辨《离骚》“溘死以流亡”

方 胜，刁 玲

（安徽经济管理学院 社会学系，安徽 合肥230023）

《离骚》是屈原自叙政治遭遇和心灵求索的长篇抒情诗，历来学者在思想和文辞等方面都进行了大量的研究和探讨。刘勰的《文心雕龙·辨骚篇》给予其“才高者苑其鸿才，中巧者猎其艳辞，吟讽者衔其山川，童蒙者拾其香草”之美誉。其中在“文辞”上指出“具有小聪明的人，就可以学到美丽的文辞”。由此可见《离骚》文辞对后世产生的影响。“溘死”、“流亡”在《离骚》中各有一例，且存于一句之中，即“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。”其中的“溘死”、“流亡”作何解，学界有不同的释义。倘若解释不妥，会曲解屈子人生思想及其文章大义。笔者不揣浅陋，试辨析二词，以就正于方家。

一、“溘死”

关于“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也”中的“溘死”作何解，学术界早年就有所争议，现逐渐趋向统一。然从《离骚》仅有一例中探究词语准确含义有失偏颇，经研究发现，屈宋赋中有“溘”者尚有4例。姜亮夫先生对此早有研究，认为“溘字屈宋赋五见，其义皆同‘忽然也’。”［1］（P41）经查阅，“溘”字在屈宋赋共有6例，在《离骚》中就存有3例，后人均已注释。就“宁溘死以流亡兮”而言，东汉王逸注曰“溘犹奄也”，宋代洪兴祖补曰“溘奄忽也”。就“溘埃风余上征”而言，洪补云“《远游》云‘掩浮云而上征’，故逸云溘犹掩也。溘奄忽也。言忽然风起，而余上征，犹所谓忽乎吾将行耳。”就“溘吾游此春宫兮”而言，王逸注“意欲淹没随水去也，溘奄也”。

在《惜往日》、《悲回风》中均存有“宁溘死而流亡兮”句，姜亮夫先生对此亦作解：“宁溘死，一本作‘宁逝死’，逝有速义。《论语·阳货》篇‘日月逝矣’，皇侃《疏》‘逝速也’。速亦即忽之义，故以忽训溘，盖达诂也。又‘溘埃风’句《文选·吴都赋》注、谢元晖《在郡卧病诗》注、江文通《拟张黄门诗》注引溘埃风竝作溢飔风”［1］（P41）；对《九辩》中的“恐溘死不得见乎阳春”，王逸注“惧命奄忽不踰年也”。根据《楚辞》两次出现“忽乎吾将行”之句，王逸注释当为可信。

朱熹在《楚辞集注》中对“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也”解释为：“溘，奄也，言我奄然而死，不忍为此邪淫之态也。”［2］（P13）

后续学者解释“溘”时大多持同以上观点并予以使用。如：宋·沉作喆《寓简》卷三：“一郡数县之官吏得逭於简书，而其编户民得免於流亡溘死者，刘氏之德也。”清·吴敏树《吴云台哀辞》：“人时命固难知兮，终溘死而无成。”

二、“流亡”

纵览研究屈赋著作，凡《离骚》评著者对于“流亡”注释不一，或省略不注，抑或注解与流亡、流水有关。

王力主编的《古代汉语》教材解释为：“溘，忽然。流，放逐。亡，出亡。”此类解释欠妥。而现行普通高中《语文》（必修二）［3］课文《离骚》对此则没有注释。“流亡”一词的基本义为“因在本乡、本国不能存身而逃亡流落在外”，这样就使得学生容易产生错觉，误以为“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也”中的“流亡”仍释本义。此乃严重偏离作者初衷，应予明注。闻一多先生在其《离骚解诂》中也未对这一句中的“流亡”作解［4］（P23）。詹安泰在《离骚笺疏》则将整句译为“我宁愿死无葬身之地，也不肯同流合污作那种种丑态。”［5］（P37）显然，此注采取了笼统的意译方式，并未指明其中各词的确切意义。

