《荷塘月色》教学设想

杨 燕

（南京师范大学 文学院，江苏 南京 210046）

朱自清先生的散文名作《荷塘月色》一直备受各版本教材亲睐，苏教版高中语文教材必修二中“慢慢走、欣赏啊”这一专题之下的第一篇便是《荷塘月色》。教材选文要求文质兼美、适于教学，而《荷塘月色》经久不衰足见其价值。但即使是经典篇目，其教学方式和手段也应与时俱进，符合当下青少年的心理需求和发展。在课程改革、散文理论不断更新的今天，如何更好地实现其教学价值，是我们面临的一个问题。本文将从“慢慢走、欣赏啊”、作者与作品的关系、写作手法这三个方面进行探讨分析。

一、慢慢走、欣赏啊

新课标将语文课程的性质定义为 “工具性与人文性的统一”，苏教版教材的编写也突出强调了语文课程的人文性。每一专题都有一个主要人文目标，都是对学生的一次人文熏陶。

在如今这个快速、烦躁的时代里，“慢慢走，欣赏啊”这个专题便是应对现实而编选的，试图去抚慰学生心灵，培养学生感受美、欣赏美的能力。专题开篇语中交待了专题名称之由来，提出“读书且戒在慌忙，涵泳工夫兴味长”。体现在过程与方法维度上便是要求学生掌握文学鉴赏方法——细细揣摩，体现在情感态度价值观维度上则是希望学生能有这样一种生活态度，即能在忙乱之中停下脚步欣赏文章，欣赏身边的风景，这是对现实的纠正。朱光潜先生在《谈美·谈文学》有一篇文字标题亦为“慢慢走，欣赏啊”，主张人生的艺术化，认为读文章是一种“无所为而为的玩索”［1］，这也是这一专题中的应有之义吧，鉴赏揣摩应是一种无功利的美的欣赏。这些是一个专题的大致目标，也需要落实到该专题之下的课文中。《荷塘月色》也不例外。

朱自清先生用《荷塘月色》描绘了自己的一次夜游，是他停下脚步在欣赏美景，在品味自己的情感。将专题要求落实到这篇文章中，便是希望学生能循着朱自清先生的脚步欣赏风景，而这风景到了学生这便具有了双重意义——荷塘月色之景与语言文字之美，学生要在感受风景美的同时，感受语言的美。“月光如流水一般，静静地泄在这一片叶子和花上”，月光如此轻柔又如此有气势，学生眼中的月光是什么样的，在生活中是否留意，又是否能用文字形容出自己心中的月光，如此这般加以引导，让学生慢慢学会停下来，留意身边的事物，在平凡的生活中发现美，在发现的过程中体验到身心的愉快。留一角课堂给美，留一角课堂让学生进行“无所为而为的玩索”，卸下心里的负担，让感觉说话。教学的过程、节奏也应与专题相适应，不要用一连串的机械的问题去逼迫、去赶鸭子上架，这样的师生追逐既使教师学生都感觉疲惫，也会使学生丧失对语文的兴趣，放慢课堂的节奏，配之以图片、乐音，让学生徜徉于语文课堂。

以上从专题出发，落实到课文之中，是《荷塘月色》教学中的一个重要方面，这个方面更多地偏重其人文性，当然文章也不止于此，服从专题之外，还自有它的独特之处。

二、作品与作者——心灵幽会

散文理论“形散神不散”的时代已然过去，现今的散文教学我们亦要更新理论与方法，我们需回归到散文本身，从散文整体出发去感受、去领悟、去交流。

现代散文之狭义定义是与诗歌、小说、戏剧文学并称的文学体裁样式，散文有其自身的特点，“与其他文体相比，在散文中读者能够更加真实地触摸到作者的情感和心理。”［2］那《荷塘月色》中，我们将认识一个怎么样的朱自清，我们是否能与他进行情感的沟通？

学生在教材中接触的朱自清的散文几乎是同一类的写景散文，营造的是审美的境界，有些学生便觉得朱自清的文章风格便是如此，由文章来看一个人，朱自清便是一个悠闲的、追求美的作家。这样便把作者本身形象的丰富性给抹杀了，对文章情感的把握便片面了。实则朱自清性格内向，不大言语，感情深沉细腻，有观点认为朱自清的作品中过多的女性形象，有意淫倾向，不管这种说法是否合理，我们大致可以看出朱自清在现实生活中是压抑的。他的生活也是贫困的，作为九个孩子的父亲，他承受着巨大的家庭压力。这些是朱自清现实生活的困境。然而也正是这样一个人写出了《荷塘月色》，这里是他的审美世界，是一次精神之旅，在现实与“梦境”之间的徘徊。有学者认为这类散文是朱自清对灰色生活的反抗，是他在追求生命的飞扬与律动。［3］我觉得荷塘月色之旅是朱自清给自己的短暂休假，他便是用这短暂的美好去修补生活的不足，给现实以慰藉。教学中，若注意将朱自清的形象更加完整地呈现，便能让学生了解到如此生活着的朱自清都能够停下来，抽出身，欣赏美，那我们的学生条件更佳，应更具备欣赏的条件与可能，这样进一步引导学生体会“慢慢走，欣赏啊”，并逐渐养成学生这样的生活态度；更为重要的是，全面的了解能使学生更贴近作者、更贴近文本，从这样的角度出发来看整篇文章，便能更好地感受文章的感情基调、了解朱自清先生的情感变化。

