让马克思主义的真理之花在中国的土地上盛开——纪念艾思奇诞生一百周年

王锡林

(楚雄师范学院,云南 楚雄 675000)

让马克思主义的真理之花在中国的土地上盛开
——纪念艾思奇诞生一百周年

王锡林

(楚雄师范学院,云南 楚雄 675000)

在追求真理的征程上,艾思奇以其卓越的才华和敏锐的眼光,把毕生献给了传播马克思主义,献给了马克思主义中国化的伟业。纪念他,就是要继承和弘扬艾思奇精神,为推进马克思主义中国化、时代化、大众化而努力。

艾思奇;马克思主义;毛泽东思想

艾思奇是我国伟大的马克思主义哲学家和教育家,我党坚定的无产阶级革命家和实践家,他为马克思主义中国化、大众化,为中国革命和建设作出了卓越的贡献。他的一生为我们留下了极其宝贵的精神财富,学习他,既可以启示我们从整体上更加完整准确地把握马克思主义的基本原理,也可以帮助我们在当代视野下推进马克思主义中国化、时代化、大众化;纪念他,必定会为我国的改革开放事业注入强大的精神动力,也必然会更加坚定我们走中国特色社会主义道路的信念。

一、在追求真理的道路上,艾思奇站在了马克思主义的旗帜下

我们的祖国是一个历史悠久的东方文明古国,在世界上一直处于领先地位。然而,自鸦片战争以后,中华民族落入了历史曲线的最低点,在西方列强的侵略中,封建统治者变成了侵略者的帮凶,中国沦为半殖民地半封建社会,锦绣中华转眼间已是满目疮痍。自1840年起,“帝国主义强迫中国签订了 1100多个不平等条约,对中国的财富进行了大规模的疯狂掠夺。据统计,近百年来,外国侵略者通过这些不平等条约掠去战争赔款和其他款项达白银 1000亿两。”[1]在西方侵略势力和国内封建势力的残酷蹂躏下,中华民族陷入了苦难的深渊,怎样才能改变现状?这是摆在中国人面前的重大命题。志士仁人 “开眼看世界”,看到的是西方强大的资本主义社会,那时的世界,只有资本主义制度最先进、最优越,向资本主义学习是唯一的选择。于是,先辈们为了追随资本主义,开始了“虽九死其犹未悔”的跋涉之路。太平天国起义的农民曾有过建立资本主义国家的设想,封建统治者中的洋务派掀起了学习资本主义“长技”的洋务运动,新兴的资产阶级维新派尝试了建立君主立宪式资本主义的变法之路,孙中山领导的资产阶级民主革命,瞄准的就是英美式的资本主义道路。可以说,他们都满怀着理想主义激情,无限虔诚地向往着资本主义,无数最具有智慧的中国人,拿出自己毕生的精力如饥似渴地学习和研究资本主义,梦想资本主义道路能成为拯救中华的强国之路。但是,这个奄奄一息,却一次次挣扎着要爬起来的“学生”,遭受到的却是高高在上的“先生”一次次用坚船利炮将他们救苦救难的梦想击得粉碎。“帝国主义侵略中国,反对中国独立,反对中国发展资本主义的历史,就是中国近代史。历来中国革命的失败,都是被帝国主义绞杀的,无数革命先烈,为此而抱终天之恨。”[2](P679)一代代志士仁人的潜心学习,苦苦思索,前赴后继,艰难探索,全都遭受了惨痛失败,几乎让中国人到了走投无路的境地,如何走出这梦魇般的苦难深渊?依然是摆在后继者面前的重大命题。

