朝鲜族民歌中独特的民族调式色彩

文/李秀莲

朝鲜族民歌中，调式是民歌表现中的主要基础，而调式色彩是表现民歌风格的重要手段之一，它的形成对朝鲜族民歌的不断发展影响很大。在民歌中调式的色彩是由调式中的各级音阶构成，是每一音级在调式中的作用。由于各音的音高关系及音高组织的不同，因此民歌调式中表现调式色彩的方式和民歌的音乐表现力的作用是大不相同的。尤其在朝鲜族民歌中所采用的特有的民族调式及各种色彩音的运用，不仅肯定了民族调式色彩对朝鲜族民歌的作用，而且也以不同形式影响了朝鲜族民歌独特的民族风格。

一、调式的分类

朝鲜族民歌大多是以五声调式为核心构成的。朝鲜族民歌调式早在朝鲜的三国（高句丽、新罗、百济）时期就使用了。五声调式中所使用的五个音高是根据三分损益法，即由某一音开始向上推纯五度，这样按纯五度关系依次推，如此继续相生，根据五度相生法推出的前五个音按照音的高低顺次排列就构成五声调式，其中就是宫、商、角、徵、羽等。在朝鲜族民歌调式中把五声调式分别叫上平调（以do为主音）、平界面调（以re为主音）、下界面调（以mi为主音）、平调（以sol为主音）、界面调（以la为主音）等调式。这五种调式根据五声调式的特点就可以分为色彩各异的两大类，即平调类和界面调类。根据这两大类的特点，从色彩的分析中可以得知，平调类包括平调、上平调以及平调类平界面调。根据平调类的特点凡居于主音上方的色彩音是大二度；居于主音下方的色彩音是小三度，这就构成了平调类色彩。也就是说，此种色彩音的构成可获得强烈的平调类色彩。比如，民歌《阳山道》、《车水打令》、《插秧打令》等。另外，界面调类包括界面调、下界面调、界面调类平界面调。根据界面调类的特点，凡居于主音上方的色彩音是小三度；居于主音下方的色彩音是大二度，就构成界面调类色彩。比如，《江远道阿里郎》、《海之歌》、《晋道阿里郎》等民歌。在朝鲜族民歌的五声调式中，平界面调是以re为主音所形成的音阶调式，从调式的特征上看，它具有平调类和界面调类的二重性调式音阶特点，还具有双重调类性质的音阶特征，因此，平界面调是属于色彩各异的平调类和界面调类调式。

从上述的调式和音程的特性看，在朝鲜族民歌中所使用的平调类和界面调类调式有很多共同之处，只是由于色彩音的位置不同以及色彩作用不同，而使它们形成两个色彩截然不同的调式分类。

二、调式色彩的形成

朝鲜族民歌的五声调式是朝鲜民族特有的音阶和调式。虽然在朝鲜族传统音乐中吸收了很多中国传统的五声调式的音调特点，但在朝鲜族民歌中仍然渗透着朝鲜民族固有的民歌特点，这突出表现在民族调式色彩的形成上。

在朝鲜族民歌中按五度相生的方法而得来的五个音，用同一宫系统可以把每个音都构成一个调式，而每个调式的色彩都具有相应的独立调式色彩。这种调式的色彩一般在音阶的形成或在音的组成上构成一个独立的调式体系，并围绕这种调式体系使用不同的色彩音，从而形成一种较为完整的调式色彩，如平调类和界面调类民歌。在两个完全不同的调类中，上方或下方构成的两个色彩音与主音往往在形成调式色彩上起着重要的作用，因此根据调式色彩的不同特点，在一个调式中不具备五个音高，这并不影响调式色彩的形成。比如，民歌《月亮之歌》和《刨水声》，从音阶上看，这两首曲子都是由三个音组成，第一首是sol、do、re；第二首是la、re、mi。从记谱上看，第一首的结束音在平调的 sol音上；第二首的结束音在界面调的la音上。从调式上看，两首曲子都不具备五个音高，但都是由调式中的骨干音来组成。由此可见，五声调式中不完全具备五个音高对调式色彩的影响是不大的。只要主音明确，即使有时不出现属音和下属音等功能，主音与主音上方或下方所构成的色彩音之间仍可形成调式的基本色彩。

