“仆”的真义

觉真法师

仆，在古代是驾马车的人。对于车子而言，仆是管理者，驾驭者；对于乘车的人而言，他是服务者、奉献者。为人民驾好车、“不输尔载”，这不是一种大爱吗？

李焯芬教授在香港《菩提》月刊他的《大城市·小故事》专栏中，为我们说了一个精彩的故事。

2009年初，中国红十字会准备招聘一位高级管理人员，由于待遇不菲，应聘的人很多，仅招聘信息公布的当天，网上报名已达2700多人。

经过严格的初试与复试后，只有三人进入了最后的面试。这次面试，由中国红十字会秘书长亲自主持。

面试开试后，在问答与抢答等环节，三位青年才俊，思维敏捷，沉着大方，见解独到，可谓一时俊杰，难分伯仲，听到精彩处，连主考的秘书长，也频频点头，表示赞赏。

到了最后一道考题，先播放一段新闻录像：一位年轻貌美的姑娘，飘着马尾辫，正在穿过马路，突然，一辆大货车疾速冲过来，眼看惨剧就要发生，她旁边一个男青年飞身扑过来，推开姑娘，自已却倒在血泊中。

秘书长接着问：“这是1999年发生在山东济南的一场真实的交通事故。现在请你们根据录像中所见的画面，来判断一下，这位男青年与那位姑娘是什么关系呢？”

第一位想了想说：“他们是情侣关系。你看，他们俩的上衣，分明是一套情侣装嘛。”

第二位回答说：“他们是兄妹关系。我注意到他们的鼻梁上都有一道明显的皱纹。现代医学证明，鼻梁上的皱纹都是遗传因素造成的。”

秘书长笑了：“你真细心啊，这么微小的细节您都注意到了。”他把目光投向第三位应试者。

第三位说：“很抱歉，我实在找不到任何可靠的线索。但我认为，他们不过是萍水相逢的陌生人而已。我宁愿相信：在这危急关头，任何一个有良知的人，都会挺身而出，不一定是情侣或兄妹才能这样去做。”

听了这个回答，秘书长走过来，用力握住第三位应试者的手，真诚地说：“欢迎您的加入。”

李焯芬教授点题说：其实，这是一道心理测验题。目的是测试应考者在关键时刻，他心里首先想到的是什么？

李焯芬教授分析说：爱情动人，亲情温馨，但说到底，这都是小我，而相信陌生人之间也有见义勇为、无私奉献的人，这当然是心有大爱的人。中国红十字会，是一个公益组织，社会救助团体，它最需要的正是心有大爱的工作人员。

李焯芬教授说得好：所谓爱心，是对自己以外的生命的一种关爱，一种保护，一份奉献，包括对人，对动物，对小花小草等一切有生命的东西。只关心自己，只为自己着想，那不是爱心，而是自私。佛教提倡的“无缘大慈，同体大悲”；道教提倡的“齐同慈爱，异骨成亲”；基督教提倡的“爱人如己”；我们领导人提倡的以德治国，和谐社会，其实都是大爱。

我想借用李焯芬教授所说的这个故事，来印证“人民公仆”的公，不就是人间的大爱吗？大公无私，公而忘私，先公后私，包括毛泽东主席生前所说“毫不利己，专门利人”，都是一种大爱。是对别人的爱，对大众的爱，对社会的爱，对国家民族集体整体的爱。中国传统文化中，自古就有“官为民仆”的文化基因。

仆字何解？仆，在古代是驾马车的人。《诗经·小雅·正月》：“屡顾尔仆，不输尔载。”《论语·子路》篇：“子适卫，冉有仆。”前者说：请照顾好为您驾车的人，他就不会失落所载之物，不打折扣地完成为你运载的任务了。后者说，我的老师孔子前往卫国去，他的学生冉有为他驾车。对于车子而言，仆是管理者、驾驭者；对于乘车的人而言，他是服务者、奉献者。为人民驾好车，为人民奉献自己的管理与勤劳，“不输尔载”，这不是一种大爱吗？如果连一点爱心也没有，还能成为公仆，成为驾好车子的驾车者、运载者、前进者吗？