马头琴
- 我国马头琴乐器改革与材料创新的历史进程
的不同而变化。马头琴的乐器形制和制作工艺呈现出清晰的逻辑性，可归纳为经历了一个“由繁到简”、又“由简到繁”的演变过程。新中国成立以后，不但对马头琴乐器形制方面进行了有效的传承，还在制作工艺和材料选择上进行重大改革，以声学原理为基础，使马头琴在制作工艺水平上有了很大的提高。当时全国上下对各种民族民间乐器的改革进行得轰轰烈烈，且大都以建立新型的民族乐队为主要目标和契机。本文正是对我国马头琴乐器改革与材料创新进行系统性梳理和研究，以期补充和完善中国民族乐器改革和
乐器 2023年7期2023-08-07
- 蒙古族长调民歌马尾胡琴伴奏艺术的调性自洽与类型特征
20世纪中蒙俄马头琴音乐文化跨界比较研究”（项目编号：17ED235）；内蒙古自治区哲学与社会科学2021年规划项目“内蒙古黄河‘几字弯非物质文化遗产系统性保护、传承研究”（项目编号：2021NDB075）。作者简介：张劲盛，博士，内蒙古自治区艺术研究院二级艺术评论（副高），研究方向：蒙古族传统音乐、非物质文化遗产保护。佟占文，博士，内蒙古师范大学音乐学院教授，硕士研究生导师，研究方向：中国传统音乐。摘 要：蒙古族长调民歌马尾胡琴伴奏艺术是蒙古族传统音乐中
贵州大学学报（艺术版） 2023年3期2023-05-30
- 论白·达瓦《马头琴演奏法》内容建构特征及其理论价值
一、白·达瓦《马头琴演奏法》的出版背景白·达瓦（1945—1995）是蒙古族著名马头琴演奏家，二级演员，内蒙古赤峰人，曾任中国音乐家协会会员、内蒙古音乐家协会理事，于1959年考入内蒙古艺术学校，师从著名潮尔演奏大师色拉西学习马头琴与潮尔演奏艺术。白·达瓦是色拉西的嫡传弟子之一，他刻苦钻研传统“五度定弦”演奏法，并取得了较高的成就，代表曲目有《幸福之歌》《孤独的骆驼羔》《草原新春》《百灵鸟的喜悦》等等。除此之外，白·达瓦将多年的马头琴演奏经验归纳整理，编写
戏剧之家 2023年1期2023-02-10
- 蒙古国马头琴的艺术特点及其风格变迁
青海民族大学）马头琴是蒙古国游牧民族古老的拉弦乐器，它不仅是蒙古国最具象征的文化标志，还是蒙古国人民内心深处的精神寄托。在19世纪至当下的几百年里，蒙古国马头琴的发展同它的国家命运紧密联系，其音乐发展轨迹也清晰反映出不同时代的社会背景、艺术特点、主流审美。故本文对蒙古国马头琴的文化背景、乐器构造、不同时代的音乐特点、主流风格及主要演奏技法等内容进行了归纳梳理，从而可以看到马头琴在历史进程中的一个基本发展。一、马头琴介绍马头琴是蒙古国古老的传统乐器。它不仅是
艺术品鉴 2022年33期2023-01-10
- 满达：信仰支撑不惧未来
为一个学习演奏马头琴的人，他缘何钟情于制作马头琴，并对改良、制作高端马头琴乐此不疲呢？大漆琴箱曾经渴望学习编曲满达工作照2000年，满达开始学习马头琴。2002年冬天，他在内蒙古民族艺术学院（后更名）师从达日玛老师学习马头琴，期间也跟马头琴演奏家千▪白乙拉学过马头琴。通过与达日玛老师的接触，满达对老师用MIDI音乐设备进行混音编曲、搞音乐创作也产生了浓厚的兴趣。那时他也梦想着拥有一套先进的MIDI设备用来编曲、创作音乐。 当他听说购买这些设备起步就要投入二
乐器 2022年12期2022-12-27
- 一位马头琴制作师的梦想与追求
——访马头琴制作师段廷俊
段师傅。一说起马头琴，老段师傅的话匣子打开了就关不住。记者：段师傅从事马头琴制作几十年了，您对马头琴的认识和理解一定与众不同吧？段廷俊：对马头琴而言，我的看法是它是软科技。中国人重视硬科技，如高铁、大飞机等，对软科技重视不够。记者：记得您说过：马头琴作为拉弦乐器，应该进入民族乐团，并成为弦乐声部的一部分？段廷俊：这是我的一个愿望。我认为，我们民族乐团目前存在一些问题，最明显的问题是：弦乐空虚、弹拨乐庞大、吹奏乐不完整；而马头琴多声部能完全解决中国民乐的弦乐
