辟邪
- 图式和用字:“通灵宝玉”与“辟邪金锁”补说
灵宝玉与薛宝钗的辟邪金锁。二者所镌文字为篆书，这一古老书体增加了两件器物的神秘色彩，也与其所关联的神话内容契合。小说在表现通灵宝玉与辟邪金锁的篆文时，皆采用了“画”的形式。关于通灵宝玉，文中先借宝钗之眼，写其“大如雀卵，灿若明霞，莹润如酥，五色花纹缠护”，又以叙述语言交代“这就是大荒山中青埂峰下的那块顽石的幻相”，中间插入“有诗嘲云”后，又称“那顽石亦曾记下他这幻相并癞僧所镌的篆文，今亦按图画于后”。通灵宝玉共“画”出了二十四个篆字，即正面的“通灵宝玉 莫
红楼梦学刊 2022年2期2022-08-03
- 辟邪摇钱树座之昆仑悬圃
文 图/徐克诚辟邪摇钱树座线图，长61 厘米，宽42 厘米，通高61 厘米2011 年，重庆市文物考古研究院在丰都县林口墓群清理了一批墓葬，其中M2 为东汉晚期竖穴土圹刀把形砖室墓，由甬道、墓室两部分组成，通长5.54 米，宽1.55—2.58 米，残高1.12米。M2 出土随葬品共计80 余件（套），包括陶罐、陶瓮、瓷罐等较多的日用器皿，还有大量的陶俑、大型陶屋模型、双阙“天门”纹圆形铜牌饰及陶质辟邪摇钱树座等。辟邪摇钱树座结构复杂、工艺精湛、内涵丰富、
大众考古 2022年9期2022-03-02
- 越窑青瓷辟邪的文化内涵探析
西晋越窑青瓷狮形辟邪，窥探西晋时期的越窑青瓷生产盛况以及辟邪造型背后的文化内涵。关键词：西晋越窑青瓷;辟邪;魏晋玄学;文化内涵1 西晋时期的越窑青瓷概况越窑是中国古代最著名的青瓷窑系。东汉时期开始烧造生产，历经魏晋南北朝一直到宋代，持续了千余年，是我国南方瓷器的重要品种。魏晋南北朝时期是我国青瓷烧造和使用的第一个高峰期。宗白华先生说：“汉末魏晋六朝是中国政治最混乱、社会最痛苦的时代，然而却是精神上极自由、极解放、最富有智慧、最浓于热情的一个时代。因此，也就
文物鉴定与鉴赏 2021年13期2021-08-23
- 解读《神农本草经》（94）
主咳逆，定惊气，辟邪恶，除蛊毒，鬼疰，去三虫。久服通神。一名微芜。译文：蘼芜，味辛，性温。主治咳逆，能使惊恐的表现得以安定，能去邪恶，能消除蛊毒及鬼疰，能医治多种虫证。长期服用能通晓神明而洞察一切事物。另一个名字叫微芜。解读：蘼芜又名蕲苣、蕲莲、薇芜、芎藭苗，为伞形科植物川芎的苗叶。李时珍谓：“蘼芜，一作蘪芜，其茎叶靡溺而繁芜，故以名之。当归名蕲，白芷名蓠。其叶似当归，其香似白芷，故名蕲苣、江蓠之名。”其性温，味辛，入心、肝经，具有祛风散寒的功效，用于治疗
开卷有益·求医问药 2021年7期2021-07-27
- 大千世界，看大师们如何“辟邪”
查尔斯·狄更斯面向北方，写出“道德指南”维多利亚时代英国最伟大的作家查尔斯·狄更斯总是随身携带指南针，以便确保自己睡觉的时候面朝北方，因为他相信这样做可以增强自己的创造力和写作能力。狄更斯的作品常常被一部分读者当作道德指南，也许这才是狄更斯要面对北方睡觉的真正原因。萨尔瓦多·达利随身携带漂流木西班牙超现实主义艺术家萨尔瓦多·达利常常随身携带一根西班牙漂流木，他认为这样可以抵御恶魔的力量。这件事发生在达利身上似乎并不使人意外，因为这位艺术大师将超现实主义同时
优雅 2020年1期2020-03-11
- 秦汉时期绘画的功能
有神话传说、升仙辟邪、烈士贞女、庄园生产、经世故事和显示墓主生前的生活状貌、权力象征的图样。下面笔者将从这些丰富的题材、多样的内容中浅谈秦汉时期的绘画所体现出的功能。关键词：壁画 帛画 教育 辟邪 祈福 记录中图分类号：J205 文献标识码：A 文章编号：1008-3359（2019）20-0026-02壁画大体上来讲是绘在建筑物墙壁、墓室墙壁上的一种绘画形式。根
