大理的魅力与城市建设的美学价值——大理城市可持续发展的走向性研究

赵建忠

（中共大理州委党校 函授部，云南 大理 671000）

大理的魅力与城市建设的美学价值
——大理城市可持续发展的走向性研究

赵建忠

（中共大理州委党校 函授部，云南 大理 671000）

城市精神是一座城市的历史传统、文化底蕴、发展特征、时代风貌和价值追求的总概括。为了继承和拓展大理名城的魅力，从文化表达的方面看，有必要对大理市名城的美学价值进行探寻，以注重人的发展理念来带动城市升级。

大理；名城；城市建设；环境美学；魅力

当前，世界范围内对城市，特别是古老而有名的城市的魅力越来越关注，环境美学也对城市建设提出了新的要求。为顺应世界古城的发展潮流和世界性休闲产业的发展，依据城市蕴藏的美学价值，积极发掘名城云南省大理市（以下简称“大理”）的深层魅力与价值，及时彰显大理城市的“宜居、利居、乐居”个性，为迎接更加辉煌的大理旅游业和休闲业，探索城市发展的现代“走向”抛砖引玉，激发有识之士共同参与讨论，共同实现“大理好风光、世界共分享”的愿望。

一、以环境美学的人性化理念为先导，进一步拓展大理的宜居特征、利居功能和乐居品格

环境美学研究的环境是人生活的环境。环境美学中的“环境”，必然与人相交融、与生活相关、是温馨的。从这一角度看，城市环境建设的根本问题是要全面地以人为本，重视功能与审美的统一。

（一）宜居特征

山水园林城市是人类理想的生活环境，山水园林城市最能满足人渴望回归自然的本性；而历史文化名城是最富魅力的生活环境之一，人是有历史感的，一座具有悠久历史的城市必然是最具魅力的。因此，这两类城市是最适合人居住、最能让人快乐、最能给人幸福感，也是最能满足人情感需求的生活环境。名城大理无疑是这二者的结合，2010年5月31日《南方人物周刊》盘点了中国十座宜居小城，大理荣登榜首。

1、自然环境条件优越。宜居，是城市应有的基本品质和首位功能。城市的宜居程度，是经济、技术、生态、社会等多种因素综合作用的结果。其中，生态良好是宜居的首要条件。（1）宜人的自然景致。大理很美很有韵味,苍山洱海是古今旅游者所向往的地方。明代著名文人杨升庵描绘它“山则苍茏垒翠，海则半月掩蓝”，“一望点苍，不觉神爽飞越”。（2）宜人的气候条件。大理属低纬度高原型季风气候，“四时之气，常如初春，寒止于凉，暑止于温”，四季温差不大，季节变化不明显，年平均气温为15℃，没有明显的严冬酷暑，寒暑适中，四季如春，是一个四季都适合旅游和居住的好地方，也是中国的“十佳旅游城市”之一。

2、人文环境富有魅力。大理至今还保留着古老的城墙，顺着城墙一步一步的走，用手轻轻的抚着那些砖石，不禁想起它昔日的辉煌和繁荣。漫步在大理城内，走在青石板铺置的路面上，慢慢的体会着古老的残留气息。而在外地来的游客们心中的“大理”恐怕范围就大多了，因为他们只要一踏上这块土地,就会发现有那么多令人流连忘返的东西,让他们去惊喜和感受，而不仅仅只是金庸笔下段氏家族传说的诱惑。（1）文物古迹。大理历史悠久，文物古迹众多，在大理古城及周围分布甚广，它们以古城为中心，沿苍山之麓、洱海之滨呈线状分布。大理市现已确定不同级别的重点文物保护单位50处。明洪武十五年（公元1382年）修建并完整保留至今的大理古城，屏山镜水、环境优美，古朴典雅、生意盎然，并成为大理历史文化的主要载体。国家级重点文物保护单位崇圣寺三塔、太和城遗址（含南诏德化碑），元世祖平云南碑、苍山神祠、佛图寺塔、喜洲白族民居建筑群等文物古迹，纵贯了唐（南诏）、宋（大理国）、元、明、清及民国等各个历史时期。（2）民族文化。大理是一个以白族为主的多民族地区。境内居住有彝、回、傈僳、苗、汉等民族。各个民族都有自己独特的风俗民情，组成了特有的民族风俗“大观园”。云南白族有140多万人，80%居住在大理白族自治州。白族是一个能歌善舞的民族，继电影《五朵金花》蜚声中外之后，金花、阿鹏们流传着自己独特的文化艺术，从白文“山花碑”到现在还在演唱的三七一五句式的白族调和大本曲、有着各种丰富多彩的民族节日和集市，如：绕三灵、栽秧会、三月街和开海节等。

