小万柳堂主人的风雨人生

吴昭谦　杜启康

清末民初时期，杭州西湖和上海曹家渡西，曾经有过均取名为小万柳堂的别墅，知情者晓得，这两栋先后建造、周围依依垂柳的雅致建筑，都是廉泉与吴芝瑛夫妇的别墅。

说起万柳堂，其实渊源甚早，可以追溯到廉泉的远祖廉希宪。廉希宪是元朝的右丞相，权倾一时，其时他在北京的钓鱼台构筑别墅，作为燕居之所，因其四周遍植翠柳数百株，故取名为“万柳堂”。以后，廉泉夫妇在上海、杭州两地分别修建别业，因怀念先德，亦署名为“小万柳堂”，以示源远流长，不忘祖本之意。

上海小万柳堂位于曹家渡西侧的苏州河畔，屏山带水。此地烟柳画桥，庐舍参差，渔舟唱晚，叠雪归帆，幽深雅丽，脱俗而无纤尘。小万柳堂建筑呈Ⅱ字形，三面红墙围绕，有大门在西南侧，且有房屋两间；靠西墙，有厨房柴屋8间，西北楼屋厢房上下24间，楼上前有走廊。楼梯在东边走廊下。上楼到客厅，分别到厢房，踅人即进帆影楼书室。相隔10米，顶端为悲秋阁，这“悲秋阁”是吴芝瑛为终身纪念盟妹秋瑾殉难而专门辟建的。

1904年，吴芝瑛37岁。她痛恨专横的帝制，有感于清廷的腐败和官场黑暗，知己无可作为，乃力劝丈夫廉泉辞职归隐，回上海小万柳堂住闲。在小万柳堂，夫妇俩读书、习字、吟诗、作文，唱和不断；万柳夫人，以林下丰姿，蜚声艺苑，她的传世的诗文有《小万柳堂帖》和《大佛顶首楞严经》等，笔锋刚劲，中有媚态，曾以珂罗版精印发行，为大众所瞩目，因而书名大噪。上海的“小万柳堂”也是廉氏夫妇开展政治活动和文化交流的所在地，他们在这里接待过革命女侠秋瑾，秋瑾曾在此当筵舞剑，慷慨悲歌。

廉泉曾在杭州“花港观鱼”处购得一片广地，也是古柳百株，风景独具南湖之首，他也把它署名为“小万柳堂”，并自号“南湖居士”，而人称吴芝瑛为“万柳夫人”。有资料称：上海的“小万柳堂”是在杭州“小万柳堂”之后构筑的。杭州的“小万柳堂”先在民国初年售予富商蒋国榜，更名为“蒋庄”，为西山公园之旧址：而上海的“小万柳堂”也在1929年转让给某君了。

吴芝瑛怒斥袁世凯

吴芝瑛的父亲吴宝三(1838～1889)，字康之，号鞠隐，安徽省枞阳县(原属桐城)会宫乡老桥人。吴宝三自幼父母双亡，依傍无人，只好随族叔吴元甲一家生活。枞阳高甸的吴氏家族，明初由江西婺源(原属安徽)迁来高甸定居，至今已繁衍二十几代，吴元甲是十八世孙，在咸丰元年(1851)中过举人。他有四个儿子，其中佼佼者如吴汝纶，后来成为桐城学派的后劲。

吴宝三和吴汝纶为族兄弟行，他们在一起度过了异常艰苦的幼年岁月。吴宝三在家学渊懿的环境中逐渐长大，为了谋求自立，他在还未成年之时，孤身一人，跋涉千里，费时两个多月来到京城，经过辗转请托，受雇于大学士宝鋆(后谥文靖)部堂官的官府，当上一名抄缮文稿的小文书。

宝鋆是个爱才的人，看到吴宝三奉呈的诗文，书法文辞俱佳，十分喜欢，心想此君定是不凡之辈，于是当即召见。一番交谈之后，知他果然才识不同凡响，此后即获垂青，另眼相待，也不计较彼此身分地位的悬殊，从此两人时时吟诗唱酬。文靖公即便外出时，也命他扈从随侍，并常给以厚赏，继又举荐他去国子监深造。

后来，吴宝三参加乡试，但名落孙山，又投身于时任山东巡抚的谭恪公门下做了入幕之宾，但他决非一般的清客，而是谭恪公倚重的“高参”，事凡大小，皆令他决断、执掌，成为巡抚大人的股肱，自此他名声大振，显露头角。以后虽然谭恪公调任进京，而他仍留在山东。