乐器 2022年11期2022-11-18
- 大提琴音乐民族化实践探讨
民族化;颜乐;马头琴《草原情》是一首著名的大提琴曲，由颜乐作曲、丁雪钢琴编配、武林配器，具有明显的蒙古族风格。本文从音乐的听觉体验入手，从音乐创作、演奏、音乐美学等方面分析大提琴曲《草原情》的民族化创作，为大提琴音乐的民族化实践提供理论借鉴。一、大提琴曲《草原情》的创作背景音乐学者郭乃安于20世纪90年代曾说：“将视线转向人类，不但是指在音乐的学习动机、目的、方式等方面，还要从不同的音乐事件中发掘人类的精神意蕴，亦即人类的形象。因为，我们的音乐，既是自觉的
大观 2022年6期2022-07-22
- 乌力吉：一个月才能做出一把上乘的马头琴
弄着刚刚做好的马头琴，像抚摸自己最心爱的孩子。马头琴是蒙古族拉弦乐器，因为琴的最上端雕有马的头像而得名。乌力吉手工制作的马头琴注重细节、质量、工艺上的精益求精，“从选料、雕刻、组装、打磨，一直到调音、上漆等等，全都靠我的双手完成。”乌力吉说，手工制作马头琴需要七八十道工序，一个月才能制作好一把质量上乘的马头琴。马头琴由琴箱、琴头、琴杆、弦轴、琴码、琴弦和琴弓等部分组成，在他看来，制作马头琴的每一块木料都是有性格的，制作马头琴的过程也就是与木料沟通的过程，只
工会博览 2022年3期2022-06-30
- 论马头琴的历史由来、演奏特征与情感表达
辑分析法，结合马头琴演奏艺术在近现代以来的革新与进步成果，追溯马头琴的由来、发展历程与制作工艺，并在此基础上，对马头琴的演奏方式、特征与情感表达进行一系列剖析。关键词：马头琴 历史由来 新时期 演奏特征 情感表达中图分类号：J632.26 文献标识码：A 文章编号：1008-3359（2022）10-0022-03 马头琴是一种富有蒙古族民族气息、文化底蕴的民族乐器，在历史由来、传统传承与现代发展等方面均有着一系列独特的特征。作为我国比较有民族特
艺术评鉴 2022年10期2022-06-24
- 浅谈马头琴艺术及演奏风格
代艺术体系中，马头琴占据着重要地位，是一种重要的艺术类型，有着广泛的群众基础，在马头琴演奏中，寻求演奏技巧，是马头琴的外在形式，通过马头琴演奏展现内在情感，是马头琴的灵魂所在。在进行马头琴艺术演奏中，要将演奏技巧与内在情感统一起来，构建科学的马头琴演奏体系，提升马头琴的综合演奏力。关键词：马头琴 艺术 演奏 演奏风格作为一种重要的艺术演奏类型，马头琴在现代艺术体系中占据着十分重要的地位。在马头琴演奏中，外在的演奏形式是技巧性环节，实际展现的是演奏者的内在情
科学家 2022年5期2022-05-13
- 马头琴文化遗产的保护 、传承与发展探究
【摘要】 马头琴文化遗产作为蒙古族音乐文化的重要内容，承载着一代又一代蒙古人们的文化记忆，体现了人们精神方面的追求。就目前而言，马头琴文化遗产在保护和传承过程中取得了一些成绩，还存在不少的问题。当地需要深入挖掘马头琴文化遗产内在的文化内涵，从当前保护存在的问题出发，丰富保护和传承方式，推动马头琴文化的创新发展。因此，本文主要从马头琴文化遗产的保护、传承與发展存在的问题出发，探讨相关的管理措施，提出针对性的对策和建议。【关键词】 马头琴;文化遗产;保护;传承
今古文创 2021年44期2021-11-24
- 马头琴文化遗产的保护，传承与发展探究
朱宝来摘要：马头琴属于我国蒙古族独有的一种具有民族特色和悠久发展历史的乐器，一直以来，它都以独特的音色和形态在中国诸多的传统乐器中占据独特地位。而马头琴的发展也随着蒙古族的发展，拥有悠久的历史。近年来，随着我国对于文化遗产传承和保护工作的逐渐重视，使得马头琴这种具有民族特色的乐器类的文化遗产在保护传承以及发展过程中面临着新的机遇和挑战，因此，文艺工作者和专家学者都在积极地寻求更加适合马头琴保护与发展的方法。关键词：马头琴;保护;发展在我国诸多的传统乐器中，
