金门传统民居上的辟邪物

戴小巧

金门位于中国东南沿海的厦门湾内，由大金门、小金门（俗称烈屿）和周围的大担、小担、大嶝、小嶝、角屿、草屿、北碇、南碇等礁岛组成。由于相对封闭的地理环境以及四十多年的军事管制等因素，金门保存了众多的传统民居，是极具发掘潜力的民居保存区域。2011年，笔者实地探访了金门几个民居保存较好的传统聚落，对金门传统民居有了粗浅的了解，在此基础上笔者对金门传统民居的建筑装饰做过介绍，现就金门传统民居上的辟邪物再作探讨。

辟邪物又称厌胜物、禳镇物、镇物，是我国传统辟邪文化的重要内容。金门四面环海，岛上又无高山屏障，风沙为害剧烈，历史上战乱频仍，各种天灾人祸为“尚鬼信巫”的民间信仰和“祈福辟邪”的辟邪文化滋生、繁衍提供了肥沃土壤。金门传统民居上的辟邪物正是这种“尚鬼信巫”“祈福辟邪”传统文化的象征和物质载体。《金门县志》记载：“人家屋上，每见有陶质瓦兽，作狮子张口状，或作披甲将军状，名日蚩尤，或以红泥小炉彩画作兽头状，云可镇煞。亦有不作瓦兽，而以画八卦图及镶玻璃镜者，又有以鲎龟甲施彩画虎头，悬诸门楣，亦云镇煞。墙壁当街巷处，恒见以砖石刻‘石敢当三字屿墙，其作用亦然。”

金门传统民居辟邪物种类繁多，主要有风狮爷、风鸡、石敢当、八卦、烘炉、仙人掌等，多种辟邪物构成民居严密的安全防御体系。这些题材可以单独使用，亦可组合运用，以增加威慑力。安置时，还讲求一定的仪式与禁忌，一般人家多将之请到庙中，或聘道士到家中作法，以开启“灵性”。本文依照设置位置之不同，將金门传统民居上的辟邪物分为屋顶辟邪物、墙壁辟邪物、门上辟邪物三种。

屋顶上的辟邪物

风狮爷

风狮爷，大多立于屋顶对着风口，故又称屋顶风狮爷，是一家一户单独使用，为私设性质。大部分的屋顶风狮爷，是武士坐在狮子身上，手持宝剑或作张手拉弓箭状，少数只有单独一只狮子。狮子呈张口状，据传，风吹入狮口，会发出鸣声，风大则声大，风小则声小，可通知屋主风速之大小。但也有狮子是闭口。关于坐在狮身上的武士，有说是“蚩尤像”，如前引《金门县志》所载。连横《台湾通史·风俗志》记：“屋脊之上或立人偶，骑马弯弓，状甚威猛，是为蚩尤，谓可厌胜。”也有说是“瓦将军”，或“黄飞虎”“申公豹”等，众说纷纭。

屋顶风狮爷的材质有石雕、陶制，它没有固定的摆放位置，有的在正脊上，有在的垂脊上，也有的在前后屋面上。但因正厅是一屋最重要、最尊贵的地方，内供奉祖先牌位和神像，屋脊也是一屋最高之地，故风狮爷安置在正厅中脊上的居多，如金城镇某民居正脊上的风狮爷，狮头残缺，狮背上的武士面朝屋后，手作拉弓射箭状。也有少数风狮爷镶嵌在墙壁上，如金沙镇三民路某民居风狮爷，石质，只雕头部，圆眼、宽鼻、龇牙咧嘴，项系铃铛，额头刻“王”字，充分显露出狮子的威猛。

风鸡

风鸡一般安放在屋顶的垂脊上，迎风而设，为镇风护宅之物。风鸡直接用陶土或灰泥捏成鸡的形状，再用红漆画出鸡冠，黑漆点出眼睛即成，尺寸较小。如烈屿东林村某民宅垂脊上的风鸡，远看就像停驻在屋顶上的小鸟。近年来部分新建的风鸡塑像，用陶瓷作品代替，也有石雕鸡，虽惟妙惟肖，但古朴之风已然无存。如烈屿西方村某民宅屋顶上的陶瓷白鸡，形象写实，宛若真鸡飞上了屋顶。