较早以“流亡”的现代意义观点作出解读的是胡念贻先生，他将全句译为“我宁愿忽然死去或者流亡，也不 愿 采 取 那 些 人 那 样 的 态 度”［6］（P40－41）。 胡 先生将“以”释为选择连词“或者”，“流亡”释为“被迫离开故居在外飘流。”其理据在于屈赋中与此句类似者有二：1．《九章·悲回风》：“宁溘死而流亡兮，不忍此心之长愁。”2．《九章·惜往日》：“宁溘死而流亡兮，恐祸殃之有再。”胡先生将第二句译为“我宁愿忽然死去与转徙流亡，恐怕国亡之后，要遭到再次的祸殃。”［6］（P200）虽“而”有并列、顺接、选择之义，但揣摩句意不能仅从一虚词“而”来判断“溘死”和“流亡”的关系。学者魏炯若先生与胡念贻先生见解较为一致，其将“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。”翻译为“宁愿被整死，或者被赶到国外去过流亡生活，我不能按照周容为度的样子去做。”这里魏先生将“以”理解为选择连词“或者”［7］（P62）。因此弄清句子中“而”与“以”的准确意义，有助于理解此句语义。朱东润在《中国历代文学作品选》指出：“以，或者。”此是误释。富金壁先生对此有所论述，可谓言之有据，“张新武谓凡屈赋中连词‘以’所连两个动词词组，或为连动，或为并列关系。前者如‘乘骐骥以驰骋’、‘忽奔走以先后’、‘回朕车以复路’、‘进不入以离尤’、‘忽反顾以游目’等，后者如‘揽木根以结茞’、‘矫菌桂以纫蕙’等。而按此句解，流亡为放逐出亡，然‘死’与‘放逐出亡’既非连动，亦非并列。‘以’又无选择连词用法，故知其误。”［8］（P148－149）宋代洪兴祖的《楚辞补注》，朱熹的《楚辞集注》都曾注曰：“以，一作而。”蒋天枢先生进一步指出：“《惜往日》‘宁溘死而流亡兮’与《离骚》‘宁溘死以流亡兮’义同，‘而’同‘以’。”［9］（P367）

屈赋“宁溘死”三句中“以”和“而”是否同义，还应该考虑“溘死”与“流亡”的逻辑先后关系。金开诚等三位先生认为“《九章·惜往日》有‘宁溘死而流亡’句，句意应与‘宁溘死以流亡’相同，则‘流亡’显然不能解释为‘流放’或‘死于流放’。”［10］（P46）王逸对《离骚》此句的解释是“宁奄然而死，形体流亡”，在《惜往日》中的解释是“意欲淹没，随水去也”。两处虽有差异，但“流亡”均不作“流放”解。明代汪瑗说：“初终曰死，既葬曰亡。溘死流亡犹言死于道路，死于沟壑之意，谓弃而漂泊不得安葬也，以见穷困之甚。”徐焕能亦曰：“流亡，如流之亡也。”近人郭沫若对《离骚·惜往日》中的“宁溘死”句分别解释为“我就奄然死去而魂离魄散”、“我宁愿死去而随流水”。

综观诸说，“溘死”、“流亡”似当从时间上区别，前者指生命的终止，后者指形体等遗迹的消亡。两者之间应是时间上的承接关系，不可理解为并列关系。以上二句大意是：我宁可忽然死去而形迹消亡，也不忍心作出这种丑态。故知“以”、“而”在句中应是顺接之意。故“流亡”释为“流放、逃亡”应为不妥。

另察，屈赋中凡有“溘死、流亡”之句者，皆屈原在向世人暗示自己结束生命的方式。暗示其一：《离骚》曰：“虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则……既美足与为美政兮，吾将从彭咸之所居。”王逸注曰：“彭咸，殷贤大夫，谏其君不听，自投水而死。”洪兴祖补注：“颜师古曰：‘彭咸，殷之介士，不得其志，投江而死。’若按屈原死于顷、襄之世，当怀王时作《离骚》之解，屈原已云：愿依彭咸之遗则。又曰：吾将从彭咸之所居。盖其志先定，非一时忿懟而自沈也。《反离骚》曰：弃由、聃之所珍兮，摭彭咸之所遣。岂知屈子之心哉！”可见屈原对彭咸终结的认同。暗示其二：《惜往日》曰：“临沅湘之玄渊兮，遂自忍而沈流。卒没身而绝名兮（王逸注曰：‘姓字断绝，形体没也，一云：名字断绝，形朽腐也。意欲淹没，随水去也。’）惜壅君之不昭。”屈原于此处更加鲜明地向世人展示自己结束生命的方式——自沉。暗示其三：《悲回风》：“浮江淮而入海兮，从子胥而自适。”洪兴祖补注：“《越绝书》曰：子胥死，王使捐于大江，乃发愤驰腾，气若奔马，乃归神大海。自适，谓顺适己志也”。“望大河之州渚兮，悲申徒之抗迹。”王逸注：“申徒狄也。遇暗君，遁世离俗，自拥石赴河，故言抗迹也。”

