蛙·鱼·鼠

邹正贤

蛙

读过辛弃疾的名句“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”，深知青蛙捕虫与稻谷丰登之问的联系，对这身披黄绿花纹、颟顸之状可掬的小生灵自是喜爱不尽。记得上中学读《动物学》时，有一次按照课堂上的布置，乘轮渡去浦东，在一条柳丝轻拂水面的小河汊里捉得一只小青蛙，回家后用刀片划开肚皮观察内脏构造，沾了一手血污，又目睹了它那种痛苦挣扎的惨状，心头不免涌起悔恨与内疚。

在经受了二十多年前那一场狂风恶雨的洗礼之后，原先稚嫩柔软的心，陡然变得像顽石那样冷酷僵硬。刚到湖北咸宁干校时，适值春寒料峭。在荒湖滩上翻地垒埂，经常会把还在冬眠的青蛙从冻僵的沼泽地里挖掘出来。望着它那双瞪得圆圆的惊疑迷惘的眼睛，我竟然不曾产生一丝一毫的怜惜之情，更不想去察看它的肢体是否受到伤害，随手用铁锨将它连同泥巴一起甩得远远的。

更有甚者，在蛙鸣不绝于耳的盛夏季节，忽然异想天开，要以这可爱而有益的动物作为美味佳肴。每天清晨排队出工，从山上住地到湖滩田头，路过一个又一个水塘，发现塘边草丛里埋伏着不少青蛙，屡次产生把它们擒拿到手的念头，无奈队伍在行进，不能停留太久，加之青蛙有着发达的听觉与视觉，你只要稍稍靠近一点，它就会迅即作出反应，从岸上的捕虫能手一跃而为塘里的游泳健将，空留下一片泼刺泼刺的落水声。

一天傍晚，我和K诗人漫步在暮色苍茫的山路上。偶尔谈及青蛙，K诗人便问我是否记得艾青的早期诗作《捉蛙者》。经他提醒，我恍惚想起那首诗中有这样一段描述；“那些捉蛙的人们赤着脚／沿着那些水田的边沿／成群的以火光引诱着／那些叫着又扑跳过来的生物。”K诗人提议，哪天晚上没事，一起到田埂上去看看。我当即表示赞同。

周末的夜晚，连里没有安排活动。当蛙鼓啯啯啯地响成一片之际，我就和K诗人一道出发了。我们穿越茂密高大的竹林，绕过曲曲弯弯的山道，来到附近生产队的水田边。手电光扫向田埂，瞥见不少硕大肥腴的青蛙横七竖八地蹲伏着。明知出现异常情况，它们不是纵身逃入水中，而是睁大鼓突的眼睛，迎着亮光，好奇心十足地张望着。我用手电筒瞄准一只大青蛙的双眼，K诗人慢慢移步向前，弯腰俯身，疾速伸出右掌，猛的一下子将它逮住，放进随身带来的布袋里。这可怜的小生灵如此缺乏戒备心理和应变能力，大大出乎我们的预料。为了迅速扩大“战果”，我们决定兵分两路——一个人左手持电筒，右手充当捕捉工具，照样能将青蛙擒拿入囊。

首“战”告捷，捕获二十来只，喜孜孜地带回寝室，交给烹饪大师小M破膛开肚。每当剪刀戳进青蛙肚皮，就会发现这些小生灵四肢颤抖，极力挣扎，胸膛因极度的气愤而鼓胀不已，肚皮破开之后，往往两肺均已炸破。

谁叫它们在黑夜里见了一点点光明，就兴奋得忘乎所以，目不转睛地盯住不放呢?我幸灾乐祸地想着，旋即觉得这种念头近乎卑劣，不忍心继续观看，赶紧走出门去。但等翌日美美地打了一顿牙祭，便又将刚刚萌生的一点恻隐之心丢弃在盈盈唾液之中。

