思想政治理论课实践教学的实效性研究*

张檀琴，李建权

(1．首都师范大学，北京 100048，2．太原科技大学，山西 太原 030024)

实践教学在高校思想政治理论课(简称“思政课”)中越来越受重视。当前实践教学的形式主要是两种:一是外出，包括实地考察和社会实践。实地包括革命圣地(例如延安、西柏坡等)和现代先进地区(例如深圳市、华西村等等);社会实践最常见的是团学系统组织的“三下乡”。二是模拟，就是通过艺术表演形式，再现历史和现实的某种活动和场景。这两种形式的缺点，一是对学生的覆盖面有限。外出考察，参加者一般是学生干部或以某种标准选拔出来的优秀学生。如果组织大批学生外出，则面临经费问题和安全问题。二是对主题的覆盖面有限。概括起来讲，都是实效性的问题。

一、实践教学的目标和实效性的内涵

亚里斯多德的“四因说”认为，原因包括目的，是“事物由之生成并继续存留其中的东西”［1］。目的必然构成事物的内涵和本质，目标和内涵是一致的。因此，实效性的目标即是其内涵。而实效性本身即是实践教学的目标。

1．提高实践教学对学生的覆盖面。覆盖面即实际参与实践教学的学生人数在全体学生人数中的比例。提高实效性要求不断提高实践教学对学生的覆盖面，而理想的状态是覆盖全体学生。学生是学习的主体，因此这一问题是实践教学对主体的覆盖面。

2．提高实践教学对理论问题的覆盖面。理想的状态是覆盖全部问题，即在每个章节和每个基本观点的教学中都渗透和安排实践教学。理论问题就是教学内容，因此，这一问题也是实践教学对教学内容的覆盖面。为了这一目标，应该按照课程体系编制相应的实践教学方案。随着经验的积累，可以设计越来越多的主题，直到覆盖所有教学内容。

3．提高实践教学对教学过程的覆盖面。即在教学的全过程引入实践教学。对过程的覆盖必然是对问题的覆盖，区分只是教学过程中的实践教学是从动态的角度看问题，在教学过程中把理论和实践相结合。否则，可以在理论教学全部结束后，另行安排实践教学;但是这样做，理论和实践仍然脱节。为了二者的融合，应该在理论教学的每一个细小的环节上都设计实践内容。

4．实践教学的最终目标是提高学生科学的思想能力，即掌握思想政治理论的基本观点和方法精髓，包括理论联系实际的能力，把理论付诸实践的能力，接受新思想的能力，进行思考或批判的能力。就是让学生学会研究实际问题，总结实践经验，既不是不学无术，又不成为书呆子。对学生、对主题、对教学过程的全覆盖，是实践教学自身的实效性;提高学生的科学思想能力是思政课的总目标，是最终价值。

二、实践教学的内涵和形式

(一)实践在实践教学中的内涵

马克思说，哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界。实践的一般含义是改变世界，而不是解释世界。根据这一定义判断，现有实践教学模式就会被否定。假如到延安参观，从参观中理解了毛泽东关于新民主主义革命理论，这能算改变世界吗?当然不能，顶多是对世界的理解。按照实践的一般含义，这种实践就不是实践，这种实践教学也就不算实践教学。因此，讨论实践教学，必须在给定的范围内重新界定实践的含义。而确定了实践的内涵，也就确定了实践教学的内涵。

在实践教学中，实践有特定的含义，就是通过自己的行动，对世界的理解和改变。和狭义的实践既有联系又有区别。联系是，都包含学习者自己的行动，也就是“躬行”和“亲力亲为”;区别是，狭义的实践特指对世界的改变。用公式表示，狭义的实践是“精神—物质”，教学中实践是“物质—精神”。二者的根本区别是目标不同:狭义实践的目标是改变世界;教学中的实践，与外部世界的接触只是手段，目标是理解世界，更确切地说，是对理论的透彻理解。例如，到延安参观革命旧址，不可能亲身参加“大生产”运动，不可能亲自奔赴抗日前线，因此，不属于通常讲的实践，但是符合实践教学的要求。