艺术评鉴 2019年20期2019-12-05
- 从海昏侯墓出土玉舞人看刘贺的崇巫思想
：刘贺;玉舞人;辟邪在西汉中期发生的激烈政局变动中，刘贺以诸侯王身份入乘大统，因不能妥善地处理与大臣之间的关系，加速了跌落皇权的速度，仅在位27日。纵观刘贺，既不能审时度势，又缺乏处理复杂政治局面的能力，外加霍光弄权，根深蒂固，虽有心养晦，却操之过急，反而促使霍光迅速采取行动，加速了被废黜的过程。从刘贺进尊为帝，到被废黜的过程中，玉舞人的象征意义折射出刘贺的思想意识。1 海昏侯墓出土玉舞人形制古人爱玉，君子无故，玉不去身。玉有五德：仁、义、礼、志、信。润泽
文物鉴定与鉴赏 2019年13期2019-10-06
- 桃木为何能辟邪
，原理是桃木可以辟邪，可桃木为何能辟邪呢？笔者认为就四个字：红色崇拜。在最初的信仰世界里，红色与其说是吉祥的代名詞，不如说是人们敬畏的对象。这种敬畏之心来源于两点。其一是太阳与火。万物生长靠太阳，火对人类的贡献不用多说，然而，在给人间带来光明与生机的同时，它们又是无比危险的，太阳能带来旱灾，火使用不当也会给人带来极大伤害。因此，人们自然会对太阳与火产生崇拜与敬畏之情。其二则是血液。很早以前古人便观察到，一旦动物或人流尽血液便会死掉。故而在原始思维中，血液就
文史博览·文史 2019年5期2019-09-23
- 桃木为何能辟邪
《桃木剑能抓鬼、辟邪，谁点的天赋？》桃木剑可以驱鬼，原理是桃木可以辟邪，可桃木为何能辟邪呢？笔者认为就四个字：红色崇拜。在最初的信仰世界里，红色与其说是吉祥的代名词，不如说是人们敬畏的对象。这种敬畏之心来源于两点。其一是太阳与火。万物生长靠太阳，火对人类的贡献不用多说，然而，在给人间带来光明与生机的同时，它们又是无比危险的，太阳能带来旱灾，火使用不当也会给人带来极大伤害。因此，人们自然会对太阳与火产生崇拜与敬畏之情。其二则是血液。很早以前古人便观察到，一旦
文史博览 2019年5期2019-07-12
- 六朝瓦当之人面纹饰浅析
作分析。关键词：辟邪;精神依托;图像研究;人面图案;外传来源的可能性中图分类号：K876.3 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2019）03-0170-02一、瓦当简介瓦当俗称瓦头，在建筑上采用瓦片一块块的叠压，一直排列到屋檐，保护了在瓦当下面的椽头免于风雨的侵蚀，增加建筑使用寿命，保护了木质结构。后期渐渐美化增加了一定的艺术趣味以及一定的文化及特殊意义在里。在南京是一个六朝古都，在这里出土了很多瓦当，其中最具有特色的就是东昊时期的瓦，主要出
文艺生活·下旬刊 2019年1期2019-05-08
- 浅谈中原地区汉代的镇墓神兽石辟邪
4000)一、“辟邪”文字字义石辟邪，对于大多数人来说，常常将其与麒麟、天禄、狮子等混为一谈。“辟邪”的“邪”字，与现代汉语语义基本相同,如《贾子道术 》中有“方直不曲谓之正,反正为邪”；《孟子·梁惠王上 》“苟无恒心，放辟邪侈,无不为已”,其中“邪”意为不正当、胡来。而“辟邪”的“辟”字据(汉代)训诂学著作《小尔雅·广言》记载:“辟,除也”；(明)周祈《名义考》卷十中:“桃拔、符拔当作桃祓、符祓,以是兽能祓除不祥也；祓误作拔。曰桃曰符者,犹度朔山桃梗之意
安阳师范学院学报 2019年1期2019-03-22
- 浅谈紫砂作品“辟邪壶”的传统文化特色