从上述中已知，调式的色彩主要是由色彩音造成的。因此，在调式色彩的形成中，只要有一个色彩音的存在就足以构成调式的基本色彩。另外，在民歌的调式中表现特性的方式也可决定调式的色彩，如色彩的明朗、暗淡与柔和等，只要形成色彩音就能使民歌的调式色彩更加突出、明显。

三、调式色彩对朝鲜族民歌的不同作用

在同一调式中，调式色彩因色彩音使用的侧重面的不同，会产生不同作用的色彩变化。例如，民歌《插秧打令》是一首界面调类调式，在曲调中强调了re和la两个支柱音为色彩音，使得民歌音调清晰，色彩浓郁。又如，民歌《爬犁》和《鼓风打铃》中强调了re和sol两个支柱音为色彩音。它们虽然调式相同，都为平调类调式，但强调了不同音高的色彩音，因此它们的调式色彩在同一调式中的作用是不同的。

调式色彩在同类调式中取得民歌旋律典型意义是通过以变化发展的形式去充实同类调式中的共有色彩来实现的。这在同类调式的民歌中具有重要作用。朝鲜族民歌调式中最常用的平调类和界面调类都可以获得各自相同的共有色彩。平调类民歌，如《桔梗谣》等中不仅强调了主音上方的色彩音大二度，与主音下方的色彩音小三度的构成，而且从中体现了同类调式的共有色彩。除此之外，还可用其它手段达到共有色彩的目的。如民歌《阿里郎》，它的特征是在调式音阶中把第二音高和第四音高使用降低半音的形式来强调旋律的进行，在并贯通全曲，充分强调了共有的色彩，同时也丰富了平调类调式的色彩。其它平调类平界面调也同样都强调共有的色彩，并把共有色彩音作为全曲的骨干，相应地突出调式的个性。界面调类也是如此，它强调主音下方大二度的色彩音在民歌旋律中发生一定的色彩变化，以此突出强调调式色彩对民歌的作用。

除以上所述的调式色彩对民歌的作用外，偏音的色彩作用也同样重要。在七声音阶中共有四个偏音，分别有变宫、变徵、清角和闰等。由于它们在五声音阶中所处位置的不同，因此在朝鲜族民歌中的色彩作用也有所不同。在调式中，偏音的色彩作用主要是通过它与骨干音之间的关系来形成调式色彩音的特点，而且一般在偏音音高的位置中，主要在大音程和小音程的作用上出现色彩音的特点。偏音的色彩作用在五声调式中是十分重要的，因为这种特殊的音程组合形成了一种特殊的色彩。由偏音这种具有不稳定性的音阶形成的色彩音的运用，更加突出了民族调式色彩对朝鲜族民歌的作用。

四、调式色彩对朝鲜族民歌风格的影响

调式的色彩主要靠色彩音和主音来形成，它的形成直接影响着民歌的独特民族风格。因此一些独特的音程组合有时能形成一种特有的音乐语汇，这种音乐语汇在同一调式或在同类调式中所起的调式色彩作用是不同的，这在朝鲜族民歌的音乐风格中尤为突出。虽然在朝鲜族民歌中使用各种不同的民族调式，但色彩对每一调式的独特作用是其它任何一种音乐要素都不可替代的。这种特殊色彩的巨大差别体现在民族独特的风格上。其在色彩性作用的音程组合中，常常把浓厚的民族风格作为民歌中的不同要素在影响着民歌旋律的独特风格。如在朝鲜族民歌中一般强调调式中的四度、五度音，或者是二度、三度音。使用四、五度音程跳进进行，形成和加强了朝鲜民族的独特色彩和固有的风格，影响着整个民族调式特点的形成。虽然在朝鲜族民歌中所使用的平调类和界面调类是色彩截然不同的两类调式，但它们所形成的音乐语汇在民族风格上取得了相似的色彩。它们之间相互联系、相互制约，又相互影响、相互统一。

朝鲜族民歌的调式色彩对演唱和演奏风格也有着重要的影响。如，朝鲜族民歌以未分音和浓音作为调式的主要色彩音，这也决定了朝鲜族民歌的独特的演唱和演奏风格。

[1]金南浩.中国朝鲜族民间音乐研究[M].哈尔滨：黑龙江朝鲜民族出版社，1995.

[2]郑俊甲.朝鲜民族民间音乐[M].延吉：延边大学出版社，1996.

[3]李秀莲.论朝鲜族民谣旋律[J].文学与艺术，2004.