缅甸北部华文学校课程设置调查研究

〔缅甸〕邹丽冰

一、引言

缅甸北部与中国云南接壤，是缅甸重要的华人聚居区之一，汉语教学一直以来备受重视。缅甸华文学校指的是由缅甸华人社团创办的非营利性质的、将汉语作为母语教学的学校。在缅甸，华文学校并没有得到政府的认同。本研究以缅甸北部华文学校（以下简称缅北华校）的课程设置为切入点，对比分析不同地区不同性质的学校在课时、课程类型及使用教材等方面的异同，总结出华校课程设置的特点、成因及不足，希望对缅甸汉语传播有所启示。

二、缅北华校概述

缅甸以曼德勒市为分界，以北称为缅甸北部，以南称为缅甸南部。缅北华校多为民间华侨团体开办的私立中小学，其中，只有曼德勒昌华学校与育才华文中心是营利的学校。这些华校的办学宗旨是推广汉语、弘扬中华文化，教学理念是在进行汉语教学的同时，向学生传达“礼、义、廉、耻”等中华传统基本信条。华校的经济来源一是学校向学生收取的学费，二是每年春节由学校拜年队向家长及社会贤达募捐所得的办学经费。

缅北华校根据当地情况设置课程、安排课时和选用教材。2011年年初，笔者对缅北6座城市的16所（木姐2所、滚弄1所、老街2所、腊戌4所、彬伍伦2所、曼德勒5所）有代表性的华校进行了田野调查，收集到其课程设置的第一手资料。为便于对比分析，按照使用教材及课时安排将16所华校分为以下六类：

（1）老街市果敢中学与果敢中心完小（使用中国人民教育出版社教材，全日制）

（2）木姐华侨学校、木姐明德学校与滚弄果光学校（使用中国人民教育出版社教材，早晚上课）

（3）腊戌的果文学校、明德学校、圣光学校；眉苗的佛经学校、年多学校（使用中国台湾地区教材，早晚上课）

（4）曼德勒孔教学校、明德学校、育才华文中心（使用中国台湾地区教材上午或晚上上课）

（5）曼德勒福庆孔子课堂（使用中国的教材，上午或晚上上课）

（6）曼德勒昌华学校（使用中国人民教育出版社教材，早晚上课）

（一）老街市果敢中学与果敢中心完小概况

老街市毗邻中国云南南伞口岸，是缅甸掸邦第一特区①缅甸掸邦第一特区：辖老街市、果敢县（辖东山、西山、兴旺、红星四区十五乡）和清水河经济特区，全特区总人口约18万多（缅甸掸邦第一特区果敢中小学校董事会编《果敢中小学校章程》第185页）。政府所在地，果敢的政治、经济、文化中心，所辖一、二、三保②保：缅甸地方行政单位的最小单位。缅甸地方行政单位分为：省，邦，县，镇，市，区，乡，保。和双凤城等，居民800 多户，常住户籍人口4 500多人，流动人口15 000多人，总人口约20 000人。③参见缅甸掸邦第一特区果敢中小学校董事会编《果敢中小学校章程》第8页。缅北地区还有与政府教育政策相违的果敢语文④果敢语文：果敢族是缅甸少数民族之一，实际是汉族，果敢语文也就是汉语。学校，1968年果敢地区发生动乱，青少年无上学机遇，放荡成风，社会治安混乱。果敢领导者以维持社会秩序为由向政府申请创办“果敢民族语言学校”。缅甸有关部门出于维持治安、教育青少年的目的特别予以了许可。缅北很多学校名都以“果”字为头，教授的名为“果敢文”，实为中文。（魏开智，腊戌果文中学副校长）

就性质而言，老街市所有华校隶属于缅甸掸邦第一特区教育委员会，即教育部下属学校。缅甸语教师由缅甸教育部公派，华文课程教师由学校出面，在中国公民或当地华侨中公开招聘。学校经费来源除特区管理委员会（以下简称“特管委”）每月的拨款资助外，主要靠学校收取的学费和社会人士捐赠。①缅甸掸邦第一特区果敢中小学校董事会编《果敢中小学校章程》第8页。其中，最具代表性的学校是果敢中学与果敢中心完小。据悉，果敢中学每年获得“特管委”10 000元补助金，果敢中心完小每年获得“特管委”5 000元补助金。由于地处中缅边境，受中国教育体系影响大，因此，这两所学校都以汉语为主要教学用语，各门课程所用教材均为中国人民教育出版社出版的九年制义务教材，全日制教学。近年来，两所华校都开设了“缅甸语”课程，使用缅甸教育部规定的教材。