在山东，吴宝三初任盐使，以后二十多年内，历任宁阳、禹城、蒲台、武城、章丘诸县的县补，最后任郓城知县以终。吴宝三虽博学能文，但伯道无儿，只在清同治七年(1868)，生下吴芝瑛，因此，对这个掌上明珠，特别钟爱。从小便教她读书写字，一心要把她养成扫眉才子。

关于吴芝瑛的事迹，近年已有不少文章叙述过了，但有两件鲜为人知的事值得叙述：

吴芝瑛虽然生在封建社会，但却是一位比较坚定的民主革命战士，从她传下来的诗文中，可以看出她爱憎分明，强烈反对腐朽的清朝，而对民主革命的胜利大声歌颂。辛亥革命后不久，袁世凯的勃勃野心逐渐暴露，1915年更是冒天下之大不韪，图谋称帝。吴芝瑛闻之义愤填膺，当即致万言书于袁，加以痛斥，文末有：“公朝去，而吾民早安；公夕去，而吾民晚息；公不去，而吾民永无宁日。”大义凛然，令人肃然起敬。值得一提的是，吴芝瑛和袁世凯本是儿女亲家(其女砚华曾许配袁之幼子袁克俊，已定亲)，却毫不顾情面，致书痛斥他的倒行逆施、鲜廉寡耻。所以，当1934年吴芝瑛病逝时，有人撰联吊唁日：“一纸书使阿瞒褫魄，千古恨为秋瑾招魂。”便是指此。

吴芝瑛的父亲吴宝三在山东做了二十多年幕友、盐使、知县，后来归乡，广置田地，构筑屋舍，署名为“鞠隐山庄”。晚年的吴宝三，有感于乡里的儿童品行粗俗、缺少教育，于是下决心毁家兴学，教育后代，本来已准备施行，岂料赍志而殁。后来吴芝瑛秉承先父未竟之志，在原来的基础上，决心再捐出良田数百亩，用于办学。因校址在鞠隐山庄，且乃父号鞠隐，故名为“私立鞠隐小学”(今名枞阳县鞠隐小学)。

廉泉倾力出版《李文忠公全集》

廉泉，字惠卿，号南湖，又号岫云，清同治七年(1868)生于无锡水獭桥一个官宦之家。他5岁启蒙读书，后肄业于黄体芳创办的江阴南菁书院(南菁中学的前身)。19岁时与安徽桐城才女吴芝瑛结缡。廉泉于光绪二十年(1894)中举人，是年适逢中日甲午战争，廉泉出于爱国热忱，也参加了“公车上书”签名。以后康梁变法失败，廉泉也逐渐认识到清政府的腐败无能，故常作诗以抒发内心的积悃。他不但精于诗文，而且雅好金石书画，故时以诗、书、画交游于达官贵人和文人墨客之间。

光绪二十二年(1896)，廉泉得尚书怀塔布的举荐，始任户部主事，后擢升为户部郎中，与秋瑾的丈夫王廷钧同官，两家眷属时相往来，因彼此都具侠义之气，且年纪与才学相若，自然容易产生共同语言，这也是后来吴芝瑛和秋瑾结为金兰姐妹的渊源所在。光绪二十三年(1897)，廉泉出任度支部(相当今财政部)郎中，并携妻吴芝瑛到京赴任，赁居于北京南横街绳匠胡同。在京期间，他们结识了不少革命党人，如孙中山、徐锡麟、苏曼殊、李煜瀛等，从而也促进他们夫妻的思想开始转变，逐渐悟识到“救国不能救清，强国不强一姓”的道理，并暗中支持这批革命党的进步行动，虽曾被指控为“附逆”而不顾。他参与营救过因图谋炸死摄政王载沣而被捕的汪精卫；他们还赞助秋瑾东渡日本留学，后来又资助她进行革命活动。光绪三十三年(1907)秋瑾惨遭清廷杀害后，廉泉支持其妻吴芝瑛冒着生命危险收葬秋瑾的遗骸于杭州西泠桥畔，并请同乡好友吴观岱作《西泠寒食图》，在绍兴轩亭口秋瑾就义处建造“风雨亭”，在上海的小万柳堂中建立“悲秋阁”，以寄托对秋瑾烈士的无限哀思。此后，吴芝瑛和徐自华为实现盟妹秋瑾生前“埋骨西泠”的夙愿，将她的灵柩从绍兴经水路秘密转移运到

