论高校德育主体的自身建设

仲晓婷 曹 渊

（浙江农林大学环境科技学院,浙江临安 311300）

论高校德育主体的自身建设

仲晓婷 曹 渊

（浙江农林大学环境科技学院,浙江临安 311300）

“德育主体”包括两层含义：一是德育过程中的主体;二是德育主体中的主体队伍。高校德育主体在现实工作中往往存在着以思想政治教育代替德育、以学校管理代替德育等误区。要更好地实现德育目标,履行德育职责,确保良好的教育效果,就离不开德育主体对自身的严格要求和不断的建设。德育主体对自身建设的关键是：在“德”字上树榜样;在“育”字上动心思;在“学识”上下工夫。

高等学校;德育;主体;自身建设

一、德育主体范畴的界定

本文中的“德育主体”包括两层含义：一是德育过程中的主体;二是德育主体中的主体队伍。

（一）德育过程中的主体

谁是教育的主体?谁是德育的主体?这是教育和德育理论界争议极大的一个命题。20世纪80年代以来,国内关于教育主体问题,存在着“单一主体论”“双主体论”“主体转化论”等。近10年来,主体性德育的观点无可厚非地渐据主流：在回答谁是德育主体时,虽有论争,但大多还是偏向于赞同或默认教师和学生共同作为德育主体的观点,即德育主体既包括教育者,也包括受教育者。从“教”的角度而言,教育者是主体,进行的是他育;从“学”的角度而言,受教育者是主体,进行的是自育。我们可以把教育者称为他育主体,受教育者称为自育主体,两者在发挥主体性的教育活动中达到统一[1]。对于谁是德育主体的问题,这里我们不作争论,需要说明的是,本文中所说的“德育主体”更侧重指道德教育的施教主体——德育教育者,与之相对的客体,即受教者——学生。

（二）德育主体中的主体队伍

从历史和现实存在两个方面看,德育主体有两种形态：专门和非专门的德育工作者。德育是贯穿于教育始终的工作。从育人来看,全体教师是育人的主体,因此也必然是德育的参与者;从分工上看,随社会发展和学科分化,教育系统中慢慢形成了专门的德育工作者,即德育的主体队伍,包括两课教师和政工干部。如果没有一支专职队伍,德育过程的实施、德育目标的实现将会失去队伍和机制上的保证。德育主体的分化实际上是对德育特殊性的认可,也是德育主体需要专门知识、专门训练的一大理由。

与旨在提高教师整体队伍素质的师德建设相比,在认可德育主体基本道德素养和业务能力的前提下,特别提出高校德育主体的自身建设,旨在提高德育主体的业务素养和育人技能,从而提高高校德育效果。

二、高校德育主体在工作中的两大误区

在现实工作中,往往存在着德育主体意识不清、职责不明等问题,直接导致了高校德育主体在工作中,尤其是课堂教学之外的德育工作中,以思想政治教育代替德育、以学校管理代替德育等误区的产生。

（一）以思想政治教育代替德育

这是当前高校德育中存在的普遍而突出的问题。造成这一问题的主要原因是：人们往往只看到了思想政治教育与德育具有一定的共同性与相似性,于是并未有意识地将他们加以区分。从表面看,现行高校德育工作的实施者往往同时是思想政治教育工作者,两项工作又有一定的共同性,在进行思想政治教育工作的同时也一起进行了德育工作;但在实际工作中,很多时候德育处在一个“说起来重要、干起来次要、忙起来不要”的尴尬境地,与德育相比较,思想政治教育工作明显处于优势地位,且大多任务多、时间紧,这直接导致了作为长期性教育的德育实际上被湮没。

需要指出的是,德育和思想政治教育虽然都属于意识形态范畴的教育,二者在内容上也有重叠,甚至有人从某种角度上来说把德育也纳为思想政治教育的一部分。但是,即便是这样,从逻辑辨析的角度来看,也顶多说所有的德育都属于思想政治教育,却不能说所有的思想政治教育都是德育,只有一部分、很有限的一部分思想政治教育同时也是德育。