科学与生活 2021年20期2021-11-18
- 马头琴演奏艺术中蒙古族音乐风格特点的把握
朱宝来摘要：马头琴作为我国蒙古族较为传统的乐器之一，经过多年演变之后，呈现出了多样化的艺术演奏形式。马头琴演奏艺术主要是将蒙古族音乐风格融为一体，随后结合马头琴特有的乐器特色，逐步完善马头琴演奏过程，为蒙古族音乐风格增添全新韵味。马头琴的具体演奏过程较为多样、复杂，如果仅仅是结合马头琴这一种乐器进行细致分析，那将不能很好的探究蒙古族音乐风格的具体特点。因此，笔者将在文章以下内容中结合马头琴演奏的具体方法，细致分析马头琴演奏艺术与蒙古族音乐风格的融合发展过程
科学与生活 2021年19期2021-10-30
- 非物质文化遗产视域下蒙古族马头琴的保护与传承现状综述（二）
式是活态传承。马头琴音乐的活态传承，主要以培训班传承和学校传承为重点。其中培训班传承活动，主要依靠两位国家级传承人和数位自治区传承人的传承活动，通过文旅厅主办、各级地方政府与文化部门承办的形式，开展各类传承活动。馬头琴音乐的宣传、展示与推广工作，主要通过开展“展示性展演、马头琴专场音乐会”以及网站宣传、出版发行等活动，对马头琴音乐进行展示与推广。四、马头琴音乐的活态传承活动齐·宝力高是马头琴音乐国家级代表性传承人（国家级第二批），2008年以来举办了多期马
乐器 2021年6期2021-09-10
- 非物质文化遗产视域下蒙古族马头琴的保护与传承现状综述（一）
马头琴是蒙古族音乐文化的典型代表。无论马头琴的造型、制造材料，还是音质音色、音乐风格、演奏方法及其技术技巧系统，均积淀并凝聚着蒙古民族的个性内涵，充分体现着蒙古民族游牧生活的历史形态，表达着蒙古民族对自然宇宙哲学性的思考和体悟。蒙古族马头琴历史悠久，在长期的历史发展中，马头琴音乐形成了多元一体的带有鲜明地域色彩的不同流派。这些不同流派，又与蒙古民族内部和外部的分离聚合以及历史变迁紧密相关。可以说，马头琴文化伴随着蒙古民族从草原和历史的深处一路走来，承载着丰
乐器 2021年5期2021-09-10
- 段廷俊：指尖上谱写马头琴的歌
圣物的传统乐器马头琴那苍凉悠扬的琴声，就回响在辽阔草原的上空，诉说着这片古老土地上金戈铁马的爱恨情怀，也传达着蒙古民族心灵深处的喜悦与忧伤。在内蒙古，如果提起做马头琴的人，人们首先会想到制琴名家——段廷俊。可以说，段廷俊在内蒙古马头琴制作业里是领军人物。凭着对马头琴事业的执着追求和无限热爱，多年来段廷俊精雕细琢、精益求精、不懈追求，成就了一段马头琴创新改革的佳话。马头琴是有脑袋的乐器段廷俊是中国马头琴学会副会长，在内蒙古众多的马头琴厂中，段廷俊的马头琴厂是
青春期健康·青少版 2021年4期2021-08-23
- 浅析马头琴在演奏及教学过程中的情感表达
敖立成摘 要：马头琴作为少数民族极具特色的一种乐器，它演奏的乐曲更多反应的是一种社会现象，为了表达情感或是反应草原的美，更是整个蒙古族人民社会生活的真实写照。马头琴在表演时，观众很容易沉醉其中，那种满足的美感本质上是对美的感受和对美的感动的融合。马头琴的演奏过程中，不仅需要掌握演奏技巧，更要对所演奏的乐曲的背景、故事、情感方面进行具体的研究，把整首乐曲的情感融入到演奏过程中去。本文在阐述马头琴的历史和背景的基础上，重点分析情感表达在教学和演奏过程中的重要性
赤峰学院学报·哲学社会科学版 2021年3期2021-07-06
- 段廷俊：指尖上谱写马头琴的歌
圣物的传统乐器马头琴那苍凉悠扬的琴声，就回响在辽阔草原的上空，诉说着这片古老土地上金戈铁马的爱恨情怀，也传达着蒙古民族心灵深处的喜悦与忧伤。在内蒙古，如果提起做马头琴的人，人们首先会想到制琴名家——段廷俊。可以说，段廷俊在内蒙古马头琴制作业里是领军人物。凭着对马头琴事业的执着追求和无限热爱，多年来段廷俊精雕细琢、精益求精、不懈追求，成就了一段马头琴创新改革的佳话。马头琴是有脑袋的乐器段廷俊是中国马头琴学会副会长，在内蒙古众多的马头琴厂中，段廷俊的马头琴厂是