在实践教学中，实践的本质是和被动的接受相对应，以完全主动的方式理解思想和理论。主动性的体现就是实践，就是通过接触世界，根据自己的体验，理解和改变世界，进而理解理论，提高实践和思维的能力。另外，在社会调查中，实践的对象还包括各种人物的各种记忆;在学生进行的科研活动中，实践的对象还包括以文本为形式的各种材料。因此，实践的要素有二:一是自己的行动，二是接触书本和课堂以外的事物。其中第一点是根本，因为超出书本和课堂是主动性的体现。

(二)实践教学的形式

正如内容和形式的辩证关系，实践的内涵制约着实践教学的形式。从学生的角度看，实践教学有以下形式。

1．反思生活经验。就是某个学生运用自身已有的生活经验，帮助理解所学的理论。或者说，用所学理论反思自己的生活经验。大学生是成年人，都有一定的社会经验，当然偏重于生活。例如80后的大学生从小到大基本亲历了中国经济的快速发展，特别是衣食住行的巨变。20世纪80年代初期迅速实现温饱;中期迅速普及“老三大件”(手表、自行车、缝纫机);后期迅速普及“新三大件”(洗衣机、电视机、电冰箱);90年代迅速普及手机、电脑、网络;近年又迅速普及住房和汽车，以及社会保障。这些变化恰恰是中国特色社会主义道路、理论和制度的实际效果。如果学生反思生活经验，完全可以认同乃至得出科学的结论，即坚定中国特色社会主义的理想信念。

2．社会调查。就是通过自己的行动，了解他人直到整个社会的实际情况和实践经验。它的优点是系统性，缺点是旁观性。认识主体和认识对象在实践方面相互分离，所见所闻不是自身的经验，在本质上有非实践性。参观考察作为社会调查的重要形式，缺点更为明显，就是不可能深入社会。另外，不论在时间或空间的序列上，调查得来的材料或信息都是表象，往往掺杂着假相。一旦孤立于其他研究方法，社会调查就无任何实质意义。

3．改变世界或改造社会，即利用所学知识在一定程度上改变现实。例如，利用“中国特色社会主义民主政治”的理论，在宿舍、班级、院系和学校以及实践教学基地推动民主法治建设。利用网络民主蓬勃发展的现实，参与中国民主建设进程。特别在暑期实践中，运用“思想道德修养与法律基础概论”的知识，为群众普及法律知识，提供简单咨询;运用“毛泽东思想与中国特色社会主义理论体系概论”的知识，为农村的民主法治、安定和谐出谋划策。

4．自我认识和自我改造。就是运用所学理论，研究自己，并且在一定程度上改变自己。思政课是对世界和社会的认识，也是对人的研究，完全可以用于大学生的自我认识和自我改造。“思想道德修养与法律基础概论”课本身就讲个人的道德修养。“马克思主义基本原理”课主题是世界精神和历史规律，同样关乎个人的生存发展。中国化的马克思主义是党和人民实践经验的总结，也可指导个人生活。

5．科学研究。科学研究是学生通过自己的行动，达到对理论观点的认识，可以提高学生的科研意识和能力，也是实践的一种形式。具体的方法可以是社会调查，也可以是文本研究，但基本的要求是研究非常具体的问题。例如，研究当代资本主义的改革，包括世界贸易组织和联合国的建立，包括美国的反垄断改革、罗斯福新政、民权运动，包括欧洲的福利国家、一体化建设，包括日本的和平宪法、解散财阀等内容，就可以深刻理解“和平发展是当今时代的主题”、改革开放是基本国策。再如，研究俄罗斯、利比亚、埃及等国家激进政治运动的消极后果，就能认同中国为什么坚持“稳定压倒一切”的方针。

三、提高实践教学实效性的思路

所谓思路，是为了提高实效性，实践教学在表现形式上应当具有的规律。

1．实践内容是专门性与生活性的综合。专门性的实践是指围绕主要的理论问题，在经过合理安排和精心加工的地方进行实践。生活性的实践是指学生自然地经历的生活方式和社会事件。两种方式各有利弊。专门性的实践比较典型，但是往往脱离实际，例如到西柏坡考察，教学目的是体会革命胜利的原因，即艰苦奋斗的精神与传统，但是学生们坐卧于豪华的大巴，飞驰在快捷的公路，浏览一处一处的史迹，就像一页一页地翻过书本，只会感觉好玩，考察的过程里面根本没有什么艰苦奋斗的精神。所以，专门性的实践掺杂了很多的人为因素，不应该成为独立的实践模式。

