黄泉
- 汉画中与“水”相关的死亡叙事及其图像表达
)中国古代常用“黄泉”一词来代指死后的世界。美籍华裔学者巫鸿著有《黄泉下的美术》，对中国古代墓葬进行了研究,书名中以“黄泉”作为墓葬的代名词。那么“黄泉”一词究竟源自何处?《左传》记载郑武公因与其母结怨,遂言“不及黄泉,无相见也”[1]14,意为不死不复相见,这是“黄泉”的最初出处。从视觉层面来讲,古代中原地区以黄土为主,打泉井至深时水呈黄色,而人死后往往埋于地下,于是人们便将死亡与“地下的黄色泉水”联系在一起,“黄泉”概念开始萌芽。后来随着阴阳五行学说的
太原师范学院学报(社会科学版) 2022年3期2022-09-14
- 蚯蚓与螃蟹
，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。”“螾”是蚯蚓，“蟹”就是螃蟹，“跪”指螃蟹的脚，“螯”是螃蟹变形了的第一对脚，形状有点像钳子，用来取食和保卫自己。蚯蚓没有锐利的爪牙，也没有强健的筋骨，是一种缺乏强力的软体动物，但板结的土壤遇上了它也能变得松软。这么软绵绵的软体动物靠什么生活呢？说来大家也许不信，它吃的是我们牙齿碰一下就发痛的沙土，饮的是地底下的黄泉。它凭什么如此厉害呢？我想也许是它有幸没有我们人类那两条会走路
作文与考试·高中版 2022年12期2022-07-03
- 当游戏遇上剑戟片，就成了黑白大片
我们体验的游戏《黄泉之路》相信也有不少的玩家已经尝试过或者对它有所了解，它的画面给小编留下了深刻的印象，这种极具年代感、氛围感和电影风格的画面，都会让人眼前一亮，且不由自主地便会想到黑泽明这位日本黑白剑戟片电影的巨擘。说到这款游戏，可能会需要详谈一下它尤为突出且吸睛的画面，但是在这之前，要了解一下剑戟片是什么？其实从名字上看就已经相当直白，剑是日本武士常用的武士刀，戟指日本武士所用的长枪武器，剑戟片也一般指日本摄制武士道，以砍杀打斗为主的影片。毫无疑问《黄
电脑报 2022年22期2022-06-17
- 蚯蚓与螃蟹
，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。”“蚓”就是我们现在所说的蚯蚓，“蟹”就是我们餐桌上常吃的螃蟹，“跪”指螃蟹的脚，“螯”是螃蟹变形了的第一對脚，形状有点像钳子，用来取食和保卫自己，喜欢吃螃蟹的老兄没准两手都尝过螃蟹前面二螯的厉害。蚯蚓没有锐利的爪牙，也没有强健的筋骨，是一种缺乏强力的软体动物，但板结的土壤遇上了它也能变得松软。面朝黄土背朝天的农民都知道，蚯蚓多的田地里土壤必定疏松。这么软绵绵的软体动物靠什么生活
意林 2021年23期2021-01-16
- 家“和”万事兴， 这家人把俗语过成了生活
媛在木雕界，提到黄泉福几乎无人不知无人不晓。2012年，他被评为第六届中国工艺美术大师，享受国务院特殊津贴，其作品《福》被中国国家博物馆收藏，黑檀木作品《长寿》被中国美术馆收藏，作品花梨木屏风《仙佛会》被北京钓鱼台国宾馆收藏，著名雕塑大师钱绍武称赞他是当之无愧的“世界一流雕刻家”。纵观黄泉福的作品，就会发现这其中贯穿着一个非常重要的精神，那就是“和”—和美、和气、和谐、和睦、和善等。比如作品《中国梦·祖国万岁》，采用一根奇木进行创作雕刻，以古代人物壽星公为
婚姻与家庭·婚姻情感版 2021年1期2021-01-07
- 重置·异化·共情：网络大电影《灵魂摆渡·黄泉》创作特征探析