青春期健康 2021年8期2021-05-27
- 关于视唱练耳对马头琴学习的重要性的相关思考
会的发展，各类马头琴的学习者和爱好者也随之增加。现在，马头琴越来越受到社会大众的重视，还出现了诸如马头琴等级考试和招生考试等多种考试形式。笔者在多年的马头琴学习中，不能很好地将视唱练耳与马头琴的演奏结合起来，并且很多学习者也有同样的问题。声音的准确度、音调、节奏以及内容和词句的处理等是马头琴演奏中的重要问题。重奏组或者乐团在进行马头琴演奏时，必须保证全体队员声音准确、节拍整齐、气息统一，如果演奏者在声音的准确度、拍子以及气息的分配上有细微的差别，就会影响整
文化产业 2021年34期2021-03-08
- 马头琴融入小学音乐教学的探究
传统民间音乐，马头琴具有独特的历史价值，其独特音色也能够带给学生艺术上的盛宴，能够进一步拓展小学音乐教学的价值。因此，本文主要探讨马头琴融入小学音乐教学的探究。关键词：马头琴;小学音乐;探究前言：小学阶段的学生正处于学生情意态度、人品性格熏陶的关键时期，这个时期的音乐教学能够从学生的心理因素出发带动学生美学素养的培养，突出马头琴在小学音乐教学的作用可以带动学生传承和发扬传统文化，也能够通过马头琴文化促进小学阶段学生的感官发展。一、融入多媒体教学设备，传播马
科教创新与实践 2021年48期2021-02-24
- 指尖上谱写马头琴之歌
英制琴人段廷俊马头琴里有骏马马头琴里有鲜花马头琴里有白云马头琴里有彩霞琴声里有山有水一把马头琴，吉祥千万家——布日古德《马头琴之歌》节选从成吉思汗时代开始，被蒙古族视为圣物的传统乐器马头琴苍凉悠扬的琴声，就响彻在辽阔草原的上空，诉说着这片古老土地上金戈铁马的爱恨情怀，也传达着蒙古民族心灵深处的喜悦忧伤。在内蒙古，如果一提起做马头琴的人，人们首先会想到段廷俊，可以说，老段在内蒙古马头琴制作业里是个领军人物，也是一位制琴名家。凭着对马头琴事业的执着追求和无限热
金秋 2020年2期2020-06-03
- 包玉明：琴声起时心飞扬
”之上，便有了马头琴。而琴有了马首，便有了骏马般的体魄，奏出的旋律更彰显出生命的跳动。相伴草原人民涉过历史长河的马头琴作为一种蒙古民间特有的拉弦乐器，马头琴历史久远。据省级非物质文化遗产蒙古勒津马头琴音乐代表性传承人包玉明介绍，马头琴蒙古语称“莫林·胡尔”“潮尔”。有据可查的历史，可追溯到北宋，沈括的《梦溪笔谈》中便有“马尾胡琴随汉车”的记载。辽代墓画中，亦有胡人手执酷似马头琴的乐器，此“马尾胡琴”，被认为是包括马头琴在内的中国弓弦乐器的鼻祖。到了蒙元时期
侨园 2020年10期2020-03-21
- “北疆工匠”乌力吉：一个月才能做出一把上乘的马头琴
弄着刚刚做好的马头琴，像抚摸自己最心爱的孩子。马头琴是蒙古族拉弦乐器，因为琴的最上端雕有马的头像而得名，它所演奏的乐曲，有深沉粗犷的特点，体现了蒙古民族的生产、生活和草原风格。“制作马头琴不仅需要不断改善工艺，享受马头琴在双手中升华的过程，更需要制作者懂得‘声音的味道，将文化融入其中，践匠心守匠品，实现人生价值。”乌力吉说。乌力吉出生于内蒙古自治区阿鲁科尔沁旗的一个蒙古族家庭，年轻时师从拉希德力格学习拉弦乐制作基本功。1985年，乌力吉独立完成了第一把马头
北广人物 2020年3期2020-03-17
- 谈马头琴艺术及演奏风格