思想。紫砂作品“辟邪壶”（见图1）顾名思义以辟邪、求吉为创作核心，辟邪是传统吉祥文化的重要内容，辟邪是人们通过忌避、祭祀、祈祷、祝颂、特异的行为等方式达到消灾避祸、驱魔逐邪、求吉祈福的一种独特的生存智慧和生存模式。在中国古代社会与今日中国人的日常生活里，辟邪现象无处不有、无时不在。在古代，婚丧嫁娶、耕作渔猎、远行经商均是人们生活中的重要事情，因此，立神敬奉、辟邪求吉是人们的愿望，由此派生出各式各样的辟邪规制、辟邪器物、辟邪习俗、辟邪仪式和辟邪求吉术。辟邪文
陶瓷科学与艺术 2019年11期2019-02-12
- 浅析硬头狮子与本命年服饰结合的可能性
统舞蹈，用于祈福辟邪，是目前龙游县传统节日的重要组成部分。本文从硬头狮子辟邪寓意出发，并结合现代人们对本命年服饰的精神与市场需求，提出了硬头狮子的传承可以与现代本命年服饰结合的理念，以实现传统文化与现代服饰的融合。一、龙游硬头狮子的起源与发展现状（一）起源关于龙游硬头狮子的起源，说法不一。一种说法是，道光年间，下童村放狮子的房屋着火，一只狮子跳入水中幸存，后来它半夜会自己跳舞；另外一种说法是，安史之乱后，湖镇来了个流浪汉，每次讨饭都要先在门口舞狮，他在的这
艺术家 2019年2期2019-01-12
- 中西飞狮雕塑的美学差异
——辟邪翼狮与圣马可飞狮的比较
孟津县出土东汉石辟邪> 图2 圣马可飞狮> 图3 仰韶彩陶鸟纹图案> 图4 胜利女神像尽管中西方雕塑艺术在文化与表现形式上有诸多不同，但对一些题材的偏爱却有着惊奇的一致性，如狮子的形象在中西方雕塑中多有出现并以其高大威猛的形象广泛受到人们的喜爱，这与中西方文化中对兽类的崇拜脱不了干系。但中国雕塑中对狮子形象的偏爱相比较西方而言多了些耐人寻味的特质，据考证狮子并非中国本土生物，而是东汉时期由西方传入我国，因其体态雄健威猛受到工匠们的喜爱并将其雕琢成器置于陵墓
艺术与设计·理论 2018年11期2018-11-29
- 金门传统民居上的辟邪物
金门传统民居上的辟邪物再作探讨。辟邪物又称厌胜物、禳镇物、镇物，是我国传统辟邪文化的重要内容。金门四面环海，岛上又无高山屏障，风沙为害剧烈，历史上战乱频仍，各种天灾人祸为“尚鬼信巫”的民间信仰和“祈福辟邪”的辟邪文化滋生、繁衍提供了肥沃土壤。金门传统民居上的辟邪物正是这种“尚鬼信巫”“祈福辟邪”传统文化的象征和物质载体。《金门县志》记载：“人家屋上，每见有陶质瓦兽，作狮子张口状，或作披甲将军状，名日蚩尤，或以红泥小炉彩画作兽头状，云可镇煞。亦有不作瓦兽，而
寻根 2018年1期2018-06-11
- 金门传统民居上的辟邪物
金门传统民居上的辟邪物进行介绍。辟邪物，或称镇物、禳镇物、厌胜物，是中国传统辟邪文化的物质载体和重要内涵。坐落于茫茫大海之中的金门海岛，无高山屏障，风沙为患，战乱频仍，种种天灾人祸为“尚鬼信巫”的民间信仰和“祈福辟邪”的辟邪文化滋生、繁衍提供了肥沃土壤。金门传统民居上的辟邪物正是这种“尚鬼信巫”、“祈福辟邪”传统文化的象征和物质载体。《金门县志》载：“（金门）人家屋上，每见有陶质瓦兽，作狮子张口状，或作披甲将军状，名曰蚩尤，或以红泥小炉彩画作兽头状，云可镇
大众文艺 2018年2期2018-01-27
- You’ve got questions? she’s got answers
om to 镇宅辟邪 （zh-nzh1i b#xi9， guard the house and ward off evil）. Their combined materialist aura will protect you from any evil spirits or 负能量 （f&n9ngli3ng， negative energy）. Just ask those cab drivers who hang icons of the Chairma