大理地方文化灿烂，民族风情浓郁。大理作为数百年云南政治、经济、文化中心，作为滇西大城的地位，文人名流荟集，史籍文献甚丰。加之，白族人民文化素养历来较高，历代以来人才辈出，因此，明、清以来大理素有“文献名邦”之称。

大理文化是中原文化、藏传文化、东南亚文化及当地民族文化融合的产物；是我国西南少数民族地区历史悠久、灿烂的古代文化；是中华文化链中一个重要组成部分。白族人民从服饰、住居、婚嫁、信仰、习俗以及庆典节日，都充满着独特的民族情趣，这些浓郁的民族风情，增添了古城的历史文化氛围，亦更加增添了大理历史文化名城的迷人色彩。

（二）利居功能

人们选择一座城市作为自己的居住地是有多种原因的。如果说人对环境的居住要求可分为宜居、利居、乐居三层次，那宜居处于生存层次，是基础；利居处于发展层次，考虑的就是发展，是人在宜居基础上自我发展的需要。利居，包括两个层次：

1、生活方便。人们选择一个地方居住会受到多种因素的制约，在一定条件下有不可选择性，但是，如果要衡量一个地方是否利于居住是有一些标准的。人们的生活离不开衣、食、住、行，所以生活的方便与否就是其中之一。由此而论，大理所具有的独特的地方资源无疑具有比较优势的，无论是从优越的自然环境还是富有魅力的人文环境，都是利于人类居住的佳境。

2、创业方便。一个环境是否利于居住，除了满足人的衣、食、住、行以外，还要看这个环境能不能提供人们自我发展和自我实现的基础和条件。从发展的层次看，大理的条件也不错。（1）交通便捷。大理地处云南省西部，是云南北进川藏、南接东南亚、南亚的重要通道和交通枢纽，是中国面向东南亚、扩大对东盟开放的桥头堡，区位优势明显，战略地位突出,聚集效应明显。同时,现已初步建成的高速公路、铁路、航空三位一体、便捷畅通的立体交通网络，为加快发展提供了重要条件。（2）旅游资源丰富。有美丽的苍洱自然风光，还有名扬海内外的天然大理石等名特产品，是一块得天独厚的风花雪月地，历史文化城，是古往今来的旅游胜地。（3）生物资源和矿产资源丰富。生态环境禀赋与自然资源禀赋共同为国民经济运行和经济发展提供了自然基础和基本前提。大理州境内河流、水库、湖泊众多，著名的金沙江、澜沧江、怒江纵贯全境，水能资源达1000多万千瓦，极利于发展水电产业。在国家“西电东送”、云南省“云电外送”战略中占有十分重要的地位。

（三）大理名城的乐居品格

从居住、学习和工作的功能上看，乐居是城市的最高层次，是人类生存环境的最高标准。大理具备让人乐居的基本条件和要求。

1、大理自然景致（山水景观）优美，人文景观（主要是指建筑）独具魅力。（1）自然景致。大理身处“银苍玉洱”、天泽地润、山川成溪、风光秀美、水色湖光，承载着白族的厚重文化，滋养着人们的生产、生活。海西依山畔水，地势平坦，集田园风光、湖光山色、民居民俗、文物古迹于一体，是山与海的天然接点。天空蔚蓝、洱海洁净、空气清新，何人居而不乐？海东地势略高，游目眺望，苍山映、洱海清，滋润田园，浇灌风光。仰观苍山、海西，俯瞩田园，地理占尽优势，时代赐海东开发历史时机。（2）人文景观（建筑）。大理苍山洱海的城市建筑、白族民居，以及大型公共活动场所的建筑，一般都具有“青瓦白墙彩画”、“三坊一照壁”、“四合五天井”等独具特色的建筑风格，近看简洁典雅，远眺整一恢宏，既集人文、生态、艺术为一体的文化大理，同时又有乐居的普遍功能。具体地说，白族建筑具有自然采光和通风功能，个性鲜明，实现了空间、色彩、特色文化艺术符号与具体功能的恰当搭配，符合人的生存需求和审美情趣，真可谓蓝天山湖、青瓦白墙一色，美丽的大理，城市建筑独具特色，富于魅力。