代艺术体系中，马头琴占据着重要地位，是一种重要的艺术类型，有着广泛的群众基础，在马头琴演奏中，寻求演奏技巧，是马头琴的外在形式，通过马头琴演奏展现内在情感，是马头琴的灵魂所在。在进行马头琴艺术演奏中，要将演奏技巧与内在情感统一起来，构建科学的马头琴演奏体系，提升马头琴的综合演奏力。一、马头琴艺术的多元演奏风格分析作为一种多元化的艺术演奏形式，马头琴可以展现多种艺术演奏风格，能够演绎出不同的风格类型。对于马头琴演奏者而言，要想将马头琴技巧动作与内在情感有机融
科海故事博览 2020年2期2020-01-09
- 马头琴制作技艺指尖上传承的“民族史诗”
白英马头琴之美初加工好的马头马头琴是“有脑袋”的乐器在内蒙古众多的马头琴厂中，段廷俊的音艺马头琴厂是最有名的一家。音艺马头琴厂位于呼和浩特市新城区团结小区一个不大的四合院内，占地不过几百平方米。走进厂里，他跟工人们正各自忙着自己手里的活。透过窗户，看到光线昏暗的屋里一张颇有些年代且老到掉牙的门板做成的操作台上，摆满了木料和未完工的琴箱、琴杆以及各种刻刀、凿子，地上到处堆满了刨花，就在这里，段廷俊制作出一把把精美的马头琴。置身马头琴的世界，仿佛来到了草原深处
旅游 2019年11期2019-12-20
- 马头琴从传统到现代的工艺演变
素方面的影响。马头琴自唐宋演变而来，随历史变迁从传统的蒙古民间乐器发展成为蒙古族音乐与文化的象征。众所周知，马头琴是蒙古族传统弓弦乐器，在蒙古族形成前期马头琴就已经存在。在长期的历史发展中，马头琴形成了带有地域色彩的不同流派。换句话来说，马头琴伴随蒙古族人民从草原一路走来，承载了丰富的文化历史底蕴。马头琴源自唐宋时代的胡琴，经历了弹弦——竹片拉奏——马尾弓弦拉奏这几个阶段。在马头琴的“近亲”考察中，以科尔沁部落为核心的东部地区产生的“抄儿”与现代马头琴关系
民族音乐 2019年4期2019-09-13
- “生境”的重构
——内蒙古传统马头琴工艺的当代特征
80）引言当代马头琴的工艺改革始于中华人民共和国成立一周年的庆典晚会，毛泽东主席听了马头琴演奏后根据其音域较窄、音量较小的问题提出适当改进工艺以提升其艺术表现力的建议。由此至今数十年，虽有意识形态及思维观念的调整，但马头琴的制作工艺始终能够坚持在传承中变革，在变革中创新。经过大量实地调研与访谈，概括马头琴工艺现代化改革的原动力包括以下几点：其一，马头琴艺术的蓬勃发展使得其演出方式从民间传统的器乐独奏及长调伴奏逐步向舞台化的弦乐表演转变，包括曲目内容的多样以
艺术生活-福州大学厦门工艺美术学院学报 2019年4期2019-05-21
- 千年马头琴 亘古草原魂
叶 蕴“马头琴拉响的时候，百灵鸟唱起歌来。亲人们欢聚的时候，诉说我久别的情怀……”苍茫草原，壮美辽阔。哪种乐器的音域，可以在此传布四方？答案就是草原天籁——马头琴。草原民族放过羊群驭过烈马，驰骋过大漠经历过风暴，追逐过彩云迷恋过芳草，祖祖辈辈却将心灵和情思寄托于一把马头琴中，任悠扬的琴声在天地间萦绕。马头琴作为内蒙古十大文化符号之一，是蒙古族的代表性乐器，蒙古语称“潮尔”，是一种拉弦乐器，有梯形的琴身和雕刻成马头形状的琴柄。蒙古族人民形容它的声音为“天籁之
实践·思想理论版 2018年12期2018-12-21
- 国际马头琴学院的学生登上《少年工匠》齐·宝力高：只做马头琴的传承者
齐·宝力高国际马头琴学院的6位同学，韩君秀、刘小飞、何文军、杨田虎、王俊沿、郑红芳来到节目现场。蒙古族有三宝，马头琴、呼麦、长调，被列入世界文化遗产，现场的学生表示他们特别喜爱自己民族的文化，自己的乐器，还有蒙古族呼麦、长调，这些也是他们擅长的。想招齐56个民族的学生马头琴的音色悠远，时而厚重，时而轻盈，但最初的琴声，并不是我们现在听到的样子。旧式马头琴在结构方面存在缺陷，音质不清，音量弱小，难以演奏高难度的乐曲，多年来一直处在陪衬地位，无法以主角的身份登
北广人物 2018年14期2018-06-27
- 简论马头琴演奏家仟·白乙拉的艺术成就