“十月革命一声炮响,给中国送来了马克思主义。”[3](P1471)当时的先进分子在世界上这样重大的大事变面前当然不会麻木,他们开始把关注的目光转向俄国革命。正如当年如饥似渴地学习和研究资本主义一样,中国的先进分子开始如饥似渴地学习和研究马克思主义和社会主义。1919年中国爆发了五四运动,极大地推动了马克思主义和社会主义在中国的传播,中国的先进分子中就有一批先觉者经过对各种社会思潮的比较研究,逐渐地聚集在了马克思主义的旗帜之下。1926年,16岁的艾思奇,在大哥李生庄的影响下开始接触马克思、恩格斯的哲学;17岁时,他就参加了中共东京支部的“社会主义学习小组”;到 20岁时,他已经通过研读马列经典著作,找到了宇宙人生的真理,世界观发生了根本转变。他对友人说:“我总想从哲学中找出一种对宇宙人生的科学真理,但都觉得说不清楚,很玄妙。最后,读到马克思、恩格斯的著作,才感到豁然开朗,对整个的宇宙和世界的发生发展有了一个比较明确的认识和合理的解释。”[4](P933)从此,他开始确立起对马克思主义的信仰。在追求真理的道路上,艾思奇成了学习和研究马克思主义的积极分子之一,站在了马克思主义的光辉旗帜之下。他刻苦地学习和钻研马克思主义哲学,为他完整准确地理解和把握马克思主义的基本原理、科学方法、精神实质奠定了扎实的理论功底。1935年,25岁的艾思奇加入中国共产党,成为一名拿笔杆子进行战斗的无产阶级战士。他写的《大众哲学》把真理的种子播撒开来,第一次实现了马克思主义的大众化,让马克思主义的真理之花在古老的中华大地上结出了胜利的果实。蒋介石曾经说过:“一本《大众哲学》,冲垮了三民主义的思想防线。”蒋介石的高级顾问、台湾“国防部”政工干校系主任马璧教授题诗云:“一卷书雄百万兵,攻心为上胜攻城。蒋军一败如山倒,哲学犹输仰令名。”又题注:“1949年秋后,蒋介石检讨战败原因,自认非败于中共之军队,乃败于艾思奇《大众哲学》之思想攻势。”①此段文字来源于云南省保山市腾冲县和顺乡艾思奇纪念馆。

二、为实现马克思主义中国化,艾思奇为毛泽东思想的形成做出了重要的贡献

实现马克思主义中国化,从理论形态上来说,就是要使马克思主义从欧洲形式转化为中国形式,使之具有中国作风和中国气派。从内容上来说,就是要使马克思主义普遍原理同中国革命的具体实际相结合,立足于中国实际去应用马克思主义,使之成为适合中国国情的中国化的马克思主义。在 1938年六届六中全会上,毛泽东向全党提出“使马克思主义在中国具体化”的历史任务,号召中国共产党人要“学会把马克思列宁主义的理论应用于中国的具体的环境。”[2](P543)他针对党内盛行的把马克思主义教条化、把共产国际决议和苏联经验神圣化、绝对化的错误倾向,强调指出:“洋八股必须废止,空洞抽象的调头必须少唱,教条主义必须休息,而代之以新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派。”[5](P844)

这在今天看来是显而易见的道理,但在中国革命的发展过程中却经历了无数次挫折之后,才被证明是完全正确的结论。艾思奇说:“第一次国内革命战争已经打到南京,结果垮了。第二次国内革命战争建立了很多根据地,已经相当巩固了,又垮了,白区损失百分之百,苏区损失百分之九十,都垮了。损失是很大的,挫折也很大,很痛心。原因就是党在幼年时期,没有经验,也就是没有思想准备。”[4](P502)在经历了两万五千里长征之后,红军在陕北有了一个相对安定的生存环境,在这个时候,毛泽东开始有一些时间为我们党迎接新的更伟大的历史使命展开了艰辛而又成效卓著的思想理论建设,在这一过程中,艾思奇发挥了重要作用。