在后人的作品中，读者亦能发现人们对屈原没世方式的认可。《渔父》是楚人表现屈原人生志向的作品，其中“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中”。王逸注曰：“身消烂也。”这是屈原忧愁幽思，蹇产莫释，于是决心袭先贤之迹，赴河入海，随流而逝——即王逸对《惜往日》、《渔父》所注释“形体没也”或“形朽腐也”、“身消烂也”的意思。所以在吟咏之中，三致其志，这是“流亡”之语的由来。游国恩《离骚纂义》列举历代注说《楚辞》学者的重要意见，无以“放逐出亡”释此“流亡”。王逸注此句为“言我宁奄然而死，形体流亡”，“流亡”虽云未释，然既谓“形体流亡”，其义可得而察也。游国恩述己之见：“‘溘死’与‘流亡’对文，言宁愿奄然物化，或流放以死也。”［11］（P148－149）所注与文选注解虽然相似，但不甚合屈赋意，属牵强附会之意。

释“流亡”与流水有关者，当为学者共同之见解。较早提出这一见解的应是袁梅先生，“我宁肯忽然死去而随清流长逝”［12］（P8）。姜亮夫也曾翻译“宁淹然以死，随流长逝”［13］（P35）。其实《汉语大词典》对此句“流亡”一词已有明确注释［14］（P3266）：“流亡”：“随流水消逝”。今人解释此句时也存有前后矛盾之处，如陈子展先生在论述《楚辞》时将此句翻译为“宁愿快死就来流亡啊”［15］（P225）。即已死亡何来流亡呢！可见此处“流亡”应是“流散消亡”之意。屈原大约死在顷襄王十五六年，到二十一年秦兵拔鄢郢，取洞庭五湖江南及沅湘等地，则屈原的预见得到应验［16］（P130）。

因此，判断《离骚》一句之中的“溘死”、“流亡”的古义，既不能孤立看待字词的本义，也不能割裂句子的整体含义，而应前后兼顾，注意前后词语的逻辑顺序关系，不能以今义解释古语，否则，会造成对古代文献的错误释诂。综上所述，“宁溘死而流亡兮”，正解应是“流，流散。亡，消亡，消失。宁愿忽然死去，魂魄流散消亡。”

［1］ 姜亮夫．楚辞通故（第四辑）［M］．云南：云南人民出版社，1999．

［2］ 朱熹．楚辞集注［M］．上海：上海古籍出版社，2001．

［3］ 普通高中课程标准实验教科书《语文2》（必修）［M］．北京：人民教育出版社，2006．

［4］ 闻一多．离骚解诂［M］．上海：上海古籍出版社，1985．

［5］ 詹安泰．离骚笺疏［M］．长沙：湖北人民出版社，1981．

［6］ 胡念贻．楚辞选注及考证［M］．长沙：岳麓书社，1984．

［7］ 魏炯若．离骚发微［M］．成都：四川人民出版社，1980．

［8］ 富金壁，王力．《古代汉语》注释汇考［M］．哈尔滨：黑龙江人民出版社，2003．

［9］ 蒋天枢．楚辞校释［M］．上海：上海古籍出版社，1989．

［10］ 金开诚．屈原集校注［M］．北京：中华书局，1996．

［11］ 游国恩．离骚纂义［M］．北京：中华书局，1930．

［12］ 袁梅．屈原赋译注［M］．济南：齐鲁书社，1984．

［13］ 姜亮夫．重订屈原赋校注［M］．天津：天津古籍出版社，1987．

［14］ 罗竹风．汉语大词典（缩印本）［M］．上海：汉语大词典出版社，1997．

［15］ 陈子展．楚辞直解［M］．南京：江苏古籍出版社，1988．

［16］ 聂石樵．楚辞新注［M］．上海：上海古籍出版社，1980．