火不思、胡琴、马头琴等。”[1](107)其中，尤以马头琴最具代表性，已经成为家喻户晓的民族乐器，在成为蒙古民族标志性乐器的同时，也受到了全国各族人民乃至世界人民的赞赏和喜爱。马头琴那苍劲敦实的音色以及独特、迷人的琴声所发出的美妙、悠扬、如歌的旋律，千百年来打动了无数聆听者。仟·白乙拉是当代著名的马头琴演奏家之一，在马头琴艺术的传承与发展进程中扮演着非常重要的角色。本文通过搜集整理、学习研究著名马头琴演奏家仟·白乙拉的艺术成就，旨在传承、保护、普及和全面推
内蒙古艺术学院学报 2018年1期2018-01-24
- 试析马头琴传承中的喜和忧（下）
0010）试析马头琴传承中的喜和忧（下）刘婷婷（内蒙古师范大学音乐学院，内蒙古 呼和浩特 010010）马头琴作为草原音乐文化的代表性乐器，伴随着蒙古族人民的生产生活延传而来。在其产生、发展、演变的历史轨迹中始终保持着蒙古族传统文化的“基因”。但是近年来，在马头琴传承发展中出现了“喜忧参半”的现象，值得引起注意。马头琴；传承；喜；忧二、马头琴传承中的忧马头琴艺术家们不断努力的传承和保护马头琴音乐，可喜的是马头琴的发展速度很快，但可悲的是马头琴某些方面的发展
内蒙古艺术学院学报 2017年1期2017-04-14
- 蒙古草原上的马头琴
歌笑语，醒目的马头琴格外引人注目。那么，你对马头琴了解多少呢？马头琴上的特殊“名片”马头琴是蒙古族人民特有的一种弓弦乐器，早在成吉思汗时期就已在蒙古草原上流传了。2006年5月20日，蒙古族马头琴音乐经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。在民间，一直都有一些关于马头琴的传说，但大多蕴含了草原民族与骏马情同手足的关系。据传，在蒙古草原上诞生的第一把马头琴，是一位老牧人用最心爱的枣骝马的骨头做成的。事实上，马头琴在蒙古族人民的心中拥有极其崇高的地位。
农村青少年科学探究 2017年11期2017-02-27
- 马头琴艺术及演奏风格研究
015000）马头琴艺术及演奏风格研究扎木苏（巴彦淖尔市民族歌舞剧院，内蒙古 巴彦淖尔 015000）作为一种极具民族特色的二弦乐器，凭借其独特的演奏风格和所蕴含的民族文化魅力受到了人们的广泛喜爱。就历史的发展衍生来看，马头琴在蒙古族所具备的历史代表性也可被看做是用于传承和反映历史的重要媒介之一，基于此对马头琴的特点、艺术与演奏风格以及其演奏的技巧等进行分析研究就具有重要意义。马头琴；特点；艺术与演奏风格；演奏技巧马头琴之所以被称之为马头琴最主要的原因是因
北方音乐 2017年15期2017-01-29
- 谈马头琴在蒙古族音乐中的地位与作用
市群众艺术馆谈马头琴在蒙古族音乐中的地位与作用昂沁夫/内蒙古满洲里市群众艺术馆蒙古族，历来被称为马背上的民族，马头琴是蒙古族的代表乐器，也被纳入了我国的非物质文化遗产当中。马头琴产生于蒙古族，其历史悠久，是一种弦乐器。虽然马头琴的制造、演奏方式简单，但能够创作各种具有草原特色的曲调，并融合现代音乐元素，创作符合现代音乐风格的曲目。随着马头琴音乐的不断发展，已经逐渐的走出蒙古族音乐领域，走向世界音乐文化中去。本文通过认识马头琴，分析马头琴在蒙古族音乐中的地位
大陆桥视野 2016年24期2016-12-29
- 万马奔腾 驰骋世界
齐·宝力高国际马头琴学院音乐厅举行了“齐·宝力高野马马头琴乐团成立30周年音乐会”。联合国总部、蒙古国马头琴中心、美国、日本等世界各国和地区的代表、演奏家、学者以及国内的马头琴爱好人士参加了本次庆祝活动。一、历史与传承蒙古族传统文化中，马头琴是一个符号性乐器，蒙语称“莫林·胡尔”（morin hugur）。宋代弓弦形式的“马尾胡琴”、元代“胡琴”和现今的“马头琴”在不同历史时期有着不同的称谓和艺术表现形式。新中国成立以后马头琴从蒙古族传统社会走入专业文艺团
人民音乐 2016年7期2016-05-14
- 试析马头琴传承中的喜与忧（上）