2、大理名城的历史文化底蕴深厚。历史文化底蕴是一个城市的灵魂，是一个城市的“根”，十分重要。大理和深圳比什么？深圳很繁华，但是，它历史底蕴“轻浅”。大理或许不太繁华，可是历史文化厚重，历史遗存多。蝴蝶泉、周城、喜洲古村镇、千年三塔、崇圣寺、千年古街——三月街。南诏德化碑、元世祖平云南碑、古城大理、蝴蝶会、绕三灵、三月街民族节、本主节、白族服饰、青瓦白墙粉彩画壁的民居，相映谐趣。这是人与自然、历史与现代的融合，是历史及文化的延伸，是何人人工可打造与复制的啊？正是它们构成了大理无穷无尽的魅力，吸引着无数的人们。

3、大理名城的个性特征鲜明。城市的个性特征十分重要。从世界各地看，威尼斯之水城、曼谷的佛都特色鲜明，个性彰显。洱海哺育下的大理人，由于受自然景观、历史文化的熏陶，有情有义。大理自然山水让人愉悦，文化让人迷醉，人的情感让人流连忘返。城市是我们的家，情感（包括乡情、恋情、山水之情）则是我们的根。所以，名城是不是我们（普天下人）的家，就要看它和人们有无亲和力、有无依恋、有无情感，一言以蔽之，两个字是否“温馨”。情感很重要，名城大理的美丽是可以动人的，但其温馨更能长久的温暖一个人的心，温馨比美丽更为重要。保持这样境界，大理的大街小巷，不仅保留白族民族的“足迹”，而且，进一步塑造“家的温馨”的情感，这是大理乐居的品格需要和要求。

二、认真考量大理古城建筑与现代城市建设，探究城市魅力，进一步明晰名城构建的基本走向

针对大理古城建筑的特性和现代城市建设的要求，有效构建大理名城必须在“四性”上下功夫，即生态性、自然性、休闲性、文化性（艺术性）。

（一）自然生态性

自然性包括了生态性，但因分析角度不同，想要使论点方面有所差异，所以把两者分离来说。一是尊重城市原有的地形地貌。大理立足名城的山水、文化，把历史、地貌、民俗与文化景观相结合，实现自然景致、民族风情与迷人地域的统一。始终追求美学上的一个最基本的原则——自然性。二是确立自然为城市的中心。城市都是有中心的，大理自然是以自然为中心。苍山洱海是大自然给大理人们的恩赐，大理名城必然保留自然环境的原始风貌，尽量保持自然的原始性。植被、田园、农居、草地、溪流、湿地、沙滩任其自然。这是名城大理的最高价值和最大影响力。

城市化让人爱恨交织：一方面，城市是文明的花朵，城市化是社会进步的标志；另一方面，随着人口膨胀、交通堵塞、污染严重、人情冷漠等“城市病”的逐步蔓延，人们愈发感觉到，城市的“水泥丛林”让自己疏离了自然的美好，废气、噪音和污水侵蚀了人的健康，城市已经在无形中成为束缚生活于其中的人们的“牢笼”。

大理的魅力何在？大理由于地处苍山洱海，始终把城市的生态作为第一原则。在苍山管理、洱海保护、洱海流域田园风光保护与培育、海东开发等，城市建设总是遵循经济社会发展与人口、资源、环境相协调的准则。一是大理把地区生态跟整个地球生态相联系，建立了苍山、洱海保护管理局，颁布相应的管理与保护条例。二是在城市建设规划中，突出规划管理，协调空间布局，改善人居环境，保护历史文化遗产；始终注重城市建设与生态系统是否协调；注重内部生态系统的平衡。城市内部的平衡关系到自然生态系统和人文生态系统。大理城市建设的主旨体现了人的发展与自然山水、文化魅力、情感归属、人人和谐相统一。