汉语世界(The World of Chinese) 2018年6期2018-01-22
- 论河南南阳汉画像石中四神图像
四神图像；天文；辟邪；升仙位于河南省南阳地区的汉画像石墓是一种采用石，有时也会是砖石混合为结构，流行于西汉晚期至东汉末年的墓葬形式。画像石，则为其中雕刻有绘画形象的建筑构成石，在两汉时期的墓葬中常有出现。两汉时期厚葬的风俗盛行，有着“谓死如生”的思想观念，汉画像石之所以成为中国古代汉文化中的浓重一笔与这种客观条件的存在是分不开的。青龙、白虎、朱雀与玄武通常被称之为“四神”。在汉画像石中这四种图像常有出现，并且以一种比较固定的组合方式，伴有天文星象、祥瑞辟邪
美与时代·美术学刊 2017年10期2017-12-03
- 石辟邪的辨识及其源流考析
贾璞“辟邪”，来源于梵语，意为“大狮子”，多见于汉代至南北朝时期的墓道守卫或石刻、玉器、陶瓷等装饰。中国古人认为辟邪是一种驱邪去秽、拔除不详的神兽，因此从古至今深受人们喜爱。古代织物、服饰、带钩、绘画等物品上常装饰有辟邪的图案。尤其是陵墓前石雕辟邪，更是能体现其捍卫守护、避邪驱鬼的功能。一、河南出土石辟邪的典型代表（一）许昌榆林出土的石辟邪1978年在许昌榆林出土的石辟邪（图一），现藏河南博物院，属东汉时期，长150、高130厘米，用完整的石灰岩雕成，保存
文物天地 2017年7期2017-08-09
- 2016“微小说”大赛落幕《大唐辟邪司》脱颖
流行元素的《大唐辟邪司》脱颖而出，荣获本届大赛一等奖及最具价值IP奖。据公布数据显示，本届微小说大赛共征集参赛作品21257部，其中长篇共8445部，占比39.7%。“此次参赛作者发布总字数将近两亿字，相当于333本新华字典，累加高度134米。”新浪阅读总经理张婷介绍称，今年年初，新浪微博全面取消140字的发布限制，旨在让用户畅所欲言，“随着移动时代来临，用户将通过社交平台阅读到更全面、丰富的内容，简短的‘微消息已经远远不能满足用户的‘宏大需求。字数改变意
语文教学与研究(读写天地) 2017年1期2017-02-06
- 公鸡吉祥物的作用
摆件来克制桃花。辟邪去灾：公鸡昂首报晓，象征辟邪、去灾，是祥瑞之兽。鸡不管是酷暑寒冬，还是晴天雨雪，它都会守信报晓，绝不偷懒。它在黎明之际打鸣报晓，将黑暗中的污秽之物驱赶至尽，声音嘹亮通晓四方，可辟邪去灾。财源滚滚：公鸡的尾羽犹如浪花一般，让您财源滚滚，生生不息。庇佑婚姻：公鸡有尖锐利爪，攻击的爪尖峰利，可以防止小三的侵扰，保佑婚姻的幸福。招财进宝：鸡五行属金，金生水，而水在风水上是财，所以公鸡摆件摆放在家中，可谓是招财纳宝的首选，如果鸡摆件立足于金元宝之
神州民俗(学术版) 2017年1期2017-01-28
- 铜镜用途考
要有照容、装饰、辟邪三种。【关键词】铜镜；用途；照容；装饰；辟邪我国考古发现的最早的铜镜见于新石器时代晚期的齐家文化的墓葬中，以后商、西周、春秋都有零星发现，战国、两汉、唐宋达到鼎盛，到近代，随着玻璃镜的普及而消失。关于铜镜，古今中外学者多有研究。其用途，多认为是梳妆照容的工具。本文试从铜镜的器型、出土位置、组合等进行考察，对于铜镜的種种用途提出一些不成熟的看法，请学者指正。一、梳妆照容长沙马王堆一号汉墓出土的蟠螭纹镜，直径19.5厘米，边缘厚0.6厘米，
资治文摘 2016年2期2016-05-30
- 六朝陵墓 石兽名称考辨
”、“天禄”、“辟邪”后认为，梁代陵墓前只有翼石兽是天禄和辟邪。2.滕固先生在《六朝陵墓调查报告——六朝陵墓石迹述略》中说：“按照史传里通常的称呼，在帝王陵的石兽，叫做麒麟；在王侯墓的石兽，叫做辟邪，此种野兽实与狮子相近，其足部有爪，即为明证。因为它或有一角的，或有双角的，我们可称它为桃拔或符拔，似觉妥当些。”3.朱希祖先生在《六朝陵墓调查报告一一天禄辟邪考》中专文对陵前有翼兽作了详细的理论考证，认为：“一角为天禄，二角为辟邪，总名桃拔。其无角者名符拔，此