《荷塘月色》中的情感是淡淡的，开篇透露出其“心里颇不平静”，中间偶说“但热闹是它们的，我什么也没有”，结尾则是“什么生息也没有”，这几处是较为明显地体现出情感的。我觉得不平静是他情感的底色，至于为何不平静，解读众多，影响较大的一种解读是因为国民党的白色恐怖，也有学者认为是家庭的原因，各种说法都有其合理之处，我们在教学过程中不需浪费时间去辩驳孰是孰非，只需简单介绍，我们要抓住的重点便是他的不平静。不平静是他的现实生活，而下文的荷塘月色的描写，有着更多梦的色彩，我把它称为“梦境”，披上了一层淡淡的喜悦的纱，暂时欣赏美景，也试图借着这美景将“不平静”驱除，然而底色难退，不小心又透露了心声“热闹是它们的，我什么也没有”。但是作者又赶紧将这种情绪控制住了，直到回到家中，回到现实生活中，“什么生息也没有”，现实生活没有变化，他的一次梦之旅结束了，现实的安静中依然裹挟着不平静的因素，因为现实不曾改变。但是作者的心境应是有变化的，在心灵休憩之后，“不平静”的心得到些许抚慰，然后接着生活。所以我觉得这样的出游，这样的文章是作者给自己心灵的短暂假期，是他的精神粮食的一部分。在教学过程中则需抓住这三处及作者的性格特点来感受他情感，并使学生结合自己心中不平静时候的表现、感悟来体会，来与作者交流。

散文是作者的低诉，是他心灵的一面窗子，读《荷塘月色》，应是一次与作者的心灵幽会，其方式便是彼此的坦诚。

三、写作手法——《论朱自清散文》

随着新课改的进行，教育理念的更新，学生的主体性受到越来越多的关注，语文阅读教学中学生主体性的体现便是个性化的、多元的解读，教材编制中也体现出了这种倾向。苏教版高中语文必修教材五本书中有三篇文章 （《荷塘月色》、《边城》、《雷雨》）的课后练习中提供了有关文章解读的学习材料，主要是一些不同观点的学术论文，让学生在各观点的碰撞中有自己的思考，形成自己的认识。这些都体现了个性化解读、深层解读的倾向。

《荷塘月色》课后练习中提供的论文，有三篇是有关文章情感主题的，有一篇是有关文章写作手法的——余光中先生的《论朱自清散文》。这篇文章出自1992年第2期《名作赏析》中的“名作求疵”专栏，顾名思义是对朱自清散文的批驳。余光中先生认为《荷塘月色》中的比喻泛滥，且大半浮泛、轻易，阴柔，在想象上都不出色。这种观点有一定的道理，但是我认为《荷塘月色》之所以在各版本教材中经久不衰，也是有其原因的：首先是其历史原因，在白话文刚兴起的那几年，这样的散文起到了典范的作用，已然是佳作；其次，朱自清文章的一大特点是规范，课文作为学生学习的例子，需要有可模仿性，学生不仅学其规范用字用词，也学其中的修辞，而《荷塘月色》中的比喻即使不出彩，也是恰当的，与全文基调相符，学生比较容易接受、模仿。故而在教授《荷塘月色》之时应把余光中先生的观点也提供给学生，让学生自己去谈谈其中比喻的妙处与不足，这样也可以避免学生对教材的盲目崇拜，且矛盾的观点让学生的思想起冲突，能促进其思考。而教师可在用语的规范、意境营造等方面加以引导。

以上三个方面仅仅是分别寻找一个切入点对文章进行教学设想，未整合成一个完整的教学过程，实际教学中也不可能处处兼顾，而是有选择性、有重点的。本文论述的是笔者对《荷塘月色》教学的一些不成熟的思考，还有待进一步实践修正。

［1］ 朱光潜.谈美·谈文学［M］.北京，人民文学出版社，1988.2，第一版：106-108.

［2］ 马云.中国现代散文的情感与交流［M］.石家庄，河北人民出版社，2003.12，第一版：3.

［3］ 马云.中国现代散文的情感与交流［M］.石家庄，河北人民出版社，2003.12，第一版：164.