霎哈嘉瑜伽对当代高校人文精神教育的启示

邱潇骁

摘 要 随着科技进步和经济发展的同时，社会功利化、快餐式的生活方式使人们越来越趋向追求外部认同，而忽略内在成长。高校人文精神教育作为现代德育的重要组成部分，正是正是指向个体心灵和精神成长的，在净化人心、提升秉性方面发挥着不可替代的作用。而霎哈嘉瑜伽是一种追求人身心健康发展和性格品行平衡完善的修行方式和处世哲学，它的整体感意识、对爱的理解以及境随心转的行事态度能够为人文精神教育提供内容上的丰富和启示。同时，它追求自然而然的成长过程和个人体悟的修行方式也启发着人文精神教育运用“肯定式”、“无言之教”和静观内省等教育方法。

关键词 霎哈嘉瑜伽 人文精神教育 智慧 自然 整体性

霎哈嘉瑜伽是印度女士锡吕·玛塔吉于1970年创始的，它是遵循帕坦伽利瑜伽经的一种静坐法，对开启智慧、平衡身心大有裨益，深受世界近200个国家人们的喜爱。

霎哈嘉瑜伽也叫老子瑜伽。瑜伽是梵文Yoga音译过来的，意思是“联合”，而霎哈嘉（Sahaja）的意思是“自然而然”或“与生俱来”，因此，霎哈嘉瑜伽就是“自然的联合”。这也正是中国老子所说的“天人合一”、“道”的意思。“自然”和“道”都是同样一件事，即“本来就是这样”的宇宙本源力量。这意味着返璞归真和向内观照，意味着对自然、纯真、向善等各种美好品质的追求。同时，霎哈嘉瑜伽通过培养个体内在的平衡，也将促进社会的和谐与世界的和平。因此，霎哈嘉瑜伽既是一种瑜伽练习，也是一种日常修行，更是一种人生哲学和处事态度。它在科学、政治和教育等领域带给人们的意义都不可小觑。

一、霎哈嘉瑜伽与当代高校人文精神教育的关联

市场经济背景下，人越来越不自知地被自己创造出来的物质和技术所“奴役”。同时，金钱规则还泛化到不该用数字和理性去计算的领域。功利主义和实用主义的社会风气如此严重，以至于不少青少年学生无意识地将宝贵的青春年华贬低为迈向未来“成功”的手段。而人文精神是对人的自由与解放、特别是人的精神自由和心灵自由的高度关注，属于意义世界的范畴。相对应地，高校的人文精神教育培养的就是人的一种超越性品质，即以历史性、开放性的思维超越个体和当下的“生存性”局限，提醒学生以人文精神的眼光重新打量、审视自身，凭着由内而发的情感和良知在错综复杂的环境中做出最有真实意义的选择，同时培养起一定的人生境界。

霎哈嘉作为一种以平衡身心、提升人性为宗旨的瑜伽，本身就充满了反思人生的哲学意义。它不同于教人拉伸肢体，使精神得以暂时放松的形体瑜伽，它内蕴着教人生活、行事的智慧。智慧不同于聪明，智慧的人不仅会做加法，还会做减法，万事能够“从良知而行”。霎哈嘉瑜伽的理念就是让人们在练习美好、平和的瑜伽同时，在平时也带着那样的觉知和观照去体悟生活，抵制诱惑、学会选择，追求人性的健康与完善、享受真善美的喜乐。霎哈嘉瑜伽所具有的人文意蕴正好是当代人文精神教育所指向的内涵：提醒学生不要“忙碌”过度而迷失心灵的方向，启发学生从日常生活的习惯、常识和程式中摆脱出来，以一种新的眼光来重新打量自己的生存状态和生存理由，并为它们提供新的可供选择的生活方向。

二、霎哈嘉瑜伽对当代高校人文精神教育的内容启示

人文精神教育与其他德育内容相比，更加关心个体的精神、价值、成长等主题，这使得关注生命的霎哈嘉瑜伽得以与之产生关联。在此基础上，霎哈嘉瑜伽关于现实生活中所秉持的精神和理念还能够为高校人文精神教育提供知、情、意、行等方面的内容启示和借鉴。