收藏与投资 2016年2期2016-05-30
- 东汉石辟邪
石兽，名为东汉石辟邪，为我国东汉石刻艺术的巅峰之作。石兽出土1992年12月，在河南省孟津县老城油坊街村西约500米，西北距东汉光武帝原陵约1公里处，正在这里修筑水渠的村民，挖至距地表约5米深处时，碰到了一个硬东西，怎么也挖不动了。有关人员闻讯后，马上封锁了现场，组织人力物力进行发掘，原来这里堆积着不少古代石刻，还有石阙构件残段及石兽的残躯和残片等。这些石头残片被运到原陵西侧的东汉光武帝刘秀祠以后，经过专家们紧张地拼对修复，一尊庞大的石兽呈现出来了。可是，
新少年 2015年12期2015-12-15
- 【神转折】
【神转折】●辟邪神器周末，小明非常高兴，因为班花要请他去看鬼片。看的时候她说了一句：“有你我就不怕了。”小明心想：“莫非她终于发现我的男子汉气概了？”小明装做镇定地问她为什么，她说：“因为你的脸是辟邪神器。”●别挤了公交车上，人多拥挤，混乱不堪。A看着C：别挤了，挤什么挤，有种你再挤我？B：公交车上人多，拥挤很正常啊。A：那也不能挤我的青春痘啊。C：我看它熟了，忍不住想挤一下。B：……●学习要劳逸结合老妈说，学习不能一个劲的学，时间长了会疲惫不堪，记忆力下
人生十六七 2015年7期2015-11-21
- 敦煌壁画婚礼图中的镜
中常用之物，具有辟邪的功用，也被作为神圣之物，供新娘新郎在婚礼仪式中加以展拜。镜子还象征着夫妇同心，表达了对新人的美好祝愿。关键词：敦煌壁画;婚礼;镜;辟邪中图分类号：K879.41 文献标识码：A 文章编号：1000-4106（2015）06-0041-06Mirrors Depicted in the Wedding Ceremonies ofDunhuang Wall PaintingsQI Xiaoqing（Information Center
敦煌研究 2015年6期2015-05-30
- 民俗文化中“辟邪”现象的一般规律
肥230011）辟邪的民俗文化深深植根于中华民族的生活和生存的土壤，具有浓郁的民族风味。但是，后面的复杂的辟邪活动，遵循什么样的规则？本着探寻事物的规律，科学地对待民间辟邪文化，详细分析其内在规律是十分必要的。一、民间辟邪文化中的心理转换律天灾人祸很多是人们无法预料的，于是就通过心理暗示来寻求解脱，以宽慰不安的灵魂。漫长历史的辟邪欲望，形成了民间文化在法律上的一种心理改造。民间佛教法器是一个典型的心理暗示器物。佛教认为其教义宗旨是让万事万物回归本真，让一切
安顺学院学报 2015年6期2015-03-20
- 民间服饰的辟邪功能
其所承载的特定的辟邪功能，往往是某种特殊的社会心理与习俗的呈现，蕴含着民众特定的审美情趣。因此，考察民间服饰所承载的特定的辟邪功能，有助于我们更好地了解社会风习与民众的审美情趣。一、服装色彩与材质民间服饰所承载的特定的辟邪功能，最为显著地体现于服装色彩以及材质的选择上。民间服装特定色彩的选择，往往与人们趋吉避凶的心理取向相关联，如人们习惯性地以红色服装为吉，以黑、白色服装为凶，便是如此。中国民间尚红之习，始于周朝，金文中有很多“赤”字，便是明证。《说文》：
长江大学学报（社会科学版） 2015年11期2015-03-16
- 浅谈清代钱币中花钱的文化特色