。以《灵魂摆渡·黄泉》为例，一经上线便引爆了粉丝对“灵摆IP”的討论热度，同时借助爱情故事成功打开了女性受众市场，并且对视觉层面的打磨也为影片带来了新的美学价值。由此本文将从角色形象、情欲冲突、视觉元素等层面，分析其独具匠心之处。关键词：《灵魂摆渡·黄泉》;网络大电影;女性形象;镜头符号中图分类号：J905 文献标识码：A 文章编号：2096-3866（2020）20-00-03《灵魂摆渡·黄泉》作为经典IP《灵魂摆渡》系列的网剧番外篇大电影，在简单承接剧
传播力研究 2020年20期2020-11-11
- 那些神一般的老师批语
我取，回家一命归黄泉！”老师批语：“未曾提笔泪涟涟——不必;苦读寒窗十几年——未必;考官若不把我取——势必;回家一命归黄泉——何必！”@阳光溺在黎明的爱：我曾在作文中写道：我们的语文老师年纪大了，头发花白，是个老子。老师批语：还我“头”来。@苦咖啡：有一次，生物老师布置写篇关于进化论的论文。我在文中写道：食食物者为俊杰，适者生存。老师批语：牙好，胃口就好。挑肥拣瘦，不是养生之道呀。@九命猫：高中时，地理老师教了我们怎么划分昼夜分界线，可是我总是做错，怎么也
37°女人 2020年7期2020-07-14
- 愚蠢而倔强的焦仲卿
妇，结发同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始尔未为久。女行无偏斜，何意致不厚？”这话啥意思呢？就是，我这么一个屌丝，能娶到这样的老婆就不错了，我们俩感情很好，下定决心过一辈子了。她表现那么好，您干吗老跟她过不去？如果你儿子跑来跟你喊这么一通你会怎么想？有没有把他送还给中国电信的冲动？更不用说焦仲卿他妈本来就不是善茬，立即勃然大怒：“何乃太区区！此妇无礼节，举动自专由。吾意久怀忿，汝岂得自由！东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫
视野 2020年11期2020-06-11
- “和文化”
——黄泉福雕塑艺术展在中国美术馆开幕
，“和文化”——黄泉福雕塑艺术展在中国美术馆盛大开幕。用雕刀刻画万物百态，凭匠心传承中华文化。本次艺术展由中国工艺美术学会、中国工艺美术协会、中共泉州市委宣传部主办，惠安县人民政府、泉州台商投资区管委会、北京艺人行文化有限公司承办，并得到中国文化产业促进会·文化遗产保护工作委员会、山东人民出版社鼎力协助。展览分为“祖国万岁”“时代传承” “和谐中华”三大篇章，精选黄泉福大师近年来创作的木雕、玉雕、铜雕等材质的三大系列50 件代表性作品。出席“和文化”——黄
中国建筑装饰装修 2020年1期2020-02-19
- 基于“架空世界”的构建方式看日本奇幻电影中的怪谈文化
——以影片《镰仓物语》为例
和充满各种未知的黄泉之国，逐步引领观众融入其中的爱情、亲情、友情等世间情态，进而呈现日本怪谈文化的艺术魅力。二、历史的虚无化众所周知，原生态的民间传说和神话故事一直以来都是奇幻电影题材的重要来源。由于长久的历史沉淀，这些传说和故事通常都拥有较为深厚的历史文化底蕴和广泛的群众基础，甚至是超越国界、民族的内在力量。首先，就影片《镰仓物语》的故事发生地——镰仓而言，一个坐落在本州岛神奈川县的千年古城，看似安逸祥和的地方，在众多文学或影视作品中却是一个人妖共存、阴
电影文学 2019年11期2019-11-16
- 孝
孝顺故事，就是“黄泉相见”。当时，郑庄公的母亲武姜很反感庄公而偏爱其弟共叔段，并屡次三番与共叔段合谋陷害郑庄公。在一次攻打郑庄公失败后，郑庄公一气之下，把武姜流放到颍城，并发誓“不到黄泉，再也不相见了”。但郑庄公其实很孝顺，过了不久，他就思念起他的母亲武姜了，他对自己的誓言很后悔。这时，一个叫颍考叔的人洞悉了莊公的心思，借口献美食拜见庄公，庄公留他吃饭并赐肉，而颍考叔却从饭食里挑出肉放在一边。庄公很纳闷，问他为什么这样。颍考叔说：“ 每当我在外吃饭，只要有
