大学生感恩与焦虑、抑郁的关系*

魏 昶，黄海燕，刘 宝

(1.咸宁学院 教育学院，湖北 咸宁 437100;2.华南理工大学 广州学院，广东 广州 510640;3.北华航天工业学院 学工处，河北 廊坊 065000)

大学生感恩与焦虑、抑郁的关系*

魏 昶1，黄海燕2，刘 宝3

(1.咸宁学院 教育学院，湖北 咸宁 437100;2.华南理工大学 广州学院，广东 广州 510640;3.北华航天工业学院 学工处，河北 廊坊 065000)

采用感恩量表(GQ－6)、焦虑自评量表(SAS)、抑郁自评量表(SDS)对湖北省某高校140大学本科生进行调查，考察了大学生感恩与焦虑、抑郁的关系。结果表明:大学生感恩倾向强烈;感恩总体得分上女生显著高于男生;感恩与焦虑、抑郁显著负相关。

大学生;感恩;焦虑;抑郁

随着积极心理学思潮的兴起，感恩逐渐成为心理学研究的热点［1］。感恩是指个体用感激认知、情感和行为了解或回应因他人或物的恩惠或帮助而使自己获得积极经验或结果的心理倾向(McCullough，Emmons，＆Tsang，2002)［2］。大量研究表明，感恩与大量积极情绪显著正相关，与众多消极情绪显著负相关(Froh，Yurkewicz，＆ Kashdan，2009;Wood，Joseph，＆ Maltby，2008，2009)［3～5］。然而，当前感恩的研究结论多基于西方文化背景下，中国文化背景下的感恩研究十分有限。而发展系统理论指出个体的发展是个体与其所处的环境交互作用的结果，即个体生存和成长的社会文化对个体发展具有重大影响。然而，中国儒家文化下的感恩与西方基督教文化下的感恩存在较大差异性，即中西方感恩的内涵及其功能可能存在差异，因此，西方感恩研究结论的可推广性有待在中国文化背景下进行检验(喻承甫，张卫，李董平，肖婕婷，2010)。因此，本文考查了中国文化背景下大学生感恩与焦虑、抑郁之间的关系，以期为大学感恩干预实践以促进我国大学生积极发展，减少消极情绪的发生提供了实证性依据和支持，从而使大学生心理健康教育工作更具针对性、实效性。

一、对象与方法

(一)对象

随机抽取湖北某高校大学本科生140名作为调查对象，发放问卷 140份，收回有效问卷 130份，有效率92.86%，其中，男生60人，女生70人，平均年龄21.09岁。

(二)工具

1.感恩量表［2，6］感恩问卷(The Gratitude Questionnaire－6，GQ－6)由McCullough等人(2002)编制，包括6个项目，要求被试在每个项目上根据最近半年以来的实际感受进行评价，该量表用七点计分，从“完全不符合”到“完全符合”分别计1－7分，其中项目3和6为反向计分题，计算所有项目的平均分，分数越高表示青少年的感恩倾向越强。该问卷在感恩测量中广泛使用并表现出良好的信效度(Bono＆Froh，2009)，研究也表明其对于我国青少年群体适用性良好(Chen＆Kee，2008)。

2.焦虑自评量表(SAS)［7］SAS 由 Zung于1971 年编制，该量表是一个含有20个项目、分为4级评分的自评量表，用于评出焦虑病人的主观感受。

3.抑郁自评量表(SDS)［7］SDS抑郁自评量表是一个含有20个项目、分为4级评分的自评量表。抑郁严重指数=各条目累积分/80(最高总分)。指数范围为:0.25－1.0，指数越高，抑郁程度越重。

(三)施测程序

由心理学专业学生组织，以班级为单位进行团体施测，使用统一的指导语向被试讲解问卷填写的要求，强调回答的真实性、自主性及完整性，并向被试承诺对其所填信息严格保密。测试前表示知情同意，征得老师和学生的同意;学生自愿选择填答问卷，在填写问卷过程中若有疑问可举手询问主试，作答完毕后现场收回问卷并致谢。

(四)数据处理

剔除无效问卷后，原始数据录入在Excel软件中进行，数据分析采用SPSS 11.5进行。

二、结 果

(一)大学生感恩的状况大学生感恩的总体现状分析表明，感恩分数为(5.36±0.66)，位于量表的较高位置，说明大学生感恩倾向强烈。

(二)大学生感恩状况的性别差异 独立样本t检验，见表1。

表1 大学生感恩状况的性别差异(x±s)

由表1可知，感恩总体得分上男生显著低于女生。

(三)大学生感恩和焦虑、抑郁的相关分析见表2。

表2 大学生感恩、焦虑和抑郁的相关分析(r)