德育与思想政治教育最主要的差别在于：德育教育服务于社会;思想政治教育不仅服务于社会,更集中服务于政治。一方面,通过思想政治教育维护本集团内思想的一致性;另一方面,通过思想政治教育活动,让被统治阶级接受当前的社会体制。思想政治教育有着各种类型与方式,然而不论方式如何,维护统治集团的统治地位与意志,是它的本质特征。德育虽然也不可避免的在阶级社会中带上为统治阶级服务的色彩,然而,其根本目的是对人性整体素质的提升,对人性完美的向往,其根本在于对人自身全面发展的追求。从利益的代表角度来看,德育面向的是全社会、全人类。

区分德育与思想政治教育的概念,一则可以理清两者在学科上的归属,以便进一步加强学科建设;二是以理论指导现实工作,可以更准确地把握德育和思想政治教育各自的工作范围和层次。

（二）以学校管理代替德育

德育与管理具有一定的关系,良好的管理能够维持正常的教育、教学与生活秩序,是进行有效德育的前提之一,但管理不是德育。根据柯尔伯格的观点,这种把管理当作德育的做法,隐含着一种确定的哲学或价值立场,即尊敬社会权威本身就是道德的善。当学校和教师的权威化身为学校的各种规章制度时,德育就化身为对学校管理的服从。

如果说以思想政治教育代替德育还有无意而为之的可能,那么,以学校管理代替德育就是主观上对德育的漠视。对德育的漠视缘于对付出的恐惧。与真正的道德教育相比,以简单、机械的管理代替道德教育无疑是最不费时间与精力的。只要制定必要的管理制度,然后以严格的奖惩来要求学生遵守,只要学生不违反制度,只要正常的教学与生活秩序能够维持,这就可以了。于是,在教育成本的现实压力下,把管理当作德育也就顺理成章了,而真正的道德教育就成了奢侈品。

在这种管理即德育的错误理念的指导下,又衍生出了德育主体的泛化问题,以为人人可以搞德育,于是学校方方面面的管理层,上至校领导、下至宿舍管理员,无论其专业学识水平怎样,都被纳入了德育工作者的范围。

三、高校德育主体的自身建设

道德修养是一种个人自我的道德教育和道德改造的过程,是培养道德的自觉性,使个体不断促进自我向善的方向发展的过程。作为高校德育工作的主体,要更好地实现德育目标,履行德育职责,确保良好的教育效果,就离不开德育主体对自身的要求和不断的建设。德育主体对自身建设意识的确立,是保证德育过程有效展开的基本条件。

德育工作的实践反复证明：德育工作者自身的素质,是德育工作成败的关键性因素。并且主体自身素质的高低与思想政治理论水平的高低是不能划等号的。如果一个德育工作者的理论水平是高的,但他是脱离实际的;或者一个德育工作者虽然拥有副教授甚至教授的职称,但他的理论知识是陈旧的;或者一个德育工作者虽然有着十几年甚至几十年的工作经历,但他的教育方式始终是“党八股”式的说教;或者一个德育工作者教育别人时“头头是道”,而对待自己却又“另当别论”,我们都不能说他的素质是高的……主体自身的素质,绝不是一个片面的、静止不变的概念,而是一个综合的、发展的范畴。它既是理论的,也是实践的;既是现象的,更是本质的。不断加强理论联系实际,不断更新知识结构,不断改进工作作风和工作方法,提高自身素质,这是每一个高校德育工作者亟待解决的重要问题[2]。

德育主体在新时代教育理念的指导下,应该不断加强自身建设：树立良好的道德形象,讲求切合教育对象的有效的教育方式方法,以及不断增强自身的学识和素养。也就是说,德育主体对自身建设的关键是：在“德”字上树榜样,在“育”字上动心思,在“学识”上下工夫。这也是德育主体自我提升的过程。