0010）试析马头琴传承中的喜与忧（上）刘婷婷（内蒙古师范大学音乐学院，内蒙古 呼和浩特 010010）马头琴作为草原音乐文化的代表性乐器，伴随着蒙古族人民的生产生活延传而来。在其产生、发展、演变的历史轨迹中始终保持着蒙古族传统文化的“基因”。但是近年来，在马头琴传承发展中出现了“喜忧参半”的现象，值得引起注意。马头琴；传承；喜；忧马头琴蒙古语念莫林胡兀尔，英文音译为morin huur或者morin khuur。马头琴这个名称也是在近代以后才广泛流传的，
内蒙古艺术学院学报 2016年4期2016-02-18
- 谈马头琴在蒙古族音乐中的地位与作用
055150)马头琴是蒙古族的拉弦乐器，因琴杆上端雕有马头而起名马头琴。唐宋时期的“奚琴”是马头琴的前身，而后公元1206年成吉思汗建立蒙古国时“奚琴”就在蒙古境内广泛流传，并改名为“胡琴”。时间并没有使马头琴淹没在历史的洪流之中，反而使它的文化价值、美学意义更加深刻。马头琴历史传奇，底蕴丰厚，有独具特色的制作工艺、材料和演奏技巧。二十世纪中期至今，马头琴由一种民间乐器发展成为了一种“有专业品格的专业乐器”。今天，马头琴已经作为一门课程出现在大学校园里，其
学周刊 2015年30期2015-11-26
- 中国民族乐器（之二十三）马头琴
器（之二十三）马头琴编/贾晓莉马头琴，是中国蒙古族的一种拉弦乐器。在蒙语中被称为“绰尔”。马头琴通常是由木头制成的，长约一米，有两根弦。共鸣箱为梯形。它的音色圆润宛转，音量相对较小。关于马头琴还有一个美丽的传说：相传有一个牧人的小马死去了，他很难过，为了怀念小马，它将小马的腿骨取下作为琴柱，又将头骨作为琴筒，将尾毛作为弦，做成了一把二弦琴，然后又按照小马的模样雕刻了马头装在琴杆的顶部，马头琴正是因此而得名。因为流传地区的不同，马头琴出现了很多种，它们的叫法
音乐生活 2015年11期2015-09-26
- 谈马头琴在蒙古族音乐中的地位与作用
郭晓霞摘要：马头琴是蒙古族家喻户晓的一种弓弦乐器，其历史悠久，问世传奇，而它也是我国受保护的非物质文化遗产之一。尽管马头琴的构造及其制作方法较为简单，但它却能演奏创作曲中各种双音和弦。随着马头琴音乐文化的发展，它已经从蒙古走向全国各地，甚至在世界乐坛上占领一席之地。人们对它的评价是“人与自然完美结合”。关键词：马头琴 蒙古族音乐 地位 作用马头琴是蒙古族的拉弦乐器，因琴杆上端雕有马头而起名马头琴。唐宋时期的“奚琴”是马头琴的前身，而后公元1206年成吉思汗
学周刊·下旬刊 2015年10期2015-07-22
- 齐·宝力高：用马头琴触动草原的灵魂
里，年过七旬的马头琴大师齐·宝力高向记者讲述他的马头琴。为马头琴而生齐·宝力高的人生创造了不少传奇。2001年，呼和浩特國际青少年马头琴艺术节上，齐·宝力高率领1000名来自国内外的马头琴演奏家及演奏人员亮相，以一曲雄壮的《万马奔腾》齐奏直取吉尼斯世界纪录。从此，齐·宝力高的名字也开始为更多普通百姓所熟悉。从小，齐·宝力高对乐器极感兴趣，父亲请人给他做了一把“潮尔”（类似马头琴的一种古老乐器）。每逢过年，科尔沁草原上的人们都会请来民间艺人到村子里拉马头琴、
新天地 2015年7期2015-05-30
- 论马头琴协奏曲《草原音诗》的历史意义及影响
66200）论马头琴协奏曲《草原音诗》的历史意义及影响包洪声 （杜蒙歌舞团黑龙江 杜蒙 166200）马头琴呈现了蒙古地区的时代特点，也将民族的音乐事业推向了新高度。作品《草原音诗》的诞生，不仅将马头琴音乐形式变成具有民族风格特色的乐器，还推动了内蒙古地区音乐的发展，让我国传统文化在世界范围内发挥着重要作用。草原文化；艺术表现力；中西交流；推动发展中华民族是具有悠久历史与灿烂文化的民族，民族文化也具有广泛性。草原文化在中华民族历史发展的长河中发挥着重要作用