第一,毛泽东带头系统学习马克思主义哲学,艾思奇的著作丰富了毛泽东的读书生活。1936年 10月,毛泽东在写给正在西安同张学良谈判的叶剑英、刘鼎的信中,提出 “要买一批通俗的社会科学自然科学及哲学书,大约共买十种至十五种左右,要经过选择真正是通俗而又有价值的 (例如艾思奇的《大众哲学》)。”[6](P80)艾思奇说,毛主席写 《矛盾论》、《实践论》的时候他还没到延安,然而,在紧张的写作讲课之余,毛主席还是写了十九页的《艾著〈哲学与生活〉摘录》,总共三千字,不久后写信给艾思奇说:“你的《哲学与生活》是你的著作中更深刻的书,我读了得益很多,抄录了一些,送请一看是否有抄错的。其中有一个问题略有疑点 (不是基本的不同),请你再考虑一下,详情当面告诉。”[6](P112)由此可见,就在毛泽东集中精力撰写《矛盾论》、《实践论》这两部光辉著作时,艾思奇的多部著作一直陪伴在毛泽东身边,成为毛泽东的必读书之一,不但丰富了毛泽东的读书生活,而且让毛泽东深感“得益很多”,对毛泽东的思维发挥了不小的启发作用。

第二,在毛泽东奠定毛泽东思想坚实基础过程中,艾思奇为实现马克思主义中国化作出了重要贡献。根据现有文献,毛泽东在 1938年 10月写的《中国共产党在民族战争中的地位》一文中,首次明确提出了马克思主义中国化 (当时只能说具体化)这一重大命题。值得我们关注的是,艾思奇于同年的 4月在武汉《自由中国》杂志创刊号上发表的《哲学的现状和任务》一文中就明确提出了马克思主义哲学中国化的问题。他指出:“现在需要来一个哲学研究的中国化、现实化运动。”[7](P491)由此我们可以看出,当时只有 28岁的艾思奇思想是极其敏锐的,他提出的问题切中要害,为毛泽东思想的形成作出了独特的贡献。

1938年 9月,毛泽东提议成立延安“新哲学会”,由艾思奇、何思敏负责筹备。由于毛泽东的积极倡导,艾思奇等同志积极参与,用科学思维方法的新哲学成为当时延安学习运动中的重要内容之一。1939年6月,毛泽东组织了一个哲学小组,参加人员连毛泽东在内6个人,其中艾思奇是重要成员。随后,中央宣传部也成立了哲学小组,由张闻天任组长,艾思奇任指导员,参加学习的有朱德、李维汉、徐特立等,后发展到一百多人,成为当时延安的模范学习小组。艾思奇在学习小组撰写的哲学《研究提纲》,共 28万字,毛泽东对《研究提纲》作了三十多条批注,3000多字。这紧张而充实的学习研讨活动,深化了我们党的高级干部对马克思主义哲学的领会和把握,为马克思主义中国化打造了一支拥有深厚马克思主义哲学修养的高级干部队伍。其中,艾思奇是最为活跃,是对大家学习研讨启发相当大的哲学家,后来,我们党的许多高级领导人都说自己是艾思奇的学生。艾思奇被公认为我们党的教育家。

第三,在成功实施党的建设的“伟大的工程”中,艾思奇为宣传阐释毛泽东思想贡献了智慧。延安时期我们党提出并成功实施了党的建设的“伟大的工程”,以延安整风运动为代表的马克思主义教育运动和思想解放运动,把我们党建设成了真正的马克思主义政党。1942年 2月,毛泽东作了《整顿党的作风》和《反对党八股》的报告,标志着延安整风运动的开始。之后,毛泽东召开了一个座谈会,提出要编一本 “马、恩、列、斯思想方法论”,任命艾思奇为主编,在中央研究院文化思想研究室全体同志和政治研究室部分同志的共同努力下,如期完成了编写任务,作为整风运动的重要文献,这本书成为干部必读书之一。在整风运动开展的过程中,艾思奇针对干部党员学习中出现的问题,先后写了《不要误解“实事求是”》、《“有的放矢”及其他》、《学习观念的革新》、《谈讽刺》、《关于唯物论的几段杂记》等文章,深入宣传阐释了毛泽东的实事求是、理论与实际相结合等重要思想。艾思奇以自己深厚的功底、高尚的人品、杰出的才华,在延安伏案于书堆,出入于窑洞,奔走于课堂,宣传讲解毛泽东思想,为马克思主义中国化的理论成果——毛泽东思想的深入普及和大众化贡献了自己的聪明才智。