海外文摘·文学版 2019年3期2019-04-27
- 《镰仓物语》：善良的人，有永恒的爱
是洒泪乘上了开往黄泉的车。正和失魂落魄，发誓一定要将亚纪子的身体找回来。他想起朋友说在游乐城看见过亚纪子，猜出身体是被别人用了，叫来有狐狸基因的朋友跟着味道寻到了使用亚纪子身体的人。那是个孩子的母亲，遇见亚纪子的身体便想借用陪孩子去一次游乐园，但因亚纪子去了黄泉，她还不回身体。正和当即决定用甲泷未出版稿里的方法，来到了黄泉。他先去找甲泷询问离开黄泉的方法，意外得知甲泷是变装后的爸爸，当初迫于爷爷的压力不得不变装实现自己的小说梦，一切都是正和误会了。而死神告
中学生博览 2019年1期2019-03-23
- 脑洞连连看：月老与孟婆
有他，一饮而尽。黄泉。好友看着昏迷不醒的孟婵言道：“你这兄长当得也真是狠心。”孟生自嘲：“不过是全自己所求。”孟婵转醒，抬眼四看见一男子，一脸迷茫地问道：“仙友可识得我？此为何地？我不记得自己是谁了。”男子回道：“你叫孟婆，此处是你的孟婆庄，你是这黄泉渡轮回的鬼差。”はな晴：孟婆在给了一女子一碗汤后，看着那女子毫不犹豫地喝下，之后便立刻關了客栈门，前往那棵树下。树下，孟婆摇响了铃铛，月老便出现了。月老开口道：“孟儿，可是想我了？”孟婆气愤道：“为何你要乱牵
飞魔幻A 2019年10期2019-01-15
- 西江月
。青史几番春梦，黄泉①多少奇才。不须②计较与安排，领取而今现在。朱敦儒（1081-1159），字希真，洛阳人。他生性疏狂，早年居于洛阳，常狎妓冶游，尋访洛阳一带的山川名胜。《宋史》上载“敦儒志行高洁，虽为布衣，而有朝野之望”，而他以清高自许，两次被举荐为学官而不出任。南渡后，绍兴二年（公元1132年），有人向朝廷推荐朱敦儒，高宗于是下旨征召，朱敦儒在众亲朋的劝说下应诏到临安，被赐进士出身，授予秘书省正字。历兵部郎中、临安府通判、秘书郎、都官员外郎、两浙东路
美文 2019年24期2019-01-02
- 《镰仓物语》：多么强大的想象力， 才能抵抗对死亡的恐惧
从容又满足地踏上黄泉；还有中年早逝大叔，不舍孩子与妻子，宁愿化成丑陋的魔物青蛙留在身边守护，直到又出现了另一个人，在嫉妒与坦然的过渡中完成交接。男主角一色也为了救回妻子的灵魂，只身前往冥府。随着江之电驶过山林皋壤，发现黄泉并不是惨怛凄戾的阴曹地府，而是云外洞天。最感人的，是列车到站，站台前簇拥满了等候归人的亲眷。这部电影里，生与死、人与妖、人性与魔性的界限，被最大限度地抹平。死亡作为仪式，不再是阻隔亲缘的天堑，而是人鬼殊途后的重逢前奏。死神告诉一色，黄泉不
南都周刊 2018年9期2018-10-11
- 黄泉镜
诞生了一个宝物—黄泉镜。黄泉镜一举，照透地府，光遮黄泉，召唤着迷失的魂魄沿着镜光踏上还魂路。辗转无数世，黄泉镜落在了董家。相传，董家那位唯一用过黄泉镜的先祖，还魂后却一夜白了头，并愤怒地要将黄泉镜砸碎。但黄泉镜坚硬无比，董家先人只好将它收入阁楼，严禁后人触碰这一邪物，并还传下来一套古怪的结手印的法子，说万一动用了黄泉镜，结出这个手印也许能让后人多一种选择。几百年过去了，董家人发现，黄泉镜非但不是邪物，反倒能驱邪敛福。历代家主都将这巴掌大的黄泉镜挂在胸口，一
民间故事选刊·下 2018年3期2018-03-17
- “黄泉见母”的参谋艺术
561000)“黄泉见母”的参谋艺术燕国华 周 霞(安顺学院 贵州 安顺 561000)本文通过对郑庄公其人的分析，揭示其不从直谏的性格特点，从而引导出颍考叔曲谏的技巧，展示了其在“黄泉见母”事件中的参谋艺术。郑庄公；颍考叔；黄泉见母；曲谏“黄泉见母”这一典故源自《左传》，提出并化解“不见黄泉不见母”之方案的是春秋时期郑国大夫颍考叔。说到此人，不得不提及他大名鼎鼎的领导——郑庄公。郑庄公，郑国第三任国君，春秋五霸出场前的小霸主。郑国的这段历史可谓是东周列国