杭州，又经苏堤一路送往墓地，徐自华和廉泉冒着极端的危险参加了迁葬的全过程(吴芝瑛本欲参加，无奈因迁葬事劳累过度，旧病复发，咯血卧床而未克亲赴)。

清同治年间，泰州有宫本昂、宫昱兄弟，精于鉴赏，收藏历代名家书画极丰，其中仅扇面就有一千余叶，编有《书画扇存》六集。宫本昂与廉泉是亲戚，又是同好，深知廉泉的学识，故引为知己。廉氏从高祖辈起也癖好古金石书画，廉泉尤嗜宋元画，平时即不吝重金收购，先世遗产几乎全都被他换成小万柳堂的藏品。宫病卒前，把家藏的扇面分装12个书箱，亲自上封，遗言将这些藏品传与廉泉收藏。宫氏殁后，廉泉得此视同拱璧，并常与友人鉴赏把玩；去日本时，还将扇面带往东瀛展览，引起过不小的轰动。1911年，廉泉编成《小万柳堂明清两朝书画扇存目录》出版。后文明书局据此以珂罗版印行了许多名人书画、碑帖，十分畅销；他还出借己藏的珍贵书画作底本，影印传世，其中有宋拓《澄清堂王右军书》、石涛画《东坡时序诗意册》和恽南田《花卉册》等。民国时，他从宫本昂处得来的《书画扇存》一千余叶中，选出六百叶，提供给文明书局用珂罗版影印成《名人书画扇集》60集。而这些名画真迹，时值已达三万元，廉泉不自矜秘，慨然将精品选印出售，使其流传于世。

1898年，戊戌变法失败后，廉泉认识到欲发赜图强，必须先开民智，以提高国民的觉悟，因此资助同乡杨模(字范甫，与廉泉为同科举人)、俞复(字仲还)、裘廷梁、吴稚晖在无锡创办翊实学堂，并将无锡的私宅捐给侯鸿鉴，创办竞志女学用作校舍。光绪三十二年(1906)，与俞复及丁宝书、丁福保昆仲等人集股，在上海棋盘街创办文明书局，编辑新式学堂教科书，出版文艺译著(如《黑奴吁天录》等)，后又派画师赵鸿雪去日本学习珂罗版、铜版等先进印刷技术，使文明书局成为全国最早使用珂罗版、铜版、锌版印刷书籍的新式书局之一。

1894年甲午战败后，李鸿章声名扫地，遭到国人的唾骂。桐城派文学家吴汝纶曾经是李鸿章的幕僚、好友，也是洋务运动的支持者，故挺身而出为李鸿章辩诬止谤。李鸿章在世时，手定全集由吴汝纶编辑，1901年李去世后，吴汝纶编纂《李文忠公全集》，稿本达1700万字，搜集务全，以期把李鸿章“历年支持危局，力求富强之苦心”公诸世人。但由于经费所限，也因为文稿中有些内容在当时尚属禁忌，迟迟未能付梓。吴汝纶亦于1903年去世，李鸿章的文稿归其侄女保管，最后由廉泉在1908年(光绪三十四年)将这部《全集》出版。全书165卷，七百多万字，先后印一千六百部，每部售价20元。

这部书名义上是廉泉协助李经迈(为李鸿章的幼子，侧室莫氏所生)编纂，实际上所有编务以及后来的售卖都由廉泉独自承担。除刻工和印刷费用由书庄垫付外，其所得书款都归李经迈所有。