果敢中学创办于2000年9月10日，现有学生500多人，教师25人。分学前班、小学和中学三个层次，学制分别为：学前班1年、小学6年、初中3年。学前班每天6节课，每周5天，共30节课，每周有班会和2节劳动课。小学和初中每天8节课，每周5天，共40节；一至四年级开设20节华文课，20 节缅甸语课，早上4 节课（6：20—9：30），每节课40 分钟，下午4 节课（12：00—15：30），每节课45分钟。

果敢中心完小创办于1994年，目前为全特区规模最大的示范性完全小学。2010年度，共有学生674人，教师25人。②缅甸掸邦第一特区果敢中小学校董事会编《果敢中小学校章程》第3页。学制为：学前班1年，小学6年。每天6节课（早上3节，6：10—9：25，下午3节，12：20—14：35），每周5天，共30节课，每节课40分钟，每周各有一节班会、劳动和美术课。

这两所华校每学年上半学期9月1日开学，下半学期3月1日开学，每学期上课20周。

（二）木姐华侨学校、木姐明德学校及滚弄果光学校概况

木姐市与中国姐告口岸相连，是中缅边界经贸第一特区。居民以傣族为主，华人大都来自云南。木姐华侨学校1948年由当地华人社团创办，位于华侨会馆。建校初期仅设小学，1961年春季设初中，1966年暑假期间，缅甸所有华侨学校都被收归国有，学校被迫停办。1989年，木姐华侨会恢复木姐华侨学校。③福庆孔子课堂编（2010）脚踏实地，展望未来——浅谈木姐华侨学校的发展方向，《首届缅甸汉语教学研讨会论文集》第60页。目前，该校已发展成木姐市规模最大的学校，共有学生1 960人，傣族学生数量较多；教师51人，其中7名是来自中国的外聘教师。

木姐明德学校是缅甸明德文教会下属的19所学校之一。明德文教会下属的19所学校分布在1个邦、2个省下的9个城市，创办者为刘炳，所有明德学校又称五戒学校。明德文教会的宗旨是“阐发佛教文化优良传统，弘扬中华文化，联络团结缅甸各地区明德学校，为提高华文教育水平，培养人才做出贡献”。①参见《缅甸明德文教会章程》。明德文教会下属19所学校名称见表1：

表1：缅甸各地区明德中小学校分布表

滚弄果光中学，前身为果敢滚弄小学，创办于1948年，1976年11月停办，1990年4月，在罗星汉和何绍昌倡导下重办。学校使用中国人民教育出版社的九年义务制教材。学制十年，幼稚班1年，小学6年，初中3年。每天4节课，早上6：00—8：00，下午4：00—5：45，每节课45分钟，每周5天半，周六下午和周日放假。暑假期间（3、4、5月），华校上课时间调整为早上3节课（6：00—9：00），下午3节课（2：00—4：45）。以上三所学校的概况见表2。

表2：木姐华侨学校、木姐明德学校及滚弄果光学校概况表

（三）腊戌果文学校、明德学校、圣光学校，眉苗佛经学校、年多学校

腊戌是缅甸掸邦北部的行政中心，位于中缅交通要道上，既是多民族聚居区，也是缅北华侨重要聚居区之一。腊戌市华人华侨各籍同乡会登记的华人华侨户口总数为1 820户，其中，果敢人占67%，云南人22%，广东人5%，福建人6%。①李祖清（2010）缅甸华人汉语教学现状研究，华中师范大学博士学位论文。腊戌及周边有缅北果文文教会下属的华文学校55所，学生近3万。其中规模较大的学校是果文学校、圣光学校、黑猛龙学校和明德学校。眉苗的佛经学校与年多学校最具代表性，近几年来，小学课程中增设了汉语课，使用教材是中国华文学院编制的《汉语》。以上六所学校的概况见表3。

