关于党的指导思想的表述研究

2012-01-28 14:47尤泽亚
唯实 2012年7期
关键词:邓小平理论三个代表指导思想

尤泽亚

(中共江苏省委党史工作办公室,江苏南京 210013)

关于党的指导思想的表述研究

尤泽亚

(中共江苏省委党史工作办公室,江苏南京 210013)

中国共产党的指导思想的表述,历经党的十七次代表大会有过几度变化。最初提马克思主义,后来把毛泽东思想与马列主义并列,毛泽东同志有过不同意见,但最终长时间并提。改革开放后出现过马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观五峰并峙,因表述太长,改为只提后三者。

中国共产党;指导思想;表述

党的指导思想是党的灵魂和黏合剂,把具有共同政治意愿的人们聚合在一起。党的一大通过的《中国共产党党纲》,二大通过的中共历史上的第一部章程,两个文献都郑重地把马克思主义确定为指导思想。

党在成立初期,就重视马克思主义的学习与宣传,并且初步运用马克思主义阐发了指导中国革命运动的理论。随着经验的积累和理论的完备,形成了马克思主义中国化的第一个标志性成果——毛泽东思想。由于党内一些同志的极力主张,七大党章以毛泽东思想来贯穿,这在国际共产主义运动史上是罕见的。笔者对国外较有影响的47个共产党的党纲党章作了研究比较,发现只有朝鲜劳动党章程规定:“把伟大领袖金日成同志的革命思想——主体思想作为唯一的指导方针”;还有越南共产党章程规定:“党以马克思列宁主义和胡志明思想为思想基础和行动指南”,其余无论是已经取得执政地位的共产党还是尚未取得执政地位的共产党,都没有出现过以党的最高领导人的名义来确立党的指导思想。即便是苏共,尽管在历史文献中也有以斯大林主义为指针的说法,但是斯大林主义一直没有与马列主义并列写进党章。

从陈独秀、李大钊等缔造中国共产党到七大召开已有25年的历史,而毛泽东同志领袖地位确立才10年时间。当时,毛泽东自己也认为他对马列理论的把握还没有成熟,不宜宣传。但是他同时认为中国革命斗争如此伟大丰富,应当出理论家,马克思主义是“空前而不绝后”,“说中国不能出马克思,我不相信”,将来会有马克思的“儿子”、“孙子”、“孙孙子”的“新马克思主义”,“我们要使中国革命丰富的实际马克思主义化”[1]。可见毛泽东本人对是否以毛泽东思想作为党的指导思想,内心是矛盾的,态度是游移的。

八大在它所通过的包括党章在内的各项文献中,没有使用“毛泽东思想”一词,这丝毫没有影响毛泽东思想在全党的指导地位。《中共党史研究》1990年第二期《毛泽东领导了八大文件的起草工作》一文,依据史实明确说明,在八大党章的起草、修改、讨论过程中,“没有一个中央领导提出加进七大党章中有关毛泽东思想的部分”;“对党章删去‘毛泽东思想’有关部分,党内普遍持理解态度,故在修改过程中和讨论时没有人提出异议”。关于不要再用“毛泽东思想”的提法,胡乔木回忆说是“苏联拒绝承认毛泽东思想”。早在苏共第十九次代表大会召开之前,毛泽东本人于1952年9月25日对《人民日报》送审的国庆社论提纲草稿作了两处修改:1.将“这证明马克思列宁主义、毛泽东思想的无敌力量”一句中的“毛泽东思想”删去;2.将“毛泽东思想使中国人民充满着无限胜利的信心”一句改为“中国共产党及其领袖毛泽东同志使中国人民充满着无限胜利的信心”,同时毛泽东批示:“不要将毛泽东思想这一名词与马列主义并提,并在宣传上尽可能不用这个名词”。此后,毛泽东本人又多次重申这个观点。1953年8月14日,中共中央给中国驻越南顾问团总顾问罗贵波、副团长邓一凡的电报稿中有一段话:“劳动党的党章规定以马克思、恩格斯、列宁、斯大林主义及毛泽东思想与越南革命实践的结合作为党的一切行动的思想基础和指南针”。毛泽东审阅时,将这句话中“恩格斯”、“斯大林”、“及毛泽东思想”等字删去。并批示,“应改为‘以马克思列宁主义与越南革命实际相结合’”。这个批示有两点值得我们注意:一是把中国党及其领袖摆在国际共产主义运动的恰当地位,即“毛泽东思想”是马列主义理论同中国革命实践相结合的思想,不宜同马列主义并列,作为中国党的领袖也不应同马克思、恩格斯、列宁、斯大林平起平坐;二是避免在国际共运中把“毛泽东思想”强加于人。毛泽东还说:“如果把毛泽东思想同马列主义并提,有人会以为是两个东西,为了不致发生误会,就不提毛泽东思想”[2]。毛泽东所言,还有另一层含义,用领袖个人的名字命名党的指导思想,其作用有两重性,从正面看,它便于全党统一思想,这种作用是主要的;从负面看,在有些时候人们很容易把党的指导思想与领袖个人的所有论述混同起来。

