该支持原生态民歌

我觉得，我们每一个中国人都不该忘记我国的文化、历史。而原生态民歌是我国历史与文化综合的产物，这是我们每个人应该重视的问题。我们不一定能够会唱，但是我们应该端正自己的态度，去认可、认识原生态民歌，从而发挥主动能动性去保护民歌。民歌产生于民间，流传于民间，在华夏五千年的岁月洗淘中，歌词越加精炼，曲调渐臻完美，具有很高的艺术价值。我们要懂得欣赏、聆听、陶醉，进而去发扬它。有一天，我们的民族音乐也能登上世界的音乐舞台，散发原始的魅力。

三、结束语

韩红曾诚恳的说过：“民歌是很难保护的，因为它的生存空间很少，传承下来的可能是一种表现形式，但文化内涵变了，所以我们更应该去保护它，去明白它的可贵，去传承发扬它，不要让这么美好的音乐砸在我们手里！” 我个人认为，只有将民歌更好的继承发展下去，中国的民族音乐才会有更好的明天，因为原生态民歌足以有资格做中国音乐的代表，它是宝贵的，值得我们珍惜。

参考文献：

[1]乔建中.原生态民歌琐议.人民音乐.2006（1）.

[2]曾遂今.音乐社会学.上海音乐学院出版社.2004年版

[3]徐天祥.中国民歌何处去？.第二届南北民歌擂台赛学术研讨会综述.音乐研究.2005（2）.

作者简介：张勋亚（1954-），男，安徽省巢湖市人，从事文化馆工作，安徽省音乐家协会会员 作品有《山枣红子了》、《放歌巢湖八百里》、《山村风光格外美》等作品，先后在安徽省等文艺调研中分别荣获二等奖、三等奖。