墙壁上的辟邪物

金门传统民居墙壁上的辟邪物主要是石敢当，新式楼房也可见到，俗信它能镇宅去煞。金门传统民居上的石敢当，从形制上看，类型单一，均为长方形条石上简单刻“石敢当”三字，加工粗糙。从位置上看，大多设在巷道路口或墙壁拐角，并嵌入墙体，用来克制路冲，属私设性质。如金门北山村振威第民宅后墙转角处的石敢当，单纯作护宅镇物。烈屿某民宅墙壁上的石敢当，则面对巷道，防路冲之用。在笔者考察所见的众多石敢当中，振威第民宅右护龙后墙角处的石敢当独具特色，整块石碑立于底座上，碑身刻“泰山石敢当”，碑文上端刻狮头图案，狮子隆额、突眼、宽鼻、咧嘴，刻工精细，更为特别之处在于其“石”字上多刻一点。这处石敢当也是金门现存最大的石敢当。

门上的辟邪物

八卦

八卦是金门传统民居中相当普遍的护宅辟邪物。在民居门墙和照壁上，常见到八卦镜、八卦图、太极八卦图等八卦类辟邪物，室内脊梁正中央也彩绘八卦图，还有以八卦图做成的门环。如金门浦边33号民宅上的八卦形门环。金门水头23号门额上的石雕太极八卦图，其整体呈八边形，八等分后的每个部分各绘一种八卦符号，中间圆心为首尾相交的阴阳鱼。金门官澳14号民宅门墙上的砖雕太极八卦图，其图形似蜘蛛网，中间圆心书“太极”，四周书有《易经》中乾卦卦辞“元亨利贞”字样。

烘炉

作为辟邪物，烘炉常设置在民居门墙上，少数人家安在门额上。烘炉是一种实用的日常灶具，由陶土烧成，内装炭火。火是光明和希望的象征，在宗教上具有无比的威力，金门宗祠奠安仪式上的“净油”活动就借由火的力量祛除邪恶，消灭妖魔鬼怪，使做醮的效力达到无缺点境界。在民俗上，“金门的传统婚礼引亲回来，新娘欲踏入男家家门时，要跨过烧着炭火的烘炉”，祛除秽气，并借此希冀家族薪火代代相传，万世繁衍。

仙人掌

仙人掌属石竹沙漠植物，常生长在干燥环境中，体内富含水分，早在乾隆时期，就被人们用作防火辟邪的厌胜物。乾隆《泉州府志》记载： “戒火，一名仙人掌，形如人掌，人家以罐植之屋上，方可御火灾。”又因其外表多刺，金门乡老言“仙人掌有刺，可以吓退邪魔”。在金门，无论是传统民居抑或新式楼房，常用花盆或陶罐栽种仙人掌，将之放置于院子门墙或照壁上。此外，在金门传统民居的门楣上，还可见到平安符、蒜头、艾叶、笔及八卦等常见辟邪物集聚的场景。金门大部分的庙宇都有一印制符令的模板，庙宇祭祀时，每户人家都会在自家张贴三张平安符，用以护宅保平安。大蒜味辛，属五荤之一，用大蒜辟邪是取其特殊气味。至于艾叶，早在南朝时就有端午“门户悬艾”的习俗，《荆楚岁时记》载： “五月五日，谓之浴兰节。四民并踏百草。今人又有斗百草之戏。采艾以为人，悬门户上，以禳毒气。按宗则字文，尝以五月五日鸡未鸣时，采艾，见似人处，揽而取之，用灸。有验师旷占日： ‘岁多病，则艾先生。”

总之，设置于金门传统民居屋顶、墙壁、门上的这些种类繁多的辟邪物是当地民间信仰兴盛的反映和缩影，它们的持续流行与广泛分布和金门岛多风沙的海洋性地理环境密切相关，“风狮爷”“风鸡”“仙人掌”等辟邪物明显具有冀求防御风沙侵害的内涵。

金门传统民居上的辟邪物是金门民众辟邪镇煞、寻求平安幸福生活的精神寄托，也成为传统辟邪文化的象征和物质载体，具有独特而重要的历史文化价值。