生活性的实践比较真实，有时会非常深刻，而且没有组织成本，是非常好的教学资源。陶行知认为，生活即教育［2］。这一原理运用到实践教学中，可以说，生活才是实践。就是说，和生活密切相关的实践更有使用价值。因此，从真理性的角度看，应该鼓励学生运用原生态的生活经验。

2．实践场所是基地化和本地化的综合。实践教学基地是社会公认或学校通过一定程序确认的社会组织。实践教学更重要的方向是本地化，即在学校所在地区选择实践场所，甚至选择校园里面或学校周边。例如，仅在生活服务方面，校园中就存在着各种性质的经济形态，有国有经济、集体经济、私营经济和个体经济。通过对它们的体验和观察，就可充分理解社会主义初级阶段的基本经济制度，了解各种经济形态的特点。再比如，什么是社会主义初级阶段，为什么中国现在和将来仍将长期处于初级阶段，道理就在我们身边。子曰:“道不远人，人之为道而远人，不可以为道。”科学不会远离自己，如果远离自己，就不会是科学。

3．实践组织是集体活动和自由活动的综合。集体活动就是由学校安排，由老师指导。自由活动则是在时间和地点上由学生自己安排。集体活动的优点是效率高，管理严密。自由活动的优点是成本低，便于选择主题和深入探究。为了搞好教学管理，可以把两种方式相互渗透，即加强教师的指导，把实践的主题、时间和地点予以限定。

四、实践教学中需处理的几个关系

现实比理论包含更多的疑问。拓宽实践教学的形式，必然和现实发生亲密的接触，产生新的问题。正确处理这些问题，才能更好实现实践教学的价值。

1．正面效果与负面效果的关系。事物本身是矛盾的，实践教学也是这样，真实的材料同时包含正面和负面两种意义。正因为矛盾，才使事物不断发展，也才使党的理论不断发展。思政课的本质是宣传党的思想理论，以正面的东西为主，但是不能畏惧而蒙住眼睛。科学的态度是在实践教学中主动地分析现实中存在的问题，根据党的理论提出解决问题的办法。正面的东西让人坚定信念，负面的东西让人渴求改革，这都是思政课的基本精神。可见，正面和负面不是孤立的，而是相互转化的。

2．理解和批判的关系。首先，根本原则是先理解、后批判。理解是前提，思政课的任务是让学生理解和接受党的理论。但是不能因此让学生丧失思考能力。思考就是批判和质疑。批判是马克思主义的生命，是自我发展的具体途径。在教学中引入分析和批判，才能更好说明马克思主义的实质。温家宝多次强调，要使每个人都要有批判思维，大学之道在于“独立的思考，自由的表达”。其次，要正确理解批判的含义。根据康德的某些用法［3］，批判的本意是分析和比较，不是全盘否定，不是推翻和打倒。

要批判，不仅是思想对思想的批判，更是实践对思想的批判。任何思想不可能绝对正确，实践也不可能绝对成功。实践中的失败或不足，本质上都是实践对思想和理论的批判。如没有计划经济的缺陷，就不必重新选择社会主义市场经济;没有解放后阶级斗争扩大化的教训，就不必建立和发展社会主义民主法治。同样，不出现经济片面发展的弊端，就不必提出以人为本的理念;不出现贫富分化不断扩大，就不必构建社会主义和谐社会。理论终究要靠实践来说明。如果在理论教学和实践教学中脱离实际，培养出的学生就不可能是信仰坚定的人，他们一接触现实中的阴暗面，信仰马上就会动摇。在实践教学中，展示取得的成绩，就可以讲清楚为什么要坚定信念;揭示存在的问题，就可以讲清楚为什么要与时俱进。

［1］亚里斯多德．物理学［M］．北京:中国人民大学出版社，2003:34．

［2］陶行知教育名篇［M］．北京:教育科学出版社，2005:152．

［3］康 德．实践理性批判［M］．北京:九州出版社，2007:158．