表3：腊戌和眉苗华文学校概况表

（四）曼德勒孔教学校、明德学校、育才华文中心

如来孔教华人佛经学校始创于1965年2月26日，为顺应当地政府的要求，学校供奉释迦牟尼佛和孔子圣像，因此而得名。“孔”即孔子，伟大的教育家、思想家，“教”即海外华人教育，“孔教”意为尊崇孔孟之道，发扬光大中华传统文化。曼德勒的东区、南区、北区与新城分别开办了4所孔教学校，分小学、初中、高中三个层次，共142个班。②数据由曼德勒孔教学校北区校长尹正荣提供。

曼德勒明德学校是缅北曼德勒明德文教会下属的19所学校之一，创办于1977年。

育才华文中心是一所私立学校，前身为育才宿舍，创办于2002年，2008年改名为育才华文中心，正式建立中文教学体系。

以上三所学校使用中国台湾地区教材，2010年，明德学校的小学语文和数学改用人民教育出版社的教材，学校概况见表4。

表4：曼德勒三所华校概况表

（五）曼德勒福庆孔子课堂

曼德勒福庆学校于1993年11月1日由瓦城福建同乡会创办，前身是50年代的瓦城华侨中小学校（简称“瓦城华中”）。它是华文教育鼎盛时期继首都仰光的“南中”、“华中”之后缅北华文教育的又一面旗帜，对当时缅北社会，特别是华人社会，产生了极大的影响。1963年，华文教育遭停办，造成华人后裔的“断根”，面对这一局面，瓦城闽籍华侨毅然决定重建华校，学校就设在瓦城福建同乡会馆内。①李祖清（2010）缅甸华人汉语教学现状研究，华中师范大学博士学位论文，第101页。2009年5月，福庆学校与云南大学合作开办孔子课堂。现有教师39人，学生1 200人。使用教材是中国华文学院编制的《汉语》，早晚授课，每天2节，每周6天，共12节。正规班每节课45分钟，速成班每节课1小时。2011年新学期开始，正规班增设了数学课。

表5：曼德勒福庆学校的课程表

（六）曼德勒昌华学校

MCTA 是曼德勒唯一一所缅、英、中三语教学的国际学院，昌华学校是MCTA 下设的三所学校之一，创办于2007年3月。学校现有教师30名，其中外聘中国教师12名。学前、小学、中学学生528人，分为11个年级、18个教学班。每周29节课。周一至周五每天5节课，早上3节课（6：00—8：10），每节课50分钟，下午2节课（4：00—5：25），每节课40分钟。周六上4节课，早上6：00—9：30，使用中国人民教育出版社出版的教材。

三、缅北华校的课程设置对比分析

综上所述，缅北华校的上课时间不统一，视各自的地理环境、办学宗旨及宗教信仰而定，开设的课程大同小异。从中缅边境地区至曼德勒地区，各个华校开设的课程和课时自北向南逐渐减少。曼德勒福庆孔子课堂是唯一一所把汉语作为外语教学的学校，因此无法与其他将汉语作为母语教学的学校的课程设置进行对比。

缅北华校的课时各有差异，40分钟、45分钟、50分钟、1小时不等，为了便于对比分析，笔者总结出一个“缅甸中小学课时换算公式”——每周课时×每节上课时间／60×20，将所有学校的课时换算为小时，用以对比各校上课时数。最后得出每学期上课时数为：学前班和小学240小时—450小时，初中240小时—533小时，高中337—630小时。在此基础上，按照年级划分对缅北华校的课程设置进一步对比分析。

（一）学前班课程分析

由表6 可知，14所学校均开设语文或国语课（使用中国台湾地区教材的称“国语课”，使用中国大陆教材的称“语文课”）与数学课，6所开设汉语课，5所开设英语课，3所开设拼音课。这6所学校为培养学生识写简体字和使用汉语拼音的能力，近年来在国语课以外还增加了一门汉语课，使用中国大陆教材。总体而言，华校学前班一般设有语文（国语）、数学、汉语、拼音与英文五门课，此外有美术、唱游、讲故事等副课，以培养学生的学习兴趣，为以后的学习做好准备。学前班每学期的学时为240—450小时，其中语文（国语）课66．67—150小时，占全部课程的17%—38%，数学课的学时为50—105 小时，占16%—33%。两门课占所有课的34%—66%。占34%的学校，每学期两门课的授课时间为133小时，66%的学校是160小时。由此可见，语文和数学课占全部课程的百分比虽然较小，但每学期的上课时间是比较充裕的。