（二）生活休闲性

名城的首要功能是“生活”。上海世博会确定了“城市，让生活更美好”这一主题，大理名城的保护和建设契合了这条首要意义。大理名城是白族特征的小楼、青石街道、生物多样性的苍山、清澈湖水、葱葱湿地、田园风光、茶花兰花……处处代表着一种“休闲”的生活形态，显示了“只有更好的城市，才会有更好的生活”，到处散发着人类居住最好地区的气息，让人遐思良久。另一方面，以生态促旅游，以旅游养生态，实现旅游产业向休闲产业飞跃，是大理名城建设的走向与未来。休闲是不闲着的活动，休闲可以愉悦精神，恢复体力，从而更好地劳动、更好地享受生活，可以说，休闲与劳动具有同样价值。随着劳动水平的提高，休闲的机会增多，休闲层次也将提高。通过调查研究，比对世界古城市发展的潮流，休闲时代需要休闲产业支撑，大理城市建设正围绕这一主题展开。大理城市建设和区域开发正向世人展示着城市的宜居家园、可持续的城市化、历史遗产的保护和利用相结合以及建设环境的科技创新四个领域的诱人特点。

（三）文化艺术性

事实上，大理名城不仅宜居，更是颇具魅力的美丽城市，这种魅力源自于它的古朴典雅、天生丽质；来自于大理人民的悉心呵护和精心设计开发。一个城市，底蕴是否深厚，就要看它的历史遗存是否丰富，同时，还要根据城市的发展，提炼出城市新的文化内涵，形成个性鲜明、特色突出的城市文化。大理“苍山”的宁静秀美、积极向上的文化内涵；“洱海”的海纳百川、包容开放的文化特质；“三塔”的忠勇坚贞、民族团结的文化取向；“古城”的古朴典雅，情感温馨的文化意寓，都彰显着大理历史文化的内核和大理人民永恒的文化艺术价值的追求。从古至今，大理名城建筑追求古朴的艺术风格，始终推行吸纳建筑的文化元素，促进功能和景观的协调统一，使人们在享受各种功能和景观服务的同时，感受建筑艺术，获得美的享受。同时，借鉴历史经验，科学规划城市、乡镇的发展布局，功能区分，因地布局，综合交通体系，禁止、限制和适宜建设的地域范围等。把规划范围、建设用地规模、基础设施和公共服务设施、用水资源和水系、基本农田和绿化田地、自然和历史文化遗产保护、防灾减灾等内容有机结合，实现城市的整体布局。大理实现着你一进城市就获得一份惊喜，离开了，心依在大理，留有余味。

三、提炼大理名城的美学价值，为城市走向提供参照

城市精神是一座城市的历史传统、文化底蕴、发展特征、时代风貌和价值追求的总概括。为了继承和拓展大理名城的魅力，从文化表达的方面看，有必要对大理名城的美学价值进行探寻，以注重人的发展理念来带动城市升级。

（一）厚重——历史悠久、文化淳厚

（1）大理历史悠久，显得厚重之美。事实上，经历历史风雨的冲刷，能保存下来的必然是精粹的东西、有历史价值、能给当代人美感享受的东西。不好的东西、失去美学价值的东西早就被“风雨”淘汰掉了。纵观大理，认真搜索，大家能看到很多典雅的遗存。比如青瓦白墙墨彩的建筑，简洁明快，与山水田园一色，美不胜收。这不正体现了美学与艺术的“简化”规律。苍山的壮美与气魄，赋予大理名胜博大厚重之特征；以“三塔”历史文化遗迹为例，体现了大理历史与现实、传统与现代、时间与空间的统一，蕴含着大理厚重的历史内核和大理人永恒的精神追求。（2）具备历史价值和现实价值。人是有历史感的，大理名城的过去与现实揭示着人类在创造历史的同时，也在不断地开创未来。一个没有历史遗存的城市，虽然它有过历史，但是，它仍然是浅薄的。大理历史、文化厚重被世人公认，具有真正的历史价值。同时，大理在保留历史遗存的同时，也保留它周围的环境，大理人把自己的思想情感都渗透到名城建设中，体现历史价值，努力实现历史与现实的融合。只有具备历史价值与现实价值，才有美学价值，这就是大理历史文化名城的魅力。

