阿穆尔河上游地区的岩画与通古斯—满语族民间文学的关系

［俄］安德烈·巴甫洛维奇·扎比亚科

(阿穆尔大学文学和世界艺术文化教研室，俄罗斯布拉戈维申斯克675027)

程红泽 译

(黑龙江省社会科学院俄罗斯研究所，哈尔滨150018)

阿穆尔河上游地区的岩画与通古斯—满语族民间文学的关系

(阿穆尔大学文学和世界艺术文化教研室，俄罗斯布拉戈维申斯克675027)

程红泽 译

(黑龙江省社会科学院俄罗斯研究所，哈尔滨150018)

阿穆尔河上游的岩画——岩石壁画，分布在阿穆尔河沿岸及其支流额尔古纳河到阿尔哈拉河与石勒碦河的交汇地带。同样，岩画在奥廖克马河(勒拿河的支流)直至外兴安岭也有所分布，现在从行政上该地区属于俄罗斯联邦外贝加尔边疆区和阿穆尔州。

在阿穆尔河流域现存不少于17处岩画遗迹。所有的岩石壁画均分布在露天峭壁上，而不是洞穴之中。通常情况下，带有岩石壁画的峭壁位于河边，大部分画像是用赭石颜料绘制而成，少量画像则是在峭壁表面雕刻出来的。

阿穆尔河上游岩石壁画的创作时间间隔很长，最古老的岩石壁画大约是在10 000年前创作的，这些绘画中有阿穆尔地区冰川季的动物图像。其中，岩画遗迹“乌捷尼”中有犀牛和北美野牛的画像，遗迹“卡利诺夫卡”中存在北美野牛图形，这些动物画像带有写实主义风格。大约10 000年前，全球气候开始变暖，犀牛和北美野牛在该地区绝迹。很显然，犀牛和北美野牛画像的创作出现在气候变化和这些动物灭绝之前。在岩画遗址“卡利诺夫卡”附近进行过考古发掘，从文化遗迹地层中发现了属于新石器时代的劳动工具。这些工具可以追溯到大约10 000～15 000年前，因此，可以推断最古老的岩画创作于这个时期。

在随后的岁月里，阿穆尔地区的各民族为古老的岩石壁画增添了新的图像。许多后期岩画带有时代烙印，且与通古斯—满语族的民间传说有关。例如，阿穆尔地区的一些岩画反映出通古斯—满语族相近的神话内容。在许多古老文化中都有造物主兄弟的神话故事，弟弟创造世界的美好事物，而哥哥则破坏创造过程。根据传说，有一次弟弟用黏土和石材创造了世界上的第一批人，留下狗来护卫，他们就暂时离开了，在他离开的情况下，哥哥骗过看守的狗，打破了人像并向他们吐痰，所以人类会出现疾病。造物主兄弟传说与欺骗看门狗的情节直到目前还存在于鄂温克人的民间文学中，象形图案与题材描述了创造人类的故事，直观地表现在阿穆尔河畔的岩石壁画上面(遗址“斯米尔诺夫卡”)。主角——人类造物主张开双臂做出庇护的姿势，在下面左右有两个较小的人类图像，旁边刻画的狗呈特有的警戒姿势——张开嘴、竖着耳朵，仰视着头顶上方的主人。

在阿穆尔州北部，有处岩石壁画整体构图和样式与鄂温克神话世界关系密切(考古遗址“中纽克扎”)。岩画靠近腾达地区乌斯季乌尔基马的鄂温克人村镇。根据通古斯—满语族神话，世界由三部分组成——上层世界(天空)、中层世界(大地)和下层世界(地下空间)。遗迹“中纽克扎”中用红色染料(赭石)在峭壁岩石表面描绘了三个层面的世界以及它们的居民。

在岩画的最上方描绘的是上层世界，绘有重要的天象：女性面孔的太阳(鄂温克人称太阳为埃涅甘西贡—— 太阳奶奶)、星星、弦月、带有女性面部特征金星、飞禽、人类图像(上层世界的居民)、飞鹿(布加)以及手持木槌和铃鼓的巫师。

在上层世界岩画的下方描绘的是下层世界。下层世界的景象在许多方面与上层世界相似，这里绘有太阳、月亮、星辰、动物(主要是鹿)、鸟类、鬼神和死去的人。其中的图像之一描绘一个仰面躺着、四肢向上的人，这不是偶然的，可能这部分构图最重要的拟人化图像表达的就是这个世界统治者(也许是魔鬼哈尔吉)的形象，这个手臂向上、双腿叉开的人物威胁着所有其他的生物。

中层世界的描绘位于岩石壁画“中纽克扎”的上下世界之间，绘画再现天体、动物和人类狩猎的景象。现代鄂温克人有时来此岩画处祈祷，并留下少量祭祀贡品，如子弹、火柴、布带等。

在通古斯—满语族的民间口述文学中，可怕的怪物要吞下太阳的故事有着不同的版本，在中国神话中也有关于龙吞噬太阳的类似故事。古时候，很多民族对日食的解释都是被巨大的怪物所吞食，位于阿尔比河的岩石壁画描绘了一个吞噬太阳的怪物(龙)形象。

许多阿穆尔地区的岩石壁画绘有萨满，萨满不仅仅是通古斯——满语族的典型宗教代表，也是这些民族民间口述文学的典型形象。最有名的民间口述文学要属“尼山萨满传”，其中的主角就是萨满(尼山萨满比特海)。一些中国东北的满族人确信，在中国有关于描绘“尼山萨满传”内容的岩画。在阿穆尔地区岩画描绘的萨满宗教仪式中，铃鼓是萨满必备的用具。

在鄂温克民族的当代民间文学中，有着岩画是其精神体现的描述，这些岩画叙述着久远的画面，栖息着远古的灵魂。

我们只分析了几个岩画与通古斯—满语族民俗的关系，但这几个例子令我们信服，通古斯—满语族民间文学不仅是以口述形式存在。许多民俗形象和内容以岩石壁画的形式被表现出来，并一代又一代地传承了下去，从一个民族到另一个民族，几百年甚至千年。因此，岩石壁画是研究远东各民族历史与文化的重要文献史料。

2012－06－15

安德烈·巴甫洛维奇·扎比亚科，男，主任，教授，哲学博士，从事西伯利亚和远东地区历史、考古与民族研究。