表6：学前班课程设置对比

（二）小学课程分析

小学课程中，开设语文（国语）课与数学课的有15所学校，开设汉语课的有10所，开设英语课的8所，开设社会课的6所，开设健康教育课的5所，开设自然课的4所，开设拼音课的3所，开设缅甸语的2所，开设历史的1所。小学每学期的课程总数为240—450小时，其中语文（国语）课80—127．5小时，占21%—36%，数学课73．33—120小时，占18%—36%。

两门课的课时共有160—247．5小时，占全部课程的39%—67%。由此可见，小学课程中语文（国语）和数学课占了绝大部分的课时，且国语课和数学课的课时大致相等。之所以在小学阶段注重语文与数学，目的是为了奠定学生知识基础，社会、健教（健康教育）等课旨在普及生活常识，开展思想品德教育。

表7：小学课程设置对比

（三）初中课程分析

表8：初中课程设置对比

表8显示，14所初中均开设国语和数学课，13所开设历史、地理、生物课，9所开设理化课，8所开设英语课，7所开设公民课，5所开设物理课，4所开设化学课。初中课程注重国语、数学、历史、地理、生物和理化等课程。国语课每学期75—120 小时，占全部课程的18%—36%；数学课75—105小时，占全部课程的18%—31%。两门课加起来的课时共140—225小时，占37%—66%。占比虽小，上课时间并不少，初中阶段国语课时大于或等于数学课。缅北华校的初中课程主要为高中课程而设，为其打好基础，实现顺利过渡。

（四）高中课程分析

表9：高中课程设置对比

表9显示，缅北华校的8所高中均开设国语、数学、英语、历史、地理、物理、化学及生物等课，其中有3所学校开设理化课。华校的高中课程大致相同，其中，国语课每学期62—100小时，占全部课程的17%—20%；数学课71—120小时，占17%—21%。国语和数学两门课共133—210小时，占34%—40%。高中阶段国语课课时小于或等于数学课。英语课的时数为53．33—105 小时，占总课程的14%—20%。历史、地理课共35—105 小时，占总课时的10%—19%。物理课的时数为26．6—65 小时，占全部课程的7%—12%，化学课17．78—45小时，占4%—7%。总体来看，缅北华校的高中课程主要是根据台湾联考的科目来开设的，因而各校的课程大致相同，学时比率基本相当。

通过上述缅北华校课程设置的对比分析，可发现不同阶段（学前、小学、初中、高中）的课程分布及学时分配既有共同点又有不同点。

共同点包括：

1．所有的学校都开设语文（国语）和数学课。两门课程比重较大，占全部课程的三至六成，属于主干课程。

2．初中阶段每学期语文课时数大于数学课，高中阶段则相反，数学课时数大于语文课。

3．初中阶段物理和化学合为一门课，历史、地理、生物、公民是必修课。所有学校的高中课程都一样，应试目的很强。

不同点包括：

1．仅果敢中心完小和果敢中学两所学校开设了缅语课。

2．腊戌市的黑猛龙学校、果文学校、明德学校及圣光学校新开设了汉语课，将学生识写简体字和使用汉语拼音的能力作为培养重点之一。

四、缅北华校课程设置的特点与不足

（一）课程设置的特点

1．与缅甸华人社会的观念紧密相关

缅甸华文学校的办学宗旨是“传承中华文化”，注重传统文化教育与宗教传播。本着这一宗旨，学校开设语文（国语）和数学，强调汉语言的应用性，同时开设佛经、圣经、三常（文化常识、地理常识、历史常识）、论语、书法、国学、唐诗、弟子规、历史、地理等，普及中华传统文化知识，培养学生热爱中华文化的观念。公民课、行为导引、品德等课程教给学生为人处世的道理。

2．汉语是唯一的教学用语

缅北华校除了语文（国文）课外，数学、物理、化学、公民、历史、地理等课程均使用汉语授课。汉语授课乃华文教育的典型模式，这种模式一方面有助于巩固学生的汉语基础知识，强化输出，扩大词汇量，增强汉语的应用能力；另一方面在沉浸式的环境中，有助于培养学生语感和用目的语思维的习惯，更好地掌握其他学科知识。