在后来的捕蛙过程中，K诗人和我发觉，徒手捕捉，掌心罩住蛙背，滑溜溜，黏糊糊，手感实在不佳，于是产生了制作工具的想法。我们找出旧纱布，各自做了一只带柄的网。试用了两次，效果显然比用手逮好得多。但是新的问题又出现了；纱布不够结实，容易撕破。K诗人灵机一动，提出不如各做一柄鱼叉。于是我们便到附近山坡上砍来两棵小野树，劈掉枝桠，剥除皴皮，斫平节疤，装上几枚尖尖的铁钉。用这样锐利的鱼叉去逮青蛙，命中率无疑大为提高，但同时表现出更加明显的残忍性：每叉一次，必定铁钉见红，刺穿青蛙的五脏六腑，该引起何等剧烈的揪心裂肺的抽搐?早已用斗争哲学武装头脑的我们，自然决不会心慈手软，更不会意识到虐杀有益动物罪孽深重，对人类生存环境构成了不可饶恕的危害。

鱼

虽与诗书阔别多年，望文生义的积习却并未抛弃，对鱼叉的主要功能何在，心里还是十分明白的。下湖滩劳动时，我常常随身携带这一利器，每逢休息便到河边去叉鱼。无奈眼睛本已高度近视，更增添水波对光线的折射，想要准确无误地叉中往来翕忽的游鱼，终究不免成为难度极大的事情。

叉鱼未能取得收获，倒也并不曾起我的沮丧，于穷极无聊之际，我胡思乱想一阵，认定鱼叉另有一项娱乐功能可供开发，于是便在值班放鸭子期间，跑到河边一个高坡上挖了一只比较深的坑，舀了几桶河水灌下去，又从河汉里捉来一条灰褐色的鲶胡子放了进去。

别看这条鱼只有一拃长，长相可是称得上超凡脱俗。它通体无鳞，皮肤黏滑，嘴边长着四对胡须，胸口还伸出一根硬刺。一位在农村长大的友人告诉我：这种鱼有时能发出特别的叫声。在我听来，庶几近乎天方夜谭。

受强烈的好奇心驱使，我在工间休息的时候，提着鱼叉来到坑边，观赏鱼翔浅底的景观．鲶胡子大概以为我把它放进坑里，行的是放生的善举，便毫无戒心地游来溧去，时而潜入坑底，时面浮上水面，仿佛还用晶莹闪亮的小圆眼睛向我投来感激的一瞥。就在它把撮成圆形的小嘴伸出水面时，我竟然鬼使神差地将鱼叉猛刺下去。嗅，一下子就命中了。鲶胡子果然发出了声音。它那“嗯呀嗯呀”的呻吟很像是一个婴儿在哀哀啼哭，自难让人得到舒心惬意的艺术享受。我听了一会，便将它从鱼叉上取下，放回水中。看来这小生灵除了哭叫几声，似乎不会用别的动作或者表情反映自己的痛苦与愤怒，待得身上的血迹化为一缕缕浅红色的血丝溧散于水中，它又摇头摆尾、若无其事地游开了。

若干年后偶或想起此事，我忽然悟及：鲶胡子作为一种浑身没有鳞甲保护的生灵，同别的鱼儿一样，具有沉默无声的天性，如若不是忍受不住剧烈的痛苦，决不会破例发出肝胆俱裂的凄厉哭喊。可我当时并没有设身处地为它着想，居然觉得听听这世间罕闻的鱼鸣，不失为消愁解闷的良方，有时竟还带着友人一起来欣赏这受苦受难者的哀囔。自己无端遣流放受折磨，从未有过奋力抗争的念头，偏又将痛苦转嫁给全然无辜的鲶胡子，不也是一种人性沦丧的畸形表现么?

鼠

动物在幼年时期多半是稚态可掬、惹人怜爱的。小鸡小鸭小猫小狗自不必说，就连大腹便便、不羁的肥猪，小时候身子圆滚滚，胖嘟嘟，皮毛油亮，动作灵活，耳朵尚未大到足以招风的程度，鼻子与嘴巴也没有夸大得不合比例，真还可以说颇有几分秀气呢。

老鼠却是从小就面目可憎。有一次在湖滩里清理工棚周围的环境，扒开一垛霉烂的草堆，伴随着令人窒息的臭味，一小团一小团蜷缩着的幼鼠纷纷落地。它们还没有睁开眼睛，粉红色的躯体上长着些许白毛，细小拳曲的四肢神经质地痉挛不已。我瞥一眼便觉厌恶难忍，赶忙扭过头去。