后来的事情果然证明他老人家的担心很有道理。九大、十大党章将指导思想表述为“中国共产党以马克思主义、列宁主义、毛泽东思想作为指导思想的理论基础”,十一大党章表述为“中国共产党的指导思想和理论基础是马克思主义、列宁主义、毛泽东思想”。这三次代表大会通过的党章又把“毛泽东思想”同“马克思主义、列宁主义并列起来,并且对毛泽东思想作了非常高度的阐述,人们就误以为毛泽东个人关于“无产阶级专政下继续革命的理论”是毛泽东思想的重要组成部分。“无产阶级文化大革命”在全国兴起,无疑与在毛泽东思想名义下肯定和传播无产阶级专政下断续革命理论密切相关。

十二大党章采用了十一届六中全会《决议》对毛泽东思想的表述,使用了“行动指南”的提法,提出要“在新的历史条件下,积累新经验,创造新理论,把马克思列宁主义、毛泽东思想推向前进”,并在党的历史上,第一次提出了“建设有中国特色社会主义”的科学命题。可以说,十二大是中国特色社会主义理论体系的逻辑起点。

党的十三大在十二大的基础上继续探索,作出我国处在“社会主义初级阶段”的科学判断,确立了中国社会主义的历史方位,并据此制定了党在社会主义初级阶段的基本路线;强调邓小平对十一届三中全会以来党的正确路线的形成和发展作出了重大贡献,确认十一届三中全会以来我们党所提出的一系列科学理论观点,构成了建设有中国特色社会主义理论的轮廓。

十四大党章确认的党的指导思想仍然是“马列主义毛泽东思想”,而对党的政策产生实质影响的是在邓小平领导下制定的一系列指导方针,是“邓小平同志建设有中国特色社会主义理论”。

邓小平去世后召开的党的十五大,首次使用“邓小平理论”这一概念,作出高举邓小平理论伟大旗帜的决策,并在党章中明确表述:“中国共产党以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论作为自己的行动指南”。

十六大、十七大党章中又增加了江泽民同志提出的“三个代表”重要思想,把党的指导思想表述为:“中国共产党以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想作为自己的行动指南”;同时指出,科学发展观是同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想既一脉相承又与时俱进的科学理论,是我国经济社会发展的重要指导方针,是发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大战略思想,这也就确定了科学发展观的指导地位。需要强调的是,新党章还提出了“中国特色社会主义理论体系”的概念,这个理论体系是包括邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观在内的科学理论体系。这样表述的好处是,体现了党的指导思想与时俱进,不断丰富、充实、发展,但也显得重峦叠嶂,有五峰并峙之势,开会、发文、讲话一个也不能少,少一个就不完整、不全面、不严肃,甚至有厚此薄彼之嫌。

从2007年10月15日胡锦涛总书记发表《在中国共产党第十七次全国代表大会上的报告》起,使用“邓小平理论、‘三个代表’重要思想、科学发展观”的提法,“五峰”简约为“三峰”,在表述上比原来方便一些。大家都知道,这三峰与前两峰一脉相承,只是为了简洁、好写、好记,才没有再提前两峰,绝没有否定马克思主义、毛泽东思想的意思。几年来似乎并没有听到“丢了马克思主义、毛泽东思想”的指责,也没有听到要求恢复“五峰”并提的声音。这表明全体党员对党是信任的,不管怎么提,不管提几个概念,对党的指导思想都是确认无疑的,这是我们党成熟、务实的表现。