3．课时充足

由于缅甸情况特殊，缅北华校的上课时间必须与政府学校的上课时间错开，以避免冲突。这对华校的教学造成了一定的困扰，然而，每日课时最少的学校至少能保证每天2课时，周六再多上2课时。总的来看，每周上6天课，每学期22周，复习与考试占2周，实际上课时间为20周。按缅甸中小学课时换算公式计算，学前班与小学每学期的学时为240—450小时，初中240—533小时，高中337—630小时。这表明，缅北华校的课时非常充足。

4．简体字和汉语拼音教材走进华校

受中国大陆汉语国际推广大好形势的影响，原来一直使用繁体字和注音符号教材的情况有所改变，近年来增加了简体字和汉语拼音教材，这也是大势所趋。

（二）课程设置的不足

1．课程设置随意性较大

缅北华校的课程设置综合表如下所示，从总体上看，缅北华校开设的课程共43门，课程最少的学校共开设12门课，最多的学校共开设26门。相同的课程10多门，其他30多门各不相同。大多数学校在小学阶段就开设了拼音课，而有的学校到了高中阶段才开设。各华校开设的课程繁多，都是根据当地情况自行开设，没有可依据的统一的课程大纲，也没有统一的汉语考试标准，无法从整体上衡量学生的汉语水平，也无法在校际实现学历互认。

表10：课程设置综合表

2．课程设置受教材制约，因循守旧

缅北华校的课程设置及教材内容因循守旧，沿用几十年，一直没有变化。主要原因是这些学校使用的台湾教材由缅甸当地的印刷局翻印，成本低。改用新教材意味着经济成本的增加，这些学校都是非营利的，经济状况并不乐观。因此，缅北华校的做法基本上是有什么教材就开什么课，而且要容易买到、数量足够的教材。长此以往，便形成了只要有教材就可以开课的惯例，课程设置无科学性可言，更难以做到与时俱进。

3．华校和缅校①缅校：缅甸政府的公立学校，上课时间为早上9：00—下午3：30，每周一至周五。重复开课，造成资源浪费

缅甸华裔学生的学习负担较重，既要在政府学校学习缅语讲授的各种课程，又要在华校学习汉语讲授的各种课程。其实，两类学校开设的数学、物理、化学和英语等主要课程大致相同，区别只在于授课语言不同。重复开课，造成了各方面资源的浪费，既耗费师资，又加重学生负担，影响学习效率，对其升学和就业并无太大帮助。

4．未面向学习者需求

缅甸华校以汉语为教学用语，语文之外的其他课程均使用汉语授课。这显然是针对汉语为母语者（华裔学生）的需求，而没有顾及汉语作为外语的学习者（非华裔）的需求。近年来，华校的非华裔学生人数逐年增加，他们学习汉语的主要目的是多掌握一门交际工具，增强将来求职的竞争力。缅甸华校的课程有数学、物理、英语、历史、地理等，科目众多，且用汉语授课，非华裔学生很难理解，有的学生上几天课就放弃了。在16所华校中，仅有福庆孔子课堂针对汉语作为外语的学习者开课，这远不能满足汉语作为外语的学习者的需求。笔者认为，缅北华校的汉语教学没有面向市场需求设置课程，华校可以尝试为非华裔学生开设单独的汉语班，进行汉语听说读写各项技能的训练，并将汉语教学与文化介绍有机地结合起来，增进各民族间的相互了解。

五、启示

缅甸华文学校课程设置的内容覆盖面较广，既重视汉语言及中华文化知识的传授，也重视学生良好行为习惯的形成、道德品质的培养和健康心理的发展，力图体现学习目标的全面性。然而，各学校的课程设置各行其是，随意性大，缺乏科学的整体的设计。因此，有必要制定一个统一的缅甸华校汉语教学课程大纲，如能有这样一个参照，各华校的课程设置将更科学化、规范化、合理化。

目前，缅甸华文学校的课时数量并不少，但教学效果差强人意，如能借鉴现代教育中课程设置的先进理念，面向市场需求，优化课程设置，并假以合适的教材、灵活的教学方法、现代化的教育技术，缅甸华文教学有望实现跨越式的发展。

福庆孔子课堂编（2010）脚踏实地，展望未来——浅谈木姐华侨学校的发展方向，《首届缅甸汉语教学研讨会论文集》。

李祖清（2010）缅甸华人汉语教学现状研究，华中师范大学博士学位论文。

《缅甸明德文教会章程》。

缅甸掸邦第一特区果敢中小学校董事会编《果敢中小学校章程》。