小品文选刊 2017年24期2017-12-01
- 六世纪以前“黄泉”概念的扩大化与地域化研究
——以泰山、东海等为中心
娟六世纪以前“黄泉”概念的扩大化与地域化研究 ——以泰山、东海等为中心齐 娟中国古代人们对死后世界有着一套完整的体系构建，而“黄泉”、泰山、渿河、东海等则是这套体系中至关重要的一环，它们是古人在死后世界的归宿。死后世界的归宿由一开始的黄泉到后来泰山、东海、华山等的转变，表面上看是黄泉概念不断扩大化与地域化的体现，实际上正是中国古代人们信仰地域化的一种反映。黄泉 泰山 济水 东海 信仰地域化在《“魂兮归来！”——论佛教传入以前中国灵魂与来世观念的转变》一文
长江丛刊 2017年3期2017-11-25
- 中国木雕第一人 黄泉福
雕界的“活名片”黄泉福，1960年出生，1978年师从中国工艺美术大师卢思立。2004年参加泉州华光艺术学院雕塑专业进修培训。1995年被福建省劳动厅批准为高级技师；1998年被泉州市人事局批准为工艺美术师；2002年被福建省经贸授予省工艺美术师名人称号；同年省文联授予民间艺术家称号；2005年省人事厅授予高级工艺美术师。兼任中国工艺美术协会理事，福建省工艺美术玩具协会副会长，福建省工艺美术学会常务理事，泉州市民间艺术家协会会长，惠安县雕刻艺术研究会会长。
中国林业产业 2017年10期2017-11-15
- 壁虎，你好
入歧途，以致命丧黄泉。看着它可怜兮兮的样子，我想到它临死前那无助的挣扎和呼喊，忍不住心里偷偷酸了一下。对不起啊小生灵，我以为粘鼠板已是很环保的东西了，没想到还是伤及了无辜。写法点拨文段第一部分采用对比的手法，说明了南北方壁虎之间的不同。第二部分作者写的是不小心把壁虎给粘住了。其中，“二货”“活该”这是作者对老鼠的描写，可以看出作者对老鼠的厌恶。而对壁虎，作者使用了不同的用语，“不小心”“误入歧途”“命喪黄泉”“可怜兮兮”“酸了一下”“对不起”“伤及无辜”，
作文周刊·小学四年级版 2017年33期2017-10-18
- 我是一只虎
！”我便纵身跃入黄泉。醒来之后，我躺在了一只母虎的怀中，吓了一跳，想要挣脱，却猛然发现，自己也是一只虎。我在山林中渐渐长大，朝食兔肉，午饮山泉，暮逐斑羚，夜捕黄羊。我始终都没有忘记，我今世的职责。一日，我在捕捉獾猪时，突然听见一些人在窃窃私语，他们看到了我，我转身想逃，一只针管却已插入了我的身体。随后，一圈星星在我的脑袋四周旋转，我就这样昏了过去。再次睁开眼睛，我发现自己躺在了笼子里，周围有许多只虎围着我。我恍然明白，自己已在动物园内了。不一会儿，一个饲养
作文周刊·八年级版 2017年20期2017-07-10
- 鸳鸯结
我更敬佩能够共赴黄泉的恋人。正如层层浪花，须臾不分离地紧随，即使前浪撞击在礁石上，破碎成晶莹的泪花，用破碎的声音呐喊好好活下去，但后浪不理会，只管陪着它，然后，我又看见了泪花，这次——幸福溢出来了。或许人们感叹这样的爱情是虚无而不切实际的，我却执着于这样的深情。早不记得孔雀的尾屏有多么绚丽，但我却深深记得孔雀东南飞时的“五里一徘徊”。我感叹“蒲苇韧如丝，磐石无转移”，我一直相信这样的爱情恒久。那轻轻流水把兰芝的爱恋带到幽泉，只等仲卿共赏细水长流；那细细东南
作文周刊(高考版) 2017年11期2017-06-24
- 走进诸神之城
