土家族绷绷妥的女性特征

向华　宋涛

１２年４月２３日（农历四月初三），“中国湘西芙蓉镇·土家族舍巴节”在湘西自治州永顺县①芙蓉镇举行。今年的舍巴节②活动不光有舍巴节高峰论坛、媒体见面推介会，更有土家族原生态歌舞表演、踩街、千人大摆手、牛头宴和“神秘之夜”篝火晚会。土家人通过原汁原味的民俗传统系列展演活动，把积淀深厚的土家族原生态历史文化展示给世人。在″红灯万盏人千叠，一片缠绵摆手歌″盛大活动中，绷绷妥这种极具土家女性特征的乐器引起了笔者的极大兴趣。

一、绷绷妥概述

（一）历史、类属及分布

先秦史籍《世本·作篇》载：“女娲作簧。”东汉·刘熙《释名、释乐器》载：“簧，横也。以竹铁作，于口横鼓之。”宋代《乐书》、明代《南诏野史》等典籍也都有“竹簧”的记载。这说明从母系氏族社会开始，竹簧已经存在。在漫长的农耕文明时代，土家族妇女就已经用竹片创造出这种独特的乐器——绷绷妥。

永顺县属湖南省湘西土家族苗族自治州管辖，是为数不多的几个土家语留存较完好的县城之一。绷绷妥被永顺县的民众们称之为“口头儿”、“口条儿”、“弹口头儿”，在笔者问及舍巴节绷绷妥演奏者绷绷妥名称的由来时，永顺县绷绷妥非遗传承人符珍香介绍：“土家族有正月元宵闹花灯的习俗，但土家族的女儿家在这天是不能像男子一样出门的，因此长辈就给女孩们做个绷绷妥，让姑娘们可以一个人在闺房中，也可以几个人围坐在一起，扯起绷绷妥，数起词儿，以排忧解闷、抒发心情。其名称来源一说取其拟声词，二说绷绷妥是其土家语的名称。”

竹簧乐器为我国少数民族常用，但绷绷妥作为竹簧乐器的一种，具有较强的“地域性”和“特殊性”。“地域性”体现在：制作绷绷妥的主要材质为“桂竹”，桂竹主要生长在南方少数省份，永顺县是桂竹主要生产区域之一，因此绷绷妥才能在永顺县传承扎根；“特殊性”体现在：第一，绷绷妥这种竹簧乐器为妇女专用，这在别的竹簧乐器中较为少见。第二，绷绷妥除了能像其它竹簧乐器一样用于男女之间传情达意之外，还在历史上充当了更重要的角色。据民间传说，“绷绷妥”曾是土家先民在狩猎、战争中用来传达“暗语”的一种原始工具，后经发展演变成为土家族男女青年倾诉爱慕之情的“桥梁”。但也因为绷绷妥的“地域性”和“特殊性”，绷绷妥正濒临灭绝。据永顺县非遗中心主任卢瑞生介绍：“现在绷绷妥仅在永顺县的青坪、永茂还有，而且年轻的一代都不愿意学了，面临着失传的危机。”由于现代文明的发展，这种原始的始终保持、停留在原生性层面的艺术形式已随着社会发展的步伐逐渐衰退，使用者大量减少，使用范围逐渐缩小，其生存状况濒临灭亡。目前，在湖南湘西土家族苗族自治州州内，也仅存于永顺县的青坪镇桂竹园村和永茂镇个别村寨。

（二）乐器形制及演奏方法

绷绷妥长约１３—１５厘米，宽约２厘米，大头长约３厘米，小头长约６—７厘米，厚约０．３厘米。簧端套有一根１．５厘米的糯谷草管，大头系有一跟麻绳，用以承力之用。簧有单、双之别。该乐器具有“吹拉一体，口手并用”的特点，其声“绷绷”由“妥”（拉、弹）而发，故名绷绷妥。