高等中医药院校“学困生”的教育对策

刘 琦 禄保平

(河南中医学院，郑州 450008)

中医药学理论源于《黄帝内经》、《难经》等古代医学经典著作。其成书年代久远，文字内容深奥，理论体系独特，故需有深厚的古文功底和相应的多学科知识基础，才能对其有深刻理解和系统领悟。目前，我国中医药院校的大学生，尤其是一年级的初学者，因各种原因导致对中医药理论难以理解，部分学生学习兴趣不高，直接影响了教学效果。部分“学困生”在学习中产生厌烦、疲劳、焦躁、沮丧、怀疑甚至厌学等不良现象。充分利用情感教育对其进行科学引导，有利于使“学困生”尽快走出学习困境，步入愉快学习的轨道。

1 何为“学困生”

“学困生”(Learning Disabled)这一概念由美国教育家Samuel.A.Kirk于1963年初次提出[1]。之后，在美国、加拿大等国家都引起了不同程度的关注。我国学者对其进行了狭义和广义的划分:狭义上的“学困生”，是指那些智力正常但是学习无法达到教育基本要求的学生;广义上的“学困生”，则是指那些智力发展水平正常，但是由于生理、心理、行为、环境以及教育等原因，导致他们在正常的教育环境中学习效果较差，未能达到学校教育规定的基本要求的学生。

《论语·雍也》篇云:“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，深刻地诠释了“兴趣是学习最好的老师”这一朴素道理。因此，在教学中如何采取合适的方法加强学生的学习兴趣和理解力，大力倡导“乐学”思想，从而有效提高教学效果，是值得我们深思的问题。我们应该认识到，“学困生”只是学习成绩暂时处于落后状态，这种状态是相对的，他们在日常教学中虽然普遍存在，但是仍然属于班级中的一小部分，且是一个相对的概念，其形成原因有很多。

2 中医院校“学困生”产生的原因

中医药学是我国传统医学的重要组成部分，千百年来，为保护我国人民的健康发挥着不可替代的作用。它是古代人民群众在劳动实践和与自然作斗争的过程中逐步形成的，又经后世医家不断补充和完善，从而形成了系统的中医药学理论体系。

中医药学的理论基础是我国古代的阴阳学说、五行学说、精气神学说等。可以说，它是以我国古代哲学为基础而形成的一门实践科学。我国古代的习医、业医者，多数自小饱读经书，并接受家传或师承，他们具有深厚的哲学基础和文学功底，并从小感受着中医药学的浓郁氛围。我国古代一些伟大的医学家，同时在多个学科领域亦颇有建树。如明代医学家张景岳，除精通医学外，亦通晓易理、天文、道学、音律、兵法之学等;清代医学家傅青主，亦是著名的文学家和书画家。对他们而言，并不存在或极少存在“学困生”的现象。

反观现在的中医药大学生，多数是通过高考途径统一选拔而来的。他们在入学之前，多数没有接触过中医中药，甚至不知道还存在中医药这门学科;而在从小学到中学长达10余年的学习过程中，所学的除语文 (亦多为现代汉语)外，也多是数理化等自然科学;加之部分学生选择中医药专业乃非第一志愿报考，而是服从调剂的结果。当他们踏入中医药殿堂学习时，因之前的所学、所闻、所见、所想与中医药学的实际差异甚大，因此会在短期内出现不能适应、无所适从、甚至厌学的情况。如不能及时有效予以引导，就会成为所谓的“学困生”。

3 对“学困生”实施情感教育的方法

情感是只有人类才具有的、并对人类活动起着重要影响的心理现象，一直倍受人们所关注，有关如何发挥其积极作用的研究越来越多。《礼记·学记》篇云:“安其学而亲其师，乐其友而信其道”。可见，老师和学生的情感交流在教学过程中是非常重要的。但如何进行情感交流是我们要认真思考的问题。在博大精深的中医药学中，涉及情感教育的观点有很多。在具体的教学实践中，可选择应用以下几种方法。

3.1 开导劝慰法 《灵枢·师传》篇指出:“人之情，莫不恶死而乐生，告之以其败，语之以其善，导之以其所便，开之以其所苦”[2]，此即所谓开导劝慰法。其应用范围极广，是中医学心理疗法的主要方法之一。任课教师在了解“学困生”产生痛苦烦恼原因的前提下，通过谈话和运用关切的语言加强与学生的心理沟通，建立良好的情感交流，及时给予疏导交流，并帮助其寻找好的解决问题的方式方法，可以大大减少学生学习中的烦躁、厌学等不良情绪，使其尽快适应新的学习环境。

3.2 怡悦开怀法 是指通过从事一些令身心愉悦的活动，帮助调节消极情绪、恢复心理健康的方法，如音乐疗法、绘画疗法等。书法、诗歌、舞蹈、谐趣、幽默等疗法在我国古代医书或其它作品中多有记载。如北宋·欧阳修在其《送杨置序》中记载了他“尝有幽忧之疾”，后来“受宫音数引，久而乐之，不知疾之在体也。”由此可见，中国人在很早就认识到了音乐、绘画是调节身心的好方法[3]。在课堂教学中，也可在枯燥的学习之余，聊一些与之相关的名人名言，播放一些名作名曲，寓教于乐，增强“学困生”的学习积极性。

3.3 鼓励释疑法 《灵枢·大惑论》指出:“目者，心使也”。通过温和的语气和目光暗示鼓励等，有策略地在课堂教学中对“学困生”多加提问，并鼓励其在课堂上进行对话练习时主动站起来参与提问，以增强“学困生”的自信心;待提问结束，更要注重通过目光、表情、手势和语言等对参与提问的“学困生”以鼓励。久之，“学困生”的学习积极性就会得到明显提高。简而言之，运用亲切语言、和颜悦色、交流目光等技巧可以很好地加强与学生的课堂沟通，建立良好的情感交流，创造愉悦的学习氛围，让学生“亲其师”;使老师与学生产生亲近感和认同感，减少其抵触情绪，而“信其道”，学生学习的兴趣便会油然而生。

4 小结

由于中医药学理论体系的独特性和产生年代的久远性等原因，在目前的院校式教育中，总会出现数量不等、程度不同的中医药“学困生”。如何有效解决这一棘手问题，需要每一位中医药教育者认真思考。笔者认为，除应探索建立中医药高等教育独特的教学模式外，还要高度重视在教学过程中科学运用情感教育的方法，使学生尽快转换角色，适应环境，对中医药的学习呈现“好之”、“乐之”的局面。可以说，愉快学习是保障学习效果的前提，也唯有如此，才能有效防止“学困生”的出现。

[1]唐侠.浅议如何将情感教学策略应用于初中英语学困生[J].和谐校园，2012(1):119.

[2]龙伯坚，龙式昭.黄帝内经集解[M].天津:天津科学技术出版社，2004:1706，1111.

[3]钟斌.论中国古代心理治疗方法[J].心理科学，2004，27(1):175.