然而问题是,我们党的实践仍在前进中,理论也在创新、发展中,永远有新一届领导班子接替原来的领导班子。新一代领导人面对新的从未有过的实践,必然会提炼出新的理论观点。新的理论的提出,是我们党生生不息、生机勃勃的表现。那么,这种新的理论要不要像近十几年来这样,写进党纲党章中的“指导思想”?如果写进,那么现有的“三峰”又会变成“四峰”、“五峰”,又重新变得重峦叠嶂,重新带来口头、文字表述上的不方便。为了精简,是否又要像近几年这样,将前面的一两峰隐去,只保留三峰。如此推衍下去,我们党的指导思想就永远处于隔几年变更一次的表述状态。

由此想到,国民党的指导思想始终就是一个——孙中山先生的“三民主义”。从两蒋到马英九,换了几茬人,方针、政策、策略各有不同,但都没有在指导思想上打上自己的印记。听有的台湾同胞说,共产党现在的指导思想的提法,有叠床架屋之感,有旌旗太多、虚张声势之嫌。本人认为,共产党的指导思想与国民党的指导思想有本质的不同,他们是否真的坚持“三民主义”也要打问号。但他们那种定于一尊的做法,倒是有参考价值的。这些台胞的说法未必正确,但在港、澳、台同胞和海外侨胞中可能有代表性。

恩格斯说过,看一个政党,不只是看他的宣言,更重要的是看他的行动。作为一个政党,如果指导思想说起来一大串,而行动不力,或党员干部品行不高,老百姓就可能指责其“夸夸其谈”、“言过其实”、“言行不一”。政党必须有自己的指导思想,但党的指导思想的表述宜简洁、朴实、管用,不宜铺陈过多的概念;政党的指导思想的具体内涵须与时俱进,但其理论基础应是一脉相承、长期不渝的,其表述应体现对理论基础的坚守。

让我们再来重温毛泽东同志的几次教诲——

早在1948年8月15日,毛泽东同志在给吴玉章同志的信中就指出:“有些同志在刊物上将我的名字和马恩列斯并列,说成什么马、恩、列、斯、毛,也是错误的。”[3]1231949年3月13日,毛泽东同志在党的七届二中全会上说:“我们要普遍宣传马克思主义,同时不反对也不应当反对宣传中国的东西。”但“不要把毛与马、恩、列、斯并列起来。我们说,我们这一套是一个国家的经验,这样说法就很好,就比较好些。如果并列起来一提,就似乎我们自己有了一切,似乎主人就是我,而请马、恩、列、斯来做陪客。我们请他们来不是做陪客的,而是做先生的,我们做学生。”“我们还是作为马克思列宁主义的分店好”[3]259。1961年1月,毛泽东同志在党的八届九中全会结束前谈到马列主义中国化时说:“我们无非是把马克思主义、列宁主义的普遍真理和中国革命的实际相结合,这是一个树干和枝叶的关系。”[4]

毛泽东的这些话,形象而深刻地论述了毛泽东思想与马克思主义的关系,认为马列是先生、总店、树干,而我们则是学生、分店、枝叶。由此可见,党的指导思想提马克思主义就行,因为毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观以及今后还会出现的新理论,都是马克思主义的新发展。当然,我们也需要对马克思主义中国化的毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观作出系统的理论阐发,并因时因地因事加以应用。如果考虑到中国革命和社会主义建设的具体实际,也可以作这样表述:“中国共产党的指导思想是马克思主义与中国特色社会主义理论”,前者包括毛泽东思想,后者包括邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观以及今后出现的新理论;甚至可以更现实、更直截了当地提出,社会主义初级阶段“党的指导思想是中国特色社会主义理论”,其以马克思主义为本原,前承毛泽东思想,后启今后不断创新的理论。古语云:“多则惑,少则得”,“要言不繁”,我们应当发扬这样的传统智慧。□

[1]石仲泉.抗日战争与毛泽东思想的辉煌[J].中共党史研究,1995(4).

[2]毛泽东.毛泽东文集:第6卷[M].北京:人民出版社,1999:387.

[3]毛泽东.毛泽东文集:第5卷[M].北京:人民出版社,1996.

[4]吴冷西.十年冷战[M].北京:中央文献出版社,1999:450.

责任编辑:张功杭

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A

1004-1605(2012)07-0008-03

尤泽亚(1957-),男,江苏射阳人,中共江苏省委党史工作办公室副处级干部,江苏省党史学会理事,主要研究方向为中国共产党历史、中共江苏地方史、法理学等。

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