断不开的情结，放不下的爱恋

张永丽

摘 要：《茶花女》是法国亚历山大·小仲马的代表作品。一入世就受到世人的青睐，茶花女的悲剧形象也深入人心，其爱情悲剧的原因大多数人都是从社会角度出发来分析的，本文将从弗洛伊德心理学角度重新审视茶花女的爱情悲剧，从人物心底深处来剖析茶花女当时矛盾的心里。

关键词：茶花女 弗洛伊德心理学 爱情悲剧

一、《茶花女》作品简介

小说讲述了一个法国当时社会中贫苦、单纯的乡下姑娘，来到巴黎后如何被诱骗成为交际花，因为她特别喜爱茶花所以大家都叫她“茶花女”，茶花女由于环境的原因患上了肺病，最终离开人世的悲惨命运。在她的三次患病过程中夹杂了女主人公玛格丽特与税务局长迪瓦尔先生的儿子阿尔芒·迪瓦尔的爱情故事，当阿尔芒第一次看见玛格丽特的时候便疯狂的喜欢上了这个姑娘并且一直在暗中关注和照顾着玛格丽特，茶花女被这个勇敢而英俊的男孩子震撼了，她原已淡薄的心灵再次动了真情，她送给阿尔芒一朵茶花，以心相许。阿尔芒真挚的爱情激发了玛格丽特对生活的可望，玛格丽特对生活又重新燃气了希望，他们在乡下租了一间房子，平淡的生活，但是好景不长，阿尔芒的父亲迪瓦尔先生骗走了儿子，要求玛格丽特为了阿尔芒的幸福做出退让，与阿尔芒绝交，在现实与无奈之下，茶花女不得不为了爱人的幸福做出牺牲，她离开了阿尔芒，重新回到交际场，直到临死之前，她的心里一直都不曾忘记过那个叫阿尔芒的男子，就这样她把这份断不开的情结最终诠释为一份更为崇高的放不下的爱恋。

二、从弗洛伊德心理学角度浅析《茶花女》爱情悲剧

弗洛伊德是精神分析学派的创始人，他自己对文学的评论较少，但是很多文学研究者以其理论为依据在西方批评界形成了一股非常强大的心里分析学派。例如我们所熟知的法兰克福学派代表人物马尔库塞的《爱欲与文明》便受其影响深远。弗洛伊德将人的人格结构分为三个层次—本我、自我和超我。

1.“本我”与玛格丽特和阿尔芒的初次相遇

“本我”是一种无意识领域，它遵循快乐的原则，它要求人们想方设法来满足这种快乐的需求，也因此在生活中便可能违背道德和伦理习俗。玛格丽特初次见到阿尔芒，看到阿尔芒向自己表白，吐露真心，一直这样默默的关注着自己，并且还珍藏着自己六个月前丢掉的纽扣，换做任何一个女子，内心都会波澜起伏更何况当时受人冷落、嘲讽，需要安慰与呵护的玛格丽特，从内心的“本我”意识出发，她接受了阿尔芒并且不顾世俗与社会道德决定与阿尔芒远走高飞，到一个没有人打扰的乡村，幸福的生活。

2.“自我”与玛格丽特和阿尔芒的再次相识

“自我”的任务是尊重现实原则，并且在尊重现实的同时帮助“本我”的实现。它就像做桥梁，既要满足自己的快乐原则又要尽量避免与社会与道德准则相冲突。玛格丽特与阿尔芒来到农村生活，他们没有了经济来源，所以玛格丽特决心不让爱人知道这件事情，自己来筹集一笔钱作为生活费用，这也使得阿尔芒撞见玛格丽特与旧情人在一起，从而产生了误会，玛格丽特遵从“自我”原则出发，既不想丢失恋人也不想触犯道德、人伦等社会的限制，努力来挽救这份感情，最后两人都吐露真心，玛格丽特对阿尔芒倾述“你是我在烦乱的孤寂生活中所呼唤的一个人”。

3.“超我”与玛格丽特和阿尔芒的最后相知与主动离开

人格结构里的最高层次便是遵循“超我”的原则，它是代表社会利益的心里机制。“超我”所依存的不再是自我的内心而是社会的道德与伦理，从而将社会伦理习俗中所不能容忍的那部分“本我”压抑到无意识领域，掩藏起来。当玛格丽特得知如果阿尔芒不和自己断绝关系就会断绝阿尔芒的前程和幸福时，玛格丽特内心是矛盾与痛苦的，她不知道自己应该遵循自己的心走还是遵循社会道德与伦理的束缚……为了爱人和他的家庭，他选择了后者，发誓与阿尔芒绝交！这是应该有多么大的与勇气与爱才能做出的抉择啊。为了爱情，玛格丽特超越了自我，将爱人的幸福与快乐奉为最高标准，这也便达到了社会层次的道德感、荣誉感和良心。玛格丽特后来又返回了城市，重新过着交际花的生活，她病情加重直到临死前嘴里念叨的仍然是她最深爱的阿尔芒的名字，这就是忘不掉的爱恋吧。

三、总结

运用弗洛伊德的“三我”理论分析茶花女的爱情悲剧，实际上就是资产阶级上层人士将劳苦的平民大众逼上绝路的同时又用法律和道德来束缚他们的思想，使善良的人们从心底深处对自己对爱情与幸福生活的追求产生绝望。当然，造成茶花女典型爱情悲剧的原因绝不仅仅如此，它是多重矛盾相结合的产物：资产阶级狰狞面目下下层人民生活的苦痛，这是社会原因；玛格丽特习惯了奢侈、糜乱的生活能否甘心在乡村一直清贫下去，这是个人原因。总之，茶花女的爱情悲剧是当时社会无数下层人民悲剧的一个缩影，她所反射出的效果具有普遍意义。她的不幸和悲苦就在于体现了一定历史时期的正义性和必然性的矛盾冲突。正在走向落魄的资产阶级一方面肯定“卖淫”制度的存在，而人性的正常发展所体现的伦理与道德同时又必将反抗这种现存制度，如此一来，茶花女必然成为这种矛盾之下的牺牲品。她的悲剧不是偶然而是一种历史的必然。文章貌似在讲述一个悲惨妓女的身世，实际上是数万万劳动人民的心声的体现。

参考文献：

[1]弗洛伊德.弗洛伊德后期著作选[M].上海：上海译文出版社，1986。

[2]林纾，王寿昌译.巴黎茶花女遗事[M]. 北京： 商务印书馆，1981.

[3]新茶花[M].中国近代孤本小说精品大系[Z].呼和浩特： 内蒙古人民出版社，1998.