晚清数十年中，李鸿章影响甚大，门人故旧众多，故《李文忠公全集》出版后，各地纷纷求购，销路甚佳。但其间有一件意想不到的事：由廉泉经手售给安徽巡抚朱经田的二百部书，书价四千大洋，当时先付一千元，尚欠三千元未付。不料此时辛亥革命爆发，推翻了清廷，李经迈避居青岛，而安徽巡抚朱经田也逃亡日本，这笔书款也就此成了“悬账”，无法收回。若干年后，局势有所稳定，书庄老板遂向当年的经手人廉泉追讨所欠费用，廉泉转向李经迈说明，希望他从此书款的盈余中拿出钱来支付这笔拖欠已久的费用。岂料身为贵公子的李经迈十分阴骘，竟置之不理，反过来倒打一耙，诬说售给安徽巡抚朱经田的二百部书，当年廉泉就拿到了全部书款，支付书庄的费用绰绰有余，弦外之意是廉泉私吞了书款；当时李经迈任职外交部，躲着不愿见面，廉泉多次写信催促，他也不予理睬，甚至请了外国大律师跟廉泉周旋。廉泉是个真名士，十分爱惜羽毛，把李经迈诬为侵吞书款一事看作是莫大的耻辱，岂能背着欠债不还的名声?只是其时廉泉家中已经衰败，既筹不到这笔巨款，又重病在身，更无力应付官司的纠缠。不得已只好把家中所藏的30多幅精品名画(如元朝名画及王石谷、王廉洲、王麓台、恽南田等人的画作)给了李经迈，抵三千元，以偿还“欠债”。

其实，廉泉所藏的这批名画早为识者所垂涎，当初盛宣怀就曾请名画家陆廉夫为之斡旋，许以二万金购藏，而廉泉坚不割爱，如今却无奈以低值抵债，实令吴氏夫妇心如刀割。

辛亥革命后，廉泉隐居北京西郊潭柘寺(距阜成门41里)，目睹军阀混战，民不聊生，已是心灰意懒。1914年，他东渡日本，在神户椰取山建造住所，取名“三十六峰草堂”，时与日本友人诗文唱和，并在东京开设扇庄，介绍中国书画，与日本文化名流切磋诗文，推敲金石书画，颇有影响。1917年，廉泉从日本回国，曾一度担任故宫保管委员会委员等职。北伐胜利后，蒋介石到北平，授意吴稚晖为廉泉安排一个职务，遭其婉言拒绝。当时他已穷困潦倒，饔飧不继，且负债累累，不得已将杭州和上海的小万柳堂别墅以及所藏的一些字画先后出售。1931年，他单独一人赴北京潭柘寺养疴，并因信佛而一度入寺为僧(未及落发)。据闻，廉泉有一天接到家书谓夫人病危，恰巧前夜他也梦见夫人坐在帆影楼低诵他的“夕阳穿树补花红”名旬，醒后大恸，含泪写下一副挽联：

“流水夕阳，到此方知真梦幻：

孤儿弱女，可堪相对述遗言。”

联后尚有跋语：“得劭儿书，言母病危，商及后事。余前夕梦见万柳夫人坐帆影楼，诵余‘夕阳穿树补花红句，醒后月落参横，不觉涕泪满怀抱也。儿与姐绍华妹砚华先后归里侍病，余因病不得遽南，预挽联语，所谓梦中说梦，恐万一不幸，噩耗传来，痛极不能下一字也。静言恐念，人生若寄，尚望天与人善，夫人所苦，从此化险为夷，使余得破涕为笑，则斯联为赘矣。”

廉泉的预挽联没有用上，吴芝瑛此番生病，幸得转危为安；晚年她更看不惯时局的动荡与腐败，尽售沪上产业，仍回无锡故乡居住，1934年又再病发，殁于梁溪水獭桥故宅。她去世后，无锡诗人孙寒厓曾有挽联：

碧血话轩亭，湖上相逢应举酒。

清辉照潭柘，山中却喜可招魂。

此前，1931年10月6日，廉泉病逝于北平协和医院，安葬于潭柘寺旁，终年63岁。

上世纪30年代，有人去北京西山游览，在乱草丛中发现一块残损的墓碑，经拂拭后，隐约地辨认石碑上刻的字，方知此处是廉泉的墓地，于是用相机拍了下来。石碑上有90个字，自右至左排列，共6行，每行15个字：

墙内西北五步又自广慧通礼和尚高

塔东南百步即岫云居士江苏廉南湖

先生泉之墓先生年六十四以民国二

十年冬殁于北平翊教寺明年其所亲

春野夫人与家之昆弟子女暨其友纯

悦方丈等会葬焉吴稚晖记孙揆均书

如果不是这块石碑，恐怕是已没有人会知道潭柘寺外面这座孤坟里埋的哪一位了?纵观廉泉的一生，也是风流倜傥的、有名于时的真名士，只是由于夫人的名声太大，故其名遂为所掩，不为人所见罢了。

责任编辑：肖阿伍