渝东南土家族大学生英语学习中的文化迁移

2012-04-29 05:10尹波
关键词:土家族大学英语

尹波

摘要:少数民族的传统文化对大学英语学习具有重要影响。渝东南土家族特殊的民族文化使土家族学生在大学英语学习中表现出不同于其他地区和其他民族的特殊性。了解这些特点并且在大学英语学习中加以正确引导,对促进渝东南土家族大学生的英语学习具有重要意义。

关键词:大学英语;文化迁移;土家族

中图分类号:G640文献标识码:A文章编号:1002-4107(2012)09-0076-02

一、文化迁移

“迁移”这一概念来源于行为主义心理学,指的是学习过程中学习者已有的知识或技能会对新知识或新技能的获得产生影响[1]。语言教学研究吸纳了迁移理论,探讨母语迁移在第二语言习得中的影响[2]。“语言迁移包括正迁移和负迁移两种。由于大多数第二语言学习者在学习目标语时都已较为完善地掌握其母语知识和母语运用能力,所以其‘中介语(interlanguage)在很大程度上体现母语对目标语的‘正面迁移(positive transfer)和‘负面迁移(negative transfer)”[3]。正迁移(positive transfer)指的是先前学习的母语知识促进目的语学习的迁移;负迁移(negative transfer)指的是先前学习的母语知识阻碍目的语学习的迁移。

文化迁移指的是人们用母语文化准则和价值判断来评价目的语文化现象所引发的文化干扰和冲突。“文化迁移往往会导致交际困难、误解、甚至仇恨。所以,研究文化迁移无论对跨文化交际,还是对外语教学都具有重要意义”[4]。

“文化是人类在自然界中的创造,是对自然环境的社会适应,是人类与其生存环境的关系的体现”[5]。文化包括三个层次:物质文化、制度文化和观念文化[6]。因此文化迁移的内容也就是这三个层次的内容。

二、渝东南土家族的民族文化

渝东南地区有一个享受民族自治地方优惠政策的区(即黔江区)和四个民族自治县(石柱土家族自治县、秀山土家族苗族自治县、酉阳土家族苗族自治县、彭水苗族土家族自治县),是重庆市唯一集中连片的民族自治地方。这里也是全国少数几个以土家族、苗族为主的少数民族聚居区。

土家语属于汉藏语系藏缅语族中的独立语支,比较接近于彝语支,土家语为黏着语。土家族仅有语言无文字,通用汉文。土家语为声调语,复合元音较多,辅音韵尾较少,无复合辅音,分为北方方言三个区(虾语、沙沙语和互助语)和南方方言。

20世纪90年代以来,土家语曾一度衰微,频临灭绝。但自从进入21世纪,随着民族意识的觉醒,渝东南的酉阳等地大力开展双语教学,使得使用土家语的人口有所增加。现在推广的土家语以北方方言中的互助土语为主。

三、土家族的文化特征

土家族历史久远,民族文化灿烂丰富,在漫长的历史进程中形成了独具特色的土家文化,具有自己鲜明的民族特征。

(一)殊异的农耕文明

农耕经济是土家族重要的经济形式[7]。但是土家族的农耕经济与中原灌溉农业相比,有自己的民族特点。土家族聚居区以山区居多,山多地少,灌溉不易。因此,土家族种植的多是耐旱的农作物,如辣椒、烤烟、魔芋以及白术、半夏、天麻、金银花等中药材。与此同时,土家族聚居区地处山区,气温比较低,这种特殊的气候和自然条件导致农作物生长周期比较长,形成土家族独具特色的耕作制度。

(二) 独特的巫傩文化

土家族人民没有固定的宗教信仰,但是却有深厚的巫傩习俗。巫即巫术;傩是上古时期的原始宗教信仰,主张借助神的力量来降妖除魔,驱病除灾。在巫傩文化背景下,土家族信奉多种神,八部大神、彭公爵主、向老官人祭祀和白虎崇拜都是祖先神崇拜形式,“梅山娘娘”、“山神土地”、“家先土地”、“五谷神”、“阿密嫲妈”、“四官神”皆为自然神崇拜。这种巫傩文化反映在土家族人生活的方方面面,如跳摆手舞和唱摆手歌主要就是为了祭祀祖先和神灵的需要。土家族巫傩文化丰富、深厚的根源在于山区生活环境极其封闭与外界的沟通较少导致其认知水平不高。

四、土家族文化与西方文化的差异

土家文化与西方文化存在诸多差异,具体表现在农耕文明和海洋文明的不同、原始宗教和基督教的不同、土家语和英语的不同。

(一)农耕文明VS海洋文明

土家族经济社会形态是特殊的山区农耕经济,是以农业为载体的。农耕文化的人是以家为生活单位的,尊老爱幼、讲究孝道。从土家族的哭嫁习俗和祭祀习俗可以看出,他们是极其推崇孝道的。从事农业生产的人遵循春生、夏长、秋收、冬藏的自然规律,顺天应命。他们需要通过自己的辛勤劳作取得作物的丰收,不需要对外贸易,能够自给自足。因此,养成土家族安于现状、安土重迁的生存观念。这是一种善的文明。