（一）在“德”字上树榜样

教书者必先强己,育人者必先律己[3]。师者传道,重言传更重身教。德育工作的特殊性要求德育主体的自身形象在道德上必须是完整的。教师积极的道德情感能影响学生培养丰富的情感和健康的情绪;教师坚毅的道德意志能鼓舞学生磨炼坚强的意志和顽强的毅力;教师高尚的道德行为能指导学生选择正确的道德行为。在“德”字上树榜样,一方面指德育主体本身已有较高的德行,是一种静态的榜样;另一方面,还包括德育主体对道德的不懈的无止境的追求过程上,这种动态的榜样力量是无穷的。

（二）在“育”字上动心思

如何根据对象的特殊性,尊重、理解、引导从而教育他（她）就成为德育问题的关键。德育主体在教育方式上总结经验、提高水平,往往会起到事半功倍的效果。

1.见贤思齐。“见贤思齐”是高校德育主体加强自身建设、提高育人技能的一个好办法。优秀教师的先进事迹和他们成功的教育经验,是教师道德在现实生活中的具体体现。以先进人物的优良品质、高尚情操作为自己学习的榜样,循序渐进,不懈追求,积极进取,从而使自己成为高尚的人、有作为的人,这也有助于推进整个校园形成唯德是尚、见贤思齐的崇德氛围。

2.教学相长。理想的教育过程绝不是单纯的甲方教育乙方的过程,而是互相切磋、互相启发和互相帮助的过程。教有助于学,学亦有助于教。具体来说,在高校德育工作中,德育主体通过“教学相长”的途径来加强自身建设,特别是提高育人技能,主要体现在以下3个方面：（1）在教学中获得启发,积累第一手经验,提高育人技能;（2）在教学中直接感受来自时代思想前沿的刺激,知不足,补阙漏,及时更新自身的知识水平和信息结构,提高育人技能;（3）在教学中听取学生的心声,把握学生的需要,融洽和谐的师生氛围,提高育人技能。

（三）在“学识”上下工夫

德育主体的学识、专业水准,是有效开展德育工作的一个重要因素。作为一名教育工作者,要想专业精、视野广,就不能满足于已有的知识,而要树立终身学习的观念,随着社会的发展不断“充电”,优化自己的知识结构,从而不断促进自身道德修养的提高,保持与学生之间的知识“落差”,巩固和提高育人技能。

但是,真正的德育绝不仅仅在课内。实践出真知。由于德育工作的特殊性,德育主体要增长学识、提高育人技能,除自觉加强教育理论和专业知识学习以外,还必须注重实践教学的探索,采取科研带动策略、实践与反思策略等。比如,积极参与教改科研的实践,在实践中反思以往、探索规律,特别是要探索德育规律,提高德育技能;同时,在教改中不断提高自己的科研能力,增长真正的学识。

总之,要确保德育工作的成效,除了社会、学校等外部因素提供必要的条件与保障以外,更需要德育主体自觉地加强内在的修养,大力倡导德育主体树立修身养德的自省、自律和自警意识,时常反省自己在教学实践中的道德表现,勇于认识自身不足,在教书育人的职业生涯中不断提高自己的道德修养和育人能力,做到以德立身、以德育人。这不仅有利于学生更好地学习、接受道德教育,而且在另一个方面也加强了师德建设,同时更有利于师生关系的和谐以及整个校园的和谐。

[1] 张彦.高校德育主体的厘清与功能定位[J].江汉论坛,2009（10）：131-134.

[2] 陈悦.新时期高校德育的主体与客体分析[J].江苏大学学报：高教研究版,2004（4）：39-42.

[3] 江泽民.在庆祝北京师范大学建校一百周年大会上的讲话[N].人民日报,2002-09-09（1）.

[4] 袁桂林.当代西方道德教育理论[M].福州：福建教育出版社,2005.

[5] 王怡.论大学道德教育中存在的问题[J].山东教育学院学报,2000（5）：6-7.

（责任编辑 张仕固）