毛风宇
古代诗歌中有许多涉及养生的内容,从中我们可以感悟到古人对养生的认识和积极的态度。宋代大诗人黄庭坚曾经有一首流传颇广的诗:“无求不着看人面,有酒可以留人嬉。欲知四休安乐法,听取山谷老人诗。”全诗的内容可以概括为:知足常乐,知足长寿。
“山谷”是黄庭坚的字号,诗中“山谷老人”即指黄庭坚本人。“欲知四休安乐法,听取山谷老人诗”的意思是,如果你要想知道“四休安乐法”,可以听一听我写的诗。“四休安乐法”,是一名“四休居士”提出的生活方法。“四休居士”是黄庭坚住在乡下的一位邻居孙君昉,后来两人成为好友。孙君昉曾做过太医,为士大夫发药,多不受谢。性格豁达,淡泊名利,晚年过着俭朴的生活。一有空闲,便在自家小园里看花赏鱼,邀请朋友品茗闲谈,自称“四休居士”。
“休”即罢休,停止的意思。黄庭坚问孙君昉:“何谓四休?”孙君昉笑着回答:“粗茶淡饭饱即休,补破遮寒暖即休。三平两满过即休,不贪不妒老即休。”“三平两满”中的“三”指“衣、食、住”,“两”指“名与位”,即衣、食、住平平常常,对已有的名與位也很满足。黄庭坚听了孙君昉的回答后大为赞叹,随即作了《四休居士》诗三首,第一首:“无求不着看人面,有酒可以留人嬉。欲知四休安乐法,听取山谷老人诗。”第二首:“富贵何时润髑髅,守钱奴与拘官囚。太医诊得人间病,安乐延年万事休。”第三首:“一病能恼安乐性,四病长作一生愁。借问四休何所好,不令一点上眉头。”又加了序言说:“此安乐之法也。夫少欲者不替之家也,知足者极乐之国也。四休家有三亩园,花木郁郁,客来煮茗,谈上都贵游,人闲可喜事,或茗寒酒冷,宾主皆忘。其居与余相望,暇则步草径相寻,故作小诗遗家僮歌之,以侑酒茗。”描述了四休居士的日常生活以及与黄庭坚交往的方式:知足常乐,家有三亩田园,打理得郁郁葱葱。常有朋友相聚,品茶饮酒,闲谈甚欢,以至于忘了茶与酒都凉了。黄庭坚的居所与孙君昉相邻,闲暇时经常从小路上走过去,作诗几首让家中的小仆人吟唱,借以助兴。描画出一群知足常乐之人,在世外桃源里生活的场景。
从黄庭坚的这三首诗中,我们看到对知足常乐、安乐延年、乐天长寿、自然养生的大加赞赏。孙君昉的“四休安乐法”主要提倡顺其自然,寡欲知足,不做非分的、无法实现的妄想,满足于有限的可以实现的愿望。不违背客观规律,不勉强,不矫情,平淡随意。在生活方面简单平常一些,能冻不到,饿不到,温饱无忧即可。在心态上,不奢求,不攀比,崇尚自然,淡泊无欲。这样要求愈少,就愈容易满足。心态平静安详、心情舒畅,知足常乐,自然健康长寿。
人生在世,要想平平安安、快快乐乐健康长寿,不妨照着“四休安乐法”去做,保持一种良好的心境和心理平衡。人生活在世界上,免不了出现种种“心想事不成”的烦恼和不快,产生许多或愤世嫉俗、或怨天尤人的不良情绪,以致危害人的健康。善于保持安乐愉悦的心情,则可以减少心理压力,及早“化险为夷”,让不良情绪化解掉。在生理上,精神愉快可以促使人的气血流通、肌肉放松,有调节心血管、消化、神经等系统的作用,消除机体的紧张和疲劳。
现在,随着时代的进步,人们的生活品质有了很大的提高,养生也日益走进许多人的生活。“四休养生”,顺其自然,既合理又实用,真正是善待自己、善待生命的切实可行之方法。养生无需盲目追求,实用的养生就在你身边,就在日常生活之中。
(编辑林妙)