（二）幽雅——山色湖光、自然流畅

大理背靠山峦叠峰、群峰俊秀的苍山、以明净婀娜的洱海为畔。苍山、洱海、田园、古城、村落、相互搭配，融合一体，让人感受大理的整体美。而人的本性有对自然亲和的一面，人本源于自然，天然具有自然性。大理城市与自然浑然一体，一旦有了回归自然之感，就让人得到了心理的慰藉，这是大理成为魅力城市之因。可以说，大理已成为一座美丽的园林。大理能够把城市生活的优点和农村的田园美统一起来，结合起来，形成城市乡村化，乡村城市化。魅力大理像一首歌、一幅画，大理城市建设依托自然，恢宏而不低调，张弛有度，节奏得当，自然流畅，相得益彰。

（三）亲和——山水田园、包容开放

1、历史与现代和谐融合。一个与自身历史和谐的城市应该是一座能从它当前和未来的形态、结构和功能中找到历史沧桑和过去辉煌印迹的城市。南诏遗存、大理古都、古老的建筑、精美的石雕，为大理增添了古朴的魅力。现代大理展示着风花雪月、魅力大理、低碳大理、田园大理，并延续着大理的柔美与自然。历史人文、自然是大理值得人们永久珍藏的灵性。联合国副秘书长安娜·蒂贝琼卡说，要在城市中实现更美好的生活，有赖于物质——市民的基本生活需求；更有赖于精神——在人们心中培养一种地方情结、归属感和共同思维。理想的城市是人类心灵的归属地，大理物产丰茂，文献名邦，“古为今同，繁荣当代”是缔造历史与现代相融、人类持续发展的最佳平台。

2、人与环境的和谐。城市发展的“生态之维度”重点强调对“人居环境”的关切，归根结蒂要解决的是人口、经济和生态环境三者之间的矛盾和冲突，以最大限度地提升居民的福祉为目标。一是大理城市规划适度。能够把现代城市规模与地区工业经济发展规划和城乡一体化发展战略联系起来，实施“保护洱海、保护海西、开发海东、开发凤仪”，实现了“点与面”的统一，这是整合之美。它有效限制着城市的过度增长和扩张的趋势，避免了工业经济分布的重复设置和畸形发展。二是积极恢复和重建城市绿地和公园，改善水循环系统，恢复和创建人文生态景观，这是环境美与城市建设的有效结合。

3、大理的美，在于能够在其间洗去人的疲惫和喧嚣，体现着一种不可替代的自我和城市文明的融合、从容、循序渐进。大理特有的历史遗址、民族歌舞、民俗宗教、饮食文化和手工艺制作让人激发美的体验与灵感。大理人民的愉悦总是表现为发自内心的微笑，这是宜居、利居、乐居下从内心流露出的笑容，这是打开眼界，放开自由的心境，是大理平和心态——不再妄自菲薄，也不再妄自尊大，找到自己的位置的美的感悟，是人与人的和谐对生命的诠释。

总之，通过对名城大理的魅力考察，寻求城市发展的现代“走向”：休闲与创业诠释着中国名城发展命题，城市不仅是有政治功能、商业功能和教育功能，更为主要的是“利居”作用。研究的目的就是在城市“新”、“旧”相融的基础上，实现城市由它所承受着粗放型经济导致的高耗能、高排放、高污染给环境和资源的压力，向生态产业转型、城市功能转型、发展战略转型，让魅力大理更宜居、利居、乐居。

责任编辑：刘建文

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1671-2994（2010）04-0152-04

2010-06-07

赵建忠（1974- ），男，云南大理人，中共大理州委党校函授部助教。研究方向：经济学。