分为佩饰、吉庆、辟邪或者祝寿等，反映出当时人们的一个生活特点和心理愿望。文章立足清朝花钱中的辟邪花钱，对当时的人民民俗文化进行解读，从而反映出清朝时期特别的文化内涵。清代钱币 花钱 文化特色由于古代的科学技术比较落后，人们对于未知事物的恐惧往往寄托在某件“辟邪”的事物上，以期待能够保佑自己或者是家人平安。其中清朝的花钱也具备同样的特色，以其中的“辟邪花钱”为例，它不仅是一种古钱币，还是一种文化现象的象征，是清朝人民的一种信仰。“辟邪花钱”也可以叫压胜钱、厌
安徽文学·下半月 2014年12期2014-12-11
- 影视中的淘气包（三）
》的同学，都知道辟邪剑法这门武功，但大都对“辟”的读音模棱两可，不知该读“p#”，还是该读“b#”。其实，“辟”是个多音字，在“辟邪”“辟谷”“复辟”等词语中读“b#”，而在“开辟”“辟谣”等词语中读“p#”。《笑傲江湖》曾多次被改编成电视剧和电影，搬上荧幕。某一个版本的《笑傲江湖》电视剧中，演员们把《辟邪剑法》中的“辟”全部误读成了“pì”，一时传为笑谈。连累（l i）“累”是个大家在生活中经常忽略、在考试中却经常碰到的多音字，它有三个读音，分别是“l
语文世界(小学版) 2014年6期2014-10-14
- 妖精，你还我爷爷……
面问问看家护院的辟邪吧。任天天：哇，女神对我笑了，我就知道女神有颗菩萨心。爱你，啵！辟邪任天天：辟邪？哇，我每次去南岳烧香怎么都不见你，只能看见一只被别人摸得光溜溜的大龟，听说摸一摸能延年益寿。你们是同门吗？辟邪伸伸懒腰：哪里来的小破孩儿，那石龟怎么能和我比，我叫天绿，也是貔貅，是中国古代文化传说中的神兽，也是龙的第九子。呵呵，我可是人间人人敬仰的心头宝。官方认证：辟邪，人称貔貅，龙头、马身、麟角，貌似金蟾，外形似狮子，全身披鳞，甲形如麒麟。龙生九子，神通
桃之夭夭A 2014年4期2014-05-14
- 浅析汉代辟邪的种类及其出现原因探讨
071）浅析汉代辟邪的种类及其出现原因探讨王 振 （天津南开大学 天津 300071）汉代石辟邪，作为中国特色的一种神兽，具有其独特而神秘的艺术魅力，本文中我们以石辟邪与画像辟邪为例，主要讨论汉代石辟邪的种类与形制并探讨其出现的原因，力图通过这种分析与探讨，挖掘汉代石辟邪的独特艺术魅力与民俗价值。汉代；石辟邪；画像砖辟邪，作为中国古代驱灾祈福的祥瑞，在中国古代甚为流行，对于其定义， 《秦汉文化史大辞典 》认为：“辟邪”，为古代印度梵文的音译，意为大狮子，大
大众文艺 2014年6期2014-03-13
- 南阳汉雕天禄辟邪的相关问题
阳）南阳汉雕天禄辟邪的相关问题□文/余 杭（南阳市文物考古研究所 河南·南阳）本文主要描述宗资墓及天禄辟邪的历史沿革、天禄辟邪的艺术特征等。尽管是纯属传说中的神兽，但艺术家们凭自己丰富的想象力，并结合现实中的动物形体，进行了大胆的创造，使这种想象中的动物栩栩如生。它是我国工匠勤劳和智慧的结晶。宗资墓；天禄；辟邪原标题：南阳汉雕天禄辟邪及相关问题收录日期：2012年4月13日南阳人杰地灵，英贤辈出，在中华五千年文明史上谱写了不朽篇章，同时也为我们留下了许多文
合作经济与科技 2012年13期2012-08-15
- 南阳汉画馆藏中汉代天禄、辟邪的造型艺术
馆藏中汉代天禄、辟邪的造型艺术卜友常(杭州师范大学 美术学院,浙江 杭州 310012;浙江树人大学,浙江 杭州 310015)南阳汉画馆藏汉代宗资墓前的天禄、辟邪,在唐代时期李贤、宋代时期欧阳修、沈括等都不同程度的进行关注,而只是进行著录而已,并未对造型艺术进行研究。本文重点通过对其造型艺术的研究,发现天禄、辟邪造型艺术起源于楚国,成熟于东汉,结束于南朝,它是楚国巫风艺术的代表作品,同时也是汉代雕塑史上的里程碑。天禄;辟邪;艺术渊源;造型特征一、宗资墓前
浙江树人大学学报(人文社会科学版) 2011年2期2011-02-09