长大后的老鼠更是丑陋无比：小如绿豆的眼睛，尖而突出的嘴巴，畏缩酸腐的神态，叫人见一回就会恶心好长时间。

大凡精神正常的人，似乎不太会对这样的丑类产生好感并且与之亲近。但是人类越是讨厌它，它就越要躲躲闪闪地靠近人类，干扰人类，危害人类。在湖滩里偷吃粮食、败坏谷草姑且不论，它们

还在山上住地极尽破坏、捣乱之能事。它们咬坏装有食品的塑料袋，而且并不停留于偷吃，肚子一撑圆，便又要闹一场满地抛撒残渣碎末的恶作剧。它们把人们的衣服咬得支离破碎，若是有谁在口袋里放过含油甜食的话。尤为令人切齿痛恨的是，它们胆敢凿穿我们的书箱，钻将进去，把劫余的几本文学名著咬成缺棱少角，临走时又遗下几粒令人作呕的臭屎，借以显示其敌视文化的鲜明立场。大概也知道自己所干的勾当并不光明正大吧，它们总是鬼鬼祟祟，白天不敢公开露面，选择万籁俱寂的深夜作为流氓犯罪活动的最佳时机。偷偷摸摸倒也罢了，它们偏偏又会得意忘形，发出吱吱喳喳的叫唤和叽嘎叽嘎的磨牙声，刺激我们的耳膜，折磨我们的神经，使身心交瘁的我们难入梦乡。

对这样的丑类理应从严从重从快地予以惩罚。但由于过度的厌恶，我反倒丧失了迎头痛击的勇气，偶或狭路相逢，急忙扭转视线，退避三舍。每逢院子里发现老鼠，便会响起一片喊打声，大家一拥而上。七手八脚地加以围歼，击毙后还要浇上煤油焚而烧之，以解心头之恨。我非但不去参战，甚至连看一眼的兴致都不曾有过。

蓄意与人类冷战终身的恶鼠并未因此而对我大发慈悲。它们在我和小M的寝室里肆意骚扰，日趋猖獗。我们忍无可忍，便去山村小店买来一只老鼠夹子，放上香肠或者糕点。不料这些生长在穷乡僻壤的丑类，竟也不失狡诈刁滑的天性，每次都将食物偷吃一空，却从未失足被夹。一不做，二不休，我们又托人从县城买来几包老鼠药，在墙旯旮里一连放了几天。此举似乎也起不了什么作用，夜间恍惚仍能听得绕床饥鼠的响动。

不知过了几天，屋子里突然冒出一股奇臭，令人不堪忍受。我们连忙移桌搬床，俯身搜索墙角，登高察看房粱，想要查明臭气从何而来。折腾了半天，最终一无所获。其时K诗人恰好跑来闲聊，我们便向他提出咨询。极有灵气的他笑而不答，只是随手拧开桌上一架无线电收音机的旋纽。一阵狂呼乱喊顿即热烘烘地扑面而来，空气变得更加恶浊难闻了。经他指点迷津，我们恍然悟及症结究竟何在，于是立即找懂行的人帮助拆开检查，结果果然是有一只老鼠葬身在收音机里。

一位生活经验颇为丰富的老诗人听说这一“疑案”，略加思忖，便断言这该死的家伙准是贪馋吃了毒药，急忙找水解渴，于走投无路之际，误入温暖如春的收音机腹部，进去容易出来难，于是在谎话连篇、空炮震耳的“红色”电波中壮烈献身。

粗粗想来，这一解释相当圆满。然而稍稍加以推敲，觉得仍有疑点：收音机后盖缝隙很小，老鼠怎么钻得进去呢?随着意识的流动，我忽然联想起那位“紧跟”、“高举”喊得最凶的副统帅，他怎么会在春风得意之时仓惶出逃，而又折戟沉沙于异域荒漠。这样的思维走向显然有点莫名其妙，而且带着潜在的危险性，不如趁早刹住，姑且束之高阁。好在恶臭已然消散，我们又可以呼吸一下新鲜空气了。

生前以种种劣迹骚扰人类，死后仍用阵阵恶臭污染环境。世上竟有如此阴毒的丑类，令我眼界大开，同时对自己的怯弱深感惭愧不已。

责任编辑季宇