三、学习和继承艾思奇精神,为马克思主义中国化、时代化、大众化而努力

作为云南人,我们为艾思奇诞生于这块神奇的红土地而深感自豪。然而,作为思想政治理论教育教学工作者,在自豪之余又深感责任重大。学习和继承艾思奇精神,就是要在新的历史条件下,为马克思主义中国化、时代化、大众化而努力。

第一,用通俗易懂的语言传播马克思主义。通俗易懂的前提是真正懂得马克思主义的基本原理,基础是了解国情、省情和当代青年,关键是把握中国特色社会主义理论体系,主旨是培养社会主义现代化事业的合格建设者和可靠接班人。要像艾思奇那样不断加强马克思主义理论修养,才能在教育教学中做到通俗易懂、得心应手,把马克思主义教育教学提高到艺术的高度。

第二,用鲜明深刻的观点回答现实问题。鲜明深刻就是要旗帜鲜明,政治坚定,思想进取,目标如一,具体来说就是要高举中国特色社会主义旗帜,坚定走中国特色社会主义道路,把握中国特色社会主义理论体系。只有站在全党智慧的高度,才能面对纷繁复杂的现实问题,达到“不为浮云遮望眼,只缘身在最高原”的境界。

第三,用奋发有为的态度推进核心价值体系建设。社会主义核心价值体系建设既有理论内容又有实践内容,既有全面教育又有重点教育,既有过程教育又有目标教育。边疆民族地区社会主义核心价值体系建设应全面实施,全方位渗透,全过程推进,要让社会主义核心价值体系内化为边疆民族地区人民群众的自觉意识,打造“我们”的核心价值,奠定“我们”的心灵根基。

第四,用始终如一的热情培养青年马克思主义者。我们党的兴旺发达离不开后继有人,边疆民族地区的民族团结、经济发展、社会和谐、长治久安更离不开本土化的马克思主义者的健康成长。为此,党的理论工作者,特别是马克思主义的专家学者,要更加关注边疆民族地区马克思主义理论工作者的成长,特别是对少数民族青年马克思主义者的培养和成长,满腔热情地去关心、帮助他们成为科研骨干和理论学者,推动马克思主义中国化、时代化、大众化向更深层次发展,实现中国特色社会主义理论体系教育的本土化。

虽然现在还有很多具体问题,达不到这样的高度,但只要我们心向往之,不断追求,潜心耕耘,就一定能够让马克思主义的真理之花在中国的土地上开得更加辉煌。

[1]中华人民共和国国务院新闻办公室 .中国的人权状况 [Z].1991.

[2]毛泽东选集:第二卷 [M].北京:人民出版社,1991.

[3]毛泽东选集:第四卷 [M].北京:人民出版社,1991.

[4]艾思奇全书:第八卷 [M].北京:人民出版社,2006.

[5]毛泽东选集:第三卷 [M].北京:人民出版社,1991.

[6]毛泽东书信选集 [M].北京:中央文献出版社,2003.

[7]艾思奇全书:第二卷 [M].北京:人民出版社,2006.

(责任编辑 刘祖鑫)

Let theMarxist Truth Flower Bloom ing on the Land of China——In M emory of the Hundredth Ann iversary of A i Siqi’s Birthday

WANG Xi-lin
(Department of Ideological and Political Education,Chuxiong N or mal University, Chuxiong675000,China)

In the pursuit of truth,Ai Siqiwith his outstanding talent and a keen eye devoted all his life to theMarxis m propagation and the great cause ofMarxist sinicization.Hismemory is to inherit and carry forward the spirit ofAi Siqi,and effort to enhance sinicization ofMarxis m,modernization and popularization.

Ai Siqi;Marxis m;Mao Zedong Thought

B27

A

1671-7406(2010)10-0064-05

2010-05-25

王锡林 (1958—),男,河南宜阳人,楚雄师范学院思想政治理论教育教学研究部教授,研究方向:思想政治教育。