西方的文明起源于爱琴海上的克里特岛,这是一种典型的海洋文明。资本主义发端于荷兰,繁盛于英国。二者都是海洋上的岛国。海洋是不平静的,有时候是凶险和残酷的,于是便孕育出人们坚毅的性格和热衷于冒险活动和海外寻宝、探险等。海岛面积狭小,出产也不丰富,于是就需要进行海外贸易互通有无,这样他们的商品经济和市场经济就比较发达。

(二)原始宗教 VS 基督教

土家族信仰的是原始宗教,是一种多神崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜、鬼神和巫傩崇拜的综合体,土家族认为万物有灵。土家族社会生活中的方方面面都渗透着宗教信仰的影响,如摆手堂、摆手歌、摆手舞、哭嫁等都是祖先崇拜、多神崇拜的具体表现。

西方文明中的基督教是高度发展的宗教形式,有相当比例的西方人信仰基督教,因此,基督教文化渗透在社会生活的方方面面。基督教是奉旧约全书和新约全书为圣经,相信人类犯有原罪,人生来就是为了受难和赎罪的,认为耶稣是神子被钉在十字架上,从而代替人类洗刷原罪,拯救人类的。它是一神论宗教。

(三)土家语VS 英语

土家语属于汉藏语系藏缅语族土家语支,为黏着语,有语言无文字。“土家语有19个声母,韵母25个,4个声调。音调构成为声母+韵母+声调和韵母+声调。土家语基本语序为主语+宾语+谓语和主语+谓语[8]”。

英语属于印欧语系中的日耳曼语族下的西日耳曼语支,属于屈折语,既有语言,又有文字,属于表音文字。英语是世界上使用最为广泛的第二语言。英语一共有48个音标,包括20个元音和28个辅音。英语基本语序为主语+谓语+宾语和主语+系动词+表语。

五、大学英语教学中的文化迁移及教学方法

(一)文化背景知识中的迁移

土家族民族文化和西方文化差异巨大,因此,在大学英语教学中,教师需要重点讲解其中的差异之处,避免学生产生负迁移。但是土家族文化和西方文化也有能产生正迁移的共通之处。例如,在讲解万圣节(Halloween)的时候,可以引用土家族的茅古斯舞进行对比讲解,因为他们都属于傩文化的形态,都是原始宗教的多神崇拜。但是遇到基督教相关知识时,因为土家族文化中没有相类似的东西,所以需要教师着重讲解和分析。

在讲到西方婚礼习俗时,要与土家族的哭嫁习俗区分开来。西方的婚礼是基督教婚礼,里面涉及很多的宗教知识和宗教礼仪,这与土家族意义上的婚礼,特别是哭嫁习俗有根本的差异。因此,我们要重点区分,避免学生产生负迁移。

对于新起点大学英语第四册第一单元 world music的学习[9],需要注意区分世界上各种类型的音乐和舞蹈类型与土家族所认为的摆手舞、摆手歌、哭嫁歌等完全是两回事。在讲解时,可以对比分析,讲清楚二者的差异,只有这样才能避免学生产生负迁移。

(二)语音教学中的迁移

由于土家语和英语在发音上存在诸多差异。在语音学习上,两种语言之间主要是负迁移。土家族学生在语音上的问题主要受土家语和汉语中渝东南方言的影响。主要问题如下:(1)[h],[f]不分;(2)[l],[n]不分;(3)平舌音和翘舌音不分;(4)前后鼻音不分[10]。因此,在大学英语语音教学时,尤其要注意这些问题,避免土家族大学生因为受先前知识的影响,产生负迁移,不利于他们学习英语的语音。

(三)句法结构中的迁移

土家语的句式结构为:主语+宾语+谓语和主语+谓语,这与日本语、韩国语比较类似,但是却与英语存在明显的差异,英语的句式结构为:主语+谓语+宾语和主语+系动词+表语。因此,在大学英语写作教学中,尤其要注意纠正学生的句法错误,避免土家语作为母语的学生产生句法方面的负迁移。

综上所述,土家族大学生在英语学习时,两种文化的巨大差异往往会产生负迁移,但是也有能产生正迁移的共通之处。因此,在大学英语教学中,对土家族大学生能够产生正迁移的地方要进行正确的指导帮助,促进正迁移的实现;对容易产生负迁移的差异之处,要耐心讲解,减少负迁移的产生。只有这样,才能真正促进土家族大学生的英语学习。

参考文献:

[1]赵敏.语言迁移与第二语言习得[J].国际关系学院学报,2004,(4).

[2]Terence Odlin.Language Transfer:Cross-Linguistic Influence in Language Learning[M].CambridgeUniversity Press,1989:6.

[3]李占辉,毛桂楚.个体差异与语言迁移[J].吉首大学学报:社会科学版,2011,(4).

[4]戴炜栋,张红玲.外语交际中的文化迁移及其对外语教改的启示[J].外语界,2000,(2).

[5]余达忠.自然与文化原生态:生态人类学视角的考察[J].吉首大学学报:社会科学版,2011,(3).

[6]胡文仲,高一虹.外语教学与文化[M].长沙:湖南教育出版社,1997:2-3.

[7]段超.略论土家族文化的特点[J].湖北民族学院学报:社会科学版,1990,(1).

[8]叶德书.土家语研究[M].吉首:吉首大学湘楚文化研究所,1995:1-28.

[9]刘剑英.新起点大学英语精读教程[M].上海:上海外语音像出版社,2008:2-5.

[10]石莉.重庆方言对英语语音学习的影响[J].时代教育:教育教学版,2009,(2).

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