由表2可知，大学生感恩与焦虑、抑郁显著负相关。

三、讨 论

研究结果表明，当前大学生的感恩意识较强。感恩是中华民族的传统美德，浓厚和悠久的感恩思想，深深影响着一代又一代人，大学生从小就受到来自社会、学校和家庭感恩思想的熏陶。他们对家人、社会给予他们的帮助心存感激，并以自己的实际行动予以回报［8］。在中国的传统文化里，儒家文化赋予感恩深刻的内涵，认为个体要努力实现“经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗”道德品质，通过“仁、忠、孝、节、义”来明确一个人的责任和义务，从而实现道德自我修养和人格的自我完善。这些都是以感恩思想为核心的，并以恩情作为联系施恩者与受恩者的基础［9］。

结果表明，感恩的得分在性别维度上存在显著差异，女生得分显著高于男生。这与以往的研究结论相一致［10～12］。可能原因如下:感恩是一种移情能力，个体能否体验到感激之情，很大程度上在于他移情于他人的能力，女性的移情能力普遍高于男性［13］。因此女性相对男性更容易体验到感激心情。

结果表明，感恩与焦虑、抑郁显著负相关。这一结论与前人研究结果一致［3～5］。应对理论指出感恩个体在面临风险情境时表现出更多的积极应对评价，同时采用更多的积极应对策略，包括更多寻求工具性和情感性社会支持，更多采用接近或解决问题应对策略(如积极应对、计划、积极重释情境、尝试发现发展可能性等)，以及失败后更持久坚持和更少通过物质使用等适应不良行为逃避，进而促进了个体社会适应。拓展建构理论指出感恩作为个体积极情绪特质对于认知具有启动和拓展效应，能够扩大个体的注意范围，增强认知灵活性，以及更新和拓展个体的认知地图;同时感恩能够建构个体的资源，包括身体资源、智力资源、人际资源和心理资源等。高水平的认知能力和丰富的资源提升了个体的适应能力［1］。根据应对理论和拓展建构理论，高感恩的个体往往面临风险情境时，更多的寻求社会支持，采取更多的积极有效的应对问题的方式，从而使个体更有效的面对压力情境;同时高感恩的个体通过建构个体身体资源、智力资源、人际关系资源、心理资源等，提高个体对环境的适应能力，使之更有效的解决问题，从而提升个体适应能力，降低了焦虑、抑郁。

［1］喻承甫，张卫，李董平，等.感恩及其与幸福感的关系［J］.心理科学进展，2010，18(7):1 110～1 121.

［2］喻承甫，张卫.青少年感恩与问题行为的关系:学校联结的中介作用［J］.心理发展与教育，2011，(4):425～433.

［3］Froh，J.J.，Yurkewicz，C.，＆ Kashdan，T.B.Gratitude and subjective well－being in early adolescence:Examining gender differences［J］.Journal of Adolescence，2009，32，633～650.

［4］Wood，A.M.，Joseph，S.，＆ Maltby，J.Gratitude uniquely predicts satisfaction with life:Incremental validity above the domains and facets of the five factor model［J］.Personality and Individual Differences，2008，45，49 ～54.

［5］Wood，A.M.，Joseph，S.，＆ Maltby，J.Gratitude predicts psychological well－being above the big five facets［J］.Personality and Individual Differences，2009，46，443～447.

［6］Chen，L.H.，＆Kee，Y.H.Gratitude and adolescent athletes’well－ being［J］.Social Indicators Research，2008，89，361 ～373.

［7］汪向东，王希林，马弘，等.心理卫生评定量表手册［M］.北京:中国心理卫生杂志社，1999.127～133.

［8］刘晓岚.大学生的感戴与其自我概念、社会支持的关系研究［D］.贵阳:贵州师范大学，2008.

［9］任现品.略论儒家文化的感恩意识［J］.孔子研究，2005，(1)，93 ～100.

［10］董霞，张宁.大学生感戴与一般人口学特征的关系［J］.江南大学学报，2009，(3)，19～23.

［11］喻承甫，吴慧婷，刘国锐.青少年感恩的现状研究［J］.中国健康心理学杂志，2011，19(4)，444 ～445.

［12］李艳春，孙鹏.大学生感戴和社会支持来源的关系研究［J］.中国健康心理学杂志，2011，19(2)，217 ～218.

［13］孙配贞，郑雪，余祖伟.初中生感戴状况与学校生活满意度的关系:应对方式的中介作用［J］.心理发展与教育，2010，26(1)，67～72.

G641

A

1006－5342(2012)01－0082－02

2011－11－15

湖北省教育厅人文社会科学研究项目“感恩对青少年积极发展的影响机制研究(2011jytq166);咸宁学院教学项目(2011C095)”