浅析孟子人格观对当代女性人格完善的启示

颜莉

【摘 要】两千多年前的孟子提出了很多关于道德修养的著名的观点，这些观点对目前加强女性道德教育具有十分深刻的指导意义。“养浩然之气”、“养其大体”、“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”这些教人向善的真理亦是女性道德修养的真经。

【关键词】孟子人格观；女性；启示

伴随着市场经济的进一步发展人们对物质的追求也达到了空前的程度，对女性的影响尤其严重。很多影视作品中都会有这样一群女性，她们不在乎内在美丽只看重外表的华丽、不在乎精神的高尚只看重物质的享受、不在乎人格的独立只想着可以依附他人，于是她们就被贴上了这样一种标签——拜金女。这样人物形象不单纯的是虚构的故事人物，她们更是来自于作者对现实生活中这样一群女性真实情况的提炼和总结。这些女性的世界观、人生观、价值观是扭曲的，而且她们扭曲的三观正在慢慢的影响着更多的女性。很显然对这些女性健康人格的重塑和完善已是当务之急，该怎么做？我想也许生活在两千多年前的孟子可能会给出我们解决这个问题的方法。

孟子所强调的道德修养的方法是内省式的，他更强调成就理想人格的平等性，认为人人都有成为圣人的可能，也就是他所说的“人皆可以为尧舜”、“圣人与我同类者”。在理想人格这个问题上孟子主要强调“养浩然之气”、“养其大体”、以及“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。

一、养成“浩然之气”

（公孙丑问曰）：“敢问夫子恶乎长？”（孟子）曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”

（公孙丑问曰）：“敢问何谓浩然之气？”曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。” [1]

“浩然之气”是孟子人生修养方法中最有特色的也就是“我善养吾浩然之气”，这其实也是锻炼人格意志和身体素质的方法，在人的精神世界使某种意志信念高度集中，然后贯注全身。人的身心成为意志和信念的凝聚体，而意志和信念也找到自己的物质载体。更可让人成为一个心胸豁达的人，这既是修身的重要步骤，也是成大事的必备条件。

当代女性也应该培养这种“浩然之气。有了这种“浩然之气”，就不会受到外界的干扰和影响了，现如今物质世界越来越丰富多彩，诱惑越来越多，怎么才能不被这样身外之物所累或者说怎么来抵制这些，我们只能靠主观的努力，靠这种天地之间的“浩然之气”。当然这个跟我们社会主义荣辱观也是相一致的，它可以告诉你在社会主义市场经济条件下我们应该坚持什么反对什么。当然仅仅依靠这个看不见得“浩然之气”还是远远不够的，我们还得依靠“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的独立人格。

二、养成独立的人格

现如今虽然男女已经很平等了，但是似乎有很多女性不愿意享受前人努力换来的福利，非要放弃自己的自主性，非要依赖男性，非要等待被男性完美。她们自己把自己当成一种摆设一种仅供男性欣赏的摆设。她们打扮自己的外表只是为了满足男性的心理需求，她们本身应该具有的独立自主的人格在男性面前全部都消失了，她们愿意这样丧失自我，享受着成为男性的附属品的快乐。她们幻想着“一夜成名”“一夜暴富”，最终成为男性的“附属品”金钱的“奴隶”。

在孟子的眼中高高在上的帝王和普通老百姓在人格上都是独立和平等的。“说大人，则藐之，勿视其巍巍然。” [2]在孟子看来跟位高显贵的人说话，要藐视他，不要把他的显赫地位和权势放在眼里。

“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”[3] 在孟子看来大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。得志的时候，与老百姓一同前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则。富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。这样的人才是大丈夫。孟子在这里主要告诉了我们应该去优化自己的道德情操，只有这样才能获得内心的平淡、外在的从容，精神境界也才能够得到提升。

当代女性也应该在面对诱惑的时候坚持自己的道德底线，不做有违背道德的事情，要坚守住道德的底线，不能因为诱惑而丧失操守，不管在工作上还是在生活和学习上都应该如此，要以正确的道德标准来约束自己的行为，给社会带来正能量。即使在人生的旅途中不管是花儿朵朵开的时候还是一路荆棘的时候都不能怨天尤人，要积极向上，就算大家都放弃了你，你也要坚持自己的方向，不偏不倚。当然仅仅拥有这种独立的人格还是不够的，人生道路漫长，还需要我们不断学习充电才能够坚持这条独立自主的大道。

三、养成不停学习的习惯

孟子曰：“体有贵贱，有小大。无以小害大，无以贱害贵。养其小者为小人，养其大者为大人。” [4]在孟子看来善端每个人都有，这个善端就是人的心官，但是每个人也都具有与之相反的恶端，这个恶端通常是从人的生理感官开始的。善端就是“大体”，生理器官就是“小体”。对待这二者的态度就决定了一个人道德养成的方向以及人生的走向。通俗来说就是作为一个个体你更看重的是心所看到的世界还是眼睛耳朵说看到的表象世界。孟子在这里主要是说的是一个注重品德修养的人是看重“大体”的人，一个只注重对身体的保养却忽略了品德修养的人是只看重“小体”的人。其实说白了说的还是道德修养的教育，当然这里我们也可以把其理解为人活着就要不断的思考，不要让物质世界蒙蔽了自己的内心世界，应该不断的学习，不断的知善向善。

当外部世界对人的生理感官产生影响的时候，不通过心官去调控的话，内心就会被蒙蔽，被耳目所欺骗，善端就会慢慢的流失。怎么避免？只有通过不断的自省，而这个自省的实现要通过进行不断的道德学习。如果一个女性只是一味的追求生理感官的满足，同样也会养成低劣的品德，慢慢的失去善端，成为寄生虫。某些女性的道德败坏最终走向堕落，很多时候都是受到外界的影响，再加上长时间没有进行对内心的道德教育。这不仅是女性的悲哀，更是处于转型时期整个时代的悲哀。我国著名教育家蔡元培曾说过这样一句话：“教育是帮助被教育的人，给他能发展自己的能力，完成他们的人格” [5]他后来也把大众教育定义为“养成健全的人格”。这就说明教育在人的人格的形成过程中的重要作用，当然女性健康人格的养成也离不开教育，通过不断的学习丰富和完善人格，这就是教育的目的。当然健康人格的一个主要特征就是必须具有独立自强的主体意识，这种意识会告诉你——你是一个人，一个不需要依附任何事物的人。

【参考文献】

[1][2][3][4]杨伯峻.孟子译注[M].北京：中华书局，2008.

[5]蔡元培.美育人生[M].南京：江苏文艺出版社，2011.