从布迪厄的相关理论看教育公平

任润润

摘要在布迪厄的理论中，我们可以看到 “阶级惯习”是如何促进“符号资本”在教育这个“场域”中“游戏”的，以及权力如何借教育这个工具再生产阶级结构的，教育公平如何成为谎言。文章在介绍了布迪厄的生平及相关理论后结合教育公平问题提出相关的看法和建议。

关键字布迪厄；社会公平；教育

一、布迪厄生平简介

皮埃尔·布迪厄，法国当代著名的社会学家，1930年出生在一个法国与西班牙交界的偏远乡镇。凭着自己的努力，他进入了巴黎高师学习哲学，并最终成为法兰西学院的讲座教授。20世紀50年代在法属殖民地阿尔及利亚服兵役的经历，使他成为一个注重实践的人类学家和社会学家，奠定了他社会学研究中的平民立场和尖锐而又悲悯的学术情怀。

也许是自己成长的经历，即便成了巴黎高师的学生和法兰西学院的院士， 成了他所反对的体制的一个构成要素， 布迪厄依旧感到一种强烈的不适感并似乎背信弃义地对成就了他的学术成果的体制进行了激烈的批判。他认为教育系统内隐藏着的严重的不公平的再生产机制，教育已经代替门庭、宗教和直接政治、经济背景， 成为一种新的不平等机制。

二、相关概念介绍

第一，场域。场域具有空间性的特征，它是由一些特定原则所界定的社会构建的空间。在这一空间里，各自独立的不同场域相互关联，各自发挥着不同的效用，而行动者在其中相互争夺有利于自己的位置和利益，并试图改变或维持其空间的范围或形式。场域是潜在开放的游戏空间，其疆界是动态性的；它是没有创造者的游戏，是一个不断推进的集体创造的历史进程的产物，具有无穷无尽的生成性。

第二，惯习。综合布迪厄的表述，惯习大致可以包括以下几层含义。（1）惯习是一种社会化了的主观性，是体现于身体而实现的集体的个人化。（2）惯习是一种生成性结构，是产生惯习的社会结构在身体层面的积淀，是作为一种社会性变量而存在的，是在历史中建构的、植根于制度的生成性母体因此具有历史性。（3）惯习是一种形塑机制，其操作来自行动者自身的内部。这种机制表现为生成策略的原则，使得行动者能应付各种未被预见、变动不居的情境并有可能完成无限复杂多样的任务。（4）惯习具有能动的实践意义，它不是习惯，它是深刻地存在于性情倾向系统之中的、作为一种技艺存在的生成性或创造性能力。

第三，资本。资本有三种基本类型：经济资本、文化资本和社会资本，它们之间存在着内在的关联性和可转换性。不同的资本是可以进行转换的，不同形式的资本也是可以进行转换的。

资本有以下几个特点：（1）资本是一种积累起来的劳动，需要在时间序列或历史过程中进行积累。（2）资本包含了坚持其自身存在的意向，强调社会世界的内在规律性，排斥随机性和偶然性。（3）资本具有获取生产利润的潜在能力。在累积的同时，资本以等量的或扩大的形式来进行自身的再生产。（4）各类资本的分布结构体现了特定时刻社会世界的内在结构。

在论述教育公平的相关问题时，布迪厄非常看重文化资本这一概念。其具体的存在形式有三种：（1）身体化的形态，体现在人们身心中根深蒂固的那些性情倾向之中；（2）客体化的形态，体现在那些文化物品之中（例如书籍、词典等）；（3）制度化的形态，体现在那些特定的制度安排上，诸如教育的资格认定方面的规定。布迪厄认为学校是一种传递文化资本的机构，它不断垄断着教育的最重要的资格认证，而且也培养着学生不同的习性和阶级趣味。

三、布迪厄相关观点介绍

教育是一种再生产，发挥着文化再生产、阶级再生产、社会不平等合法化的功能.现有的教学组织（以大学为代表）具有双重专断性，社会统治借助权力场域的传承模式与社会构造模式巧妙地掩饰了自己并使得自身的位置得以世代延续。这种状况得以实现的一个重要的原因就在于社会结构与心智结构之间的对应关系。大学教师在权力场中被支配，而在大学领域却占据着主导地位。大学教师是大学文化资本直接拥有者，也是教育权威的直接执行者。来自资产阶级的不同集团的学生被他们的同伴和他们的老师认定为最具有“天赋”的学生，必将成为有“魅力”的统治者。

四、对现今教育公平的启示

布迪厄的的批判思想有着极高的学术价值和理论价值，指导我们在现有的约束条件下，逐步改良而尽量实现教育公平。

第一，重视家庭教育。家庭是教育的重要场域，是文化资本生产和习得惯习的第一站，学生的家庭文化背景与学业成就密切相关。客观形态文化资本丰富的家庭能够给学生提供丰富的学习材料与资源；制度化的文化资本能够有效帮助家长和学校的互动与合作。家长要有意识地为子女提供丰富多样的文化资本。

第二，提高义务教育质量。每一个学生在家庭教育中所受的熏陶和所拥有的资本是不同的，这就要求学校在面对不同的学生时要正视学生的文化资本的习得、积累以及从起点上就不均等的事实，并要针对性地对处于不利地位的学生提供更多的帮助。而义务教育阶段的学校对于实现教育公平更是肩负着义不容辞的责任。

第三，实现教育公平需要依靠的不仅仅是硬件设施的改善与师资力量的改良，更需要我们对来自于社会弱势群体的子女给予更多的关怀与照顾。我们应给予社会弱势群体更多的关切、同情和扶助。对受教育者个人来说，要正视社会价值观及社会规范的影响和约束的作用，充分利用自己的资本并善于进行转化，不断进行自我完善。

参考文献：

[1]徐秀明.涂尔干与布迪厄几种教育社会学观点比较研究[M].长春：东北师范大学，2002.