（一）无“分别心”的整体意识

霎哈嘉瑜伽的练习目标是使人们能够获得一种与宇宙、万物相联结的整体感，也叫得到“自觉”。这种整体感即是无“分别心”。相依相连的整体感不仅仅指我们与宇宙和大自然的关系，同样也指我们个体生存所依赖的社会、集体、家庭和其他个体。既然所有所有个体的生命本质上都是相依相存的，那么所有抱怨和仇恨都只是在削减自身所在的生命系统，也就是在损害我们自我。因此珍惜、包容才是长乐之道。

在高校人文精神教育中倡导无“分别心”的整体意识，也就是培养学生万物相互作用、彼此联系的自然观，进而在此道德认知的基础上升华出宽恕包容的道德情操和“物我两忘”的哲学境界。对于人际关系而言，赠人玫瑰，手有余香正是无“分别心”整体效应的美好诠释；对于个体与家庭、集体和社会的关系而言，无“分别心”的品质能够使学生更具有责任感，归属感，知道孤鸟难成林，便更懂得珍惜、感恩他人，继而也能尽己所能，为集体做贡献；对于人与自然的关系而言，无“分别心”的理念也是很好的生命教育，人类的生命本就与自然的一呼一吸紧紧相依，因此保护环境也即珍爱生命。

（二）“大爱”的情感品质

霎哈嘉瑜伽告诉我们宇宙间的母性力量是伟大而美好的，我们每个人其实都被这无所不在的大能所爱着的。所以有人说“道”就是爱。用心感受生命，我们会意识到每个个体都是被祝福着的，进而我们会用无限美好和无限包容的情感来对待身边的事，这也就是大爱。同时，因为懂得大爱，也就更懂得感恩和爱自己。正如一位霎哈嘉瑜伽练习者在分享自己的经历时说过“不要抱怨没有爱或缺少爱，因为活着就是爱。”

美好的情感是人文精神教育中必不可少的内容。霎哈嘉强调的大爱包含了诸多正面情感，比如欣赏、喜悦、包容，还有感恩。因为爱能包容一切，原本看似可憎的人，对立的事物都能被接纳和理解，紧张的关系和悲惨的逆境可以被巧妙的转化。这种大爱具有水一样的品质，水善利万物而不争，因而具有这种大爱精神的个体能够主动、自觉地关爱他人，悦纳自己，绝不会受竞争意识的挤压而导致精神的枯萎，人性的冷漠。所以如果人文精神教育能够带领学生体验并巩固这些美好的爱的品质，不仅对学生塑造美好人格受益匪浅，对和谐社会的构建显然也是有很大意义的。

（三）“境随心转”的行事态度

霎哈嘉瑜伽在生活中贯彻自我负责的重要原则，即当现状不如人意时，不抱怨不生怒，而是反思自己，从自我调适、自我改变开始。正所谓“相由心生，境随心转”，这与孔子所说的“行由不得，反求诸己”也是相通的。生活中的情境是环环相扣的，你若晴朗，往往原本令人不满的情境也会有所转变。

人文精神教育旨在培育的人是高尚的，甚至是有境界的，是一种志在超越的德育内容，那么就必然要培养个体不俗的思维方式和行为模式。“境随心转”其实是一种对自己对生活豁达而又负责的人生态度和行为作风。心理学上著名的ABC理论告诉我们，同样的事件和情境，不同的观念和态度能够导致完全不同的结果。在人文精神教育中加强学生“境随心转”和“反求诸己”的观念意识和行事态度，即是培养学生作为一个生命主体应当承担的责任感和能动性，这将促进他们养成谦卑待人而同时又充满自信的精神境界。

三、霎哈嘉瑜伽对当代高校人文精神教育的方法启示

人文精神教育之所以得到推崇，是因为它更符合当今德育日益走向人学场域的趋势和潮流。因此，人文精神教育在方法上自然也需要把目光投向活生生的人，运用鲜活的、更符合人接受规律的教育方法。对此，霎哈嘉瑜伽的精神和理念同样存在着一定的启示和借鉴作用。