戏剧之家 2015年6期2015-05-13
- 马头琴在呼和浩特
者/孟建军说起马头琴，人们自然而然就将它和大草原联系在了一起。记者前不久去了一趟内蒙古省会呼和浩特市，拜访了几位制作乐器的师傅。记者问内蒙资深的乐器制作名家段廷俊师傅：呼市许多现在有多少家做马头琴的？“可不少了。”段师傅沉吟了片刻回答，“有名气的、没有名气的，大概有三四十家？一个人做的也有，有的是三五个人家庭作坊式的，也有十几个人的，规模不等。”马头琴缘何火爆从何时开始，拉马头琴的和制作马头琴的开始多了起来？段师傅解答了记者的疑问：“是从2000年以后。自
乐器 2015年9期2015-01-14
- 传承发展马头琴是不变的追求——访马头琴制作名家布和
、摄影/李樱桃马头琴大师齐·宝力高曾说过这样的话：“马头琴是有脑袋的乐器。有了脑袋，他就有了五脏；有了五脏，他就有了灵魂；有了灵魂，他就有了神。”经过数百年的发展，马头琴已成为蒙古民族游牧文化的典型代表之一，它被联合国教科文组织列入人类口头与非物质文化遗产名录。马头琴大师齐·宝力高曾经称赞布和：你把马头琴从草原深处带到了繁华的呼和浩特。布和现在是呼和浩特市非物质文化遗产项目马头琴制作技艺第四批代表性传承人。布和的第一把马头琴今年45岁的布和出生在兴安盟乌兰
乐器 2015年9期2015-01-14
- 草原上的马头琴
音乐的乐器——马头琴也心存感激之情。是它奏出了整个草原……马头琴——辽阔草原的粗犷；马头琴——万马奔腾的激昂；马头琴——牛羊低吟的深沉；马头琴——牧民欢歌的豪情；马头琴——呼啸狂风的宣泄；马头琴——悲伤心情的倾诉；马头琴——草原的象征，天籁之音的灵魂……马头琴——常常使人陷入悠扬的旋律之中，洗去尘世的烦恼，进入梦般的画面，换取诗般的心境……马头琴——我心中的草原……endprint
党员生活 2014年9期2014-09-18
- 马头琴艺术的传承与发展
■张蕾马头琴是蒙古族拉弦乐器，因琴杆上端雕有马头而得名。马头琴作为蒙古民族传统文化艺术的一种象征，以其独特的魅力，立足于世界民族乐坛之中。2003年，联合国教科文组织将蒙古国的马头琴传统音乐宣布为“人类口头与非物质文化遗产代表作”。2006年5月20日，经国务院批准，蒙古族马头琴艺术被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。一.马头琴艺术的历史马头琴的历史悠久，从唐宋时期拉弦乐器奚琴发展演变而来。成吉思汗时（1155—1227）已流传民间。据《马可波罗游记》载
剧影月报 2010年2期2010-11-16
- 永远的马头琴
白翠蓉“中国马头琴之乡”——前郭尔罗斯蒙古族自治县（以下简称前郭县），是吉林省唯一的蒙古族自治县。全县人口57万人，蒙古族人口占10%。前郭尔罗斯远在成吉思汗之前的辽金时代就已形成了蒙古族古代部落，在县博物馆里，珍藏着许多珍贵的出土文物，这片古老神奇美丽富饶的土地，有着悠久的历史和深厚的民族传统文化。马头琴，这个散发着无限魅力和生机的传统乐器，赋予了郭尔罗斯厚重的文化内涵、灵动的生命智慧，它用浑厚、深沉、委婉、纯净、沉郁、苍凉的琴声，涤荡着郭尔罗斯草原子孙
中国民族 2007年11期2007-12-01
- 齐．宝力高：草原“野马”灵魂歌者
建军早就听说过马头琴大师齐·宝力高的大名，真正见到他是在去年的8月15日，那是他率领他的“野马队”在北京国家图书馆音乐厅举办马头琴音乐会的第二天。他的个头虽然不像通常人们印象中的蒙古人那样魁梧高大，却也显得十分结实。长发下，一张国字型的面孔上镌刻着深深的皺纹，给人一种饱经沧桑的感觉。他告诉我说，“马头琴是民族乐器中解放弓子的乐器，它与其他乐器不一样，它的弦的震动力就像人的心脏一样，向外扩张。马头琴的音色是大自然的产物，当你拉空弦时，那声音就像婴儿刚降生时的
中国民族 2002年5期2002-04-26