（一） 美好的“肯定式”教育

霎哈嘉瑜伽信奉每个人都存在着智慧、纯真等美好的品质。因此，霎哈嘉提醒人们经常念诵一些肯定语句，比如“我是一个纯粹而永恒的灵”、“我勇敢、自信地活在世界上”“我能够获得真理”等等。当人们被诚心地告知或自己说出这些肯定句的同时，自身会感受到美好的能量在流动，并且对自己能够幸福更加坚信。

“肯定式”教育可以借鉴这种方式，以确定语句的发出为主要形式，确认、鼓励和挖掘学生身上存在的美好品质，并提倡自我肯定的对话形式，以此提高他们对自我正向发展的信心。人类需要一种生活哲学、宗教或一种价值体系，就像他们需要阳光、钙和爱情一样。美好的“肯定式”教育正是一种对人性本善的信仰，也是一种积极的暗示方法。对学生进行真善美的肯定或自我肯定，就是为学生积极思想和美好品质的形成提供了强大的心理基础和精神后台，也就在无形中鞭策他们做出更成熟和更具价值的行为。因此，坚定而美好的“肯定式”教育能够充分发挥人文精神教育本身不同于理性思维教育的优势所在。

（二）“不言之教”

霎哈嘉瑜伽的一大教育理念便是信奉体验甚于言教。它强调个体的感悟比言语上的说教更重要。因而对新练习者都只做简单基本的讲述，新人真正的成长在于日后修行的体会和交流中。

人文精神教育要发挥其他德育方式所不具备的魅力，就非常有必要学习一点这种“不言之教”的精神。首先，教师的率先垂范和校园人文氛围能给人以潜移默化的影响，是一种“不言之教”；此外，天地山水间所蕴含的自然精神更可以为人文精神教育提供充满诗性的比德教育素材。“寄情万物，皆以养德”，古代诗人之所以高风亮节，与他们会花更多的时间从自然间去领悟真谛有莫大的关系。沐浴阳光、放眼山水、倾听鸟鸣的一个下午或许远比苦口婆心的数次言教更具力量。总之，如果人文精神教育注重运用更富感染性和启迪性的“无言之教”，那效果必然更直指人心，意味深远。

（三）静观内省的自我教育

霎哈嘉瑜伽最基本也最重要的修行方式便是“无思虑”的静坐，通过这样的体验，再看看自己平常是如何卷入思维和问题中的，继而能分出本、末，清静、烦扰。

当今欲望过剩的社会风气已经严重影响到青年学生，急功近利和心浮气躁也是司空见惯的。人文精神教育也因此一定程度上承担了“治愈”和“拯救”人心的任务。为此，借鉴一点瑜伽中的静观内省未尝不是一种好方法。在人文教育中借鉴这种方法，并不是要教学生去学习瑜伽静坐法，关键是倡导一种活在当下，观察内在的自我教育方式和习惯。它教人在纷扰中平心静气，关照内心，在放松的状态下反躬自省，净化心灵，进而调整情绪，排除蔽障，这也就是老子所说的“静观玄览”。人只有在真正平静的状态下才能感受到自然本真的美好，听清内心的声音，因此，这种静观内省的自我教育方法能让个体调整思想，修整心灵，进而使人文精神教育达到事半功倍的效果。

四、结语

霎哈嘉瑜伽与人文精神教育本身处在两个无关联的独立领域，一个关乎灵性成长，一个关乎社会教育。但是二者的着眼点都在于人的发展和精神成长。并且，霎哈嘉瑜伽的修行立足于日常生活，所以本身就隐含着现实的教育功能，因而能够在一定角度上给予人文精神教育内容和方法上若干启示。

当然，霎哈嘉瑜伽毕竟不属于教育领域，其蕴含的个别隐性教育因素完全不足以支撑完整的人文精神教育体系，加上它本身也可能存在着一定的局限性，因此，笔者在文中提出的内容启示和方法启示仅从某些侧面展示了霎哈嘉瑜伽可供人文精神教育借鉴的合理内容，希望给予高校德育工作者在实际工作中些许启发和开拓点。

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[8]世界教科文组织和平中心官方网站http：//www.unescocenterforpeace.org/sahaja-meditation/#.

[9]中国大陆霎哈嘉瑜伽网站 http：//www.sahajayoga.org.cn/jianjie_2.asp.

[10]中国台湾霎哈嘉瑜伽网站 http：//www.sahajayoga-tw.com/.