阔大道，被称为“黄泉大道”。它之所以有这么个奇怪的名字，是因为公元十世纪时最先来到这里的阿兹特克人，沿着这条大道进入这座古城时，发现全城空无一人，他们认为大道两旁的建筑都是众神的坟墓，于是就给它起了这个名字。诡异的“行星数据单位”1974年，在墨西哥召开的国际美洲人大会上，一位名叫休·哈列斯顿的人声称，他在特奥蒂瓦坎找到了一个适合其所有建筑和街道的测量单位。经过电子计算机计算，该单位长度为1.059米。例如特奥蒂瓦坎的羽蛇庙、月亮金字塔和太阳金字塔的高度分
奇闻怪事 2017年1期2017-03-22
- 忠贞爱情
。“结发同枕席，黄泉共为友。”既然已经无力对抗不合理的婚姻，兰芝选择了与丈夫诀别，面对对他有所误解的丈夫，她言明真相，并提醒丈夫“黄泉下相见，勿违今日言”，此种反抗方法虽极为消极，但最终两人还是选择了忠于自己的心，忠贞于爱情，两人的爱情获得圆满。“东西植松柏，左右种梧桐，枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯。仰头相向呜，夜夜达五更。”一幅美妙而凄婉的图景，寄予了人们对纯洁爱情的企盼和幸福生活的追求。松柏，坚挺傲岸，生命力顽强；梧桐，青干碧叶，是伉
青年时代 2017年3期2017-02-17
- 从《孔雀东南飞》的意象窥探其爱情观
，如蒲苇、磐石、黄泉等，这些意象的表达，为刘兰芝与焦仲卿的悲剧爱情，更添深意，不仅鞭挞了封建社会的门第观念，同时也表达了年轻男女自由的爱情和婚姻的向往。一.忠贞坚毅的爱情意象在封建社会的礼数下，古人们常常没有办法自由恋爱，也没有办法选择合适的婚姻，这样的方式往往会造成爱情悲剧的发生。在语文学习的过程中，在阅读古诗词时，我们会发现古人们总会通过一些意象来表达自己的爱情观，如《孔雀东南飞》中的蒲苇、磐石等，这些意象是诗人对爱情的向往和期盼，表达了诗人对爱情的无
文学教育 2017年14期2017-02-11
- 说过的话
天还要分开，隔着黄泉说过的话，再说一万遍，回声嘹亮她已形同陌路从前的日子，浆果流传，漫山遍野尽饲于鸟雀。草莓丰盈的嘴唇，沿街叫卖，在风中凋零真理被绑上火刑柱，烧成了灰烬地球依然绕太阳旋转瓦砾堆砌，也没响起一秒钟的黄金韵律被众生齐齐呼万岁的人谁活了过百年？泥土里流浪的骨头从不曾照亮生者的黑夜那个一万遍说“我爱你”的人于今安在？而我只许诺一棵青草在你手上一滴光在你心里说过的话，在你的沉默里，叠成一座山压得我喘不过气来。
诗林 2016年5期2016-10-25
- 和你在一起
开煤气与爱妻共赴黄泉。我觉得我并不曾真正地生活过，我总是站在一定的距离之外观察我的生命，只拓展了自己的某一个侧面，作为个人，我是贫瘠的。而你一直以来都比我富有。你在所有的空间里盛开，你与你的生活处于同一水平；而我总是匆匆奔赴下一项任务，仿佛我们的生活永远只能在稍后才真正开始。我开始思考，什么是应该放弃的次要的东西，放弃了它我才能集中精力追求最重要的。而歸根结底，只有一件事对我来说是最主要的，那就是和你在一起。摘自南京大学出版社《致D》
文苑·经典美文 2016年4期2016-07-04
- “黄泉”的由来
且发誓说：“不到黄泉，母子再也不见面！”武姜因为溺爱幼子，怂恿共叔段作乱，导致骨肉相残，最后害了共叔段也害了自己。郑庄公总算是出了当年武姜劝郑武公立共叔段的怨气，但是日子长了，他发现人们暗地里说他不守孝道。当时忠孝并提，一个国君对自己的母亲不孝，怎么能要求臣民对他尽忠呢？郑庄公有心把母亲接回来，但是自己发过誓又不好反悔。正在左右为难之际，有人通报说，武姜在那个地方的一个叫颍考叔的小官带着几只异禽来进献。庄公见到颍考叔说问：“你带来的是什么鸟儿？”颍考叔回答
阅读与作文（小学高年级版） 2016年3期2016-03-08
- 和你在一起
开煤气与爱妻共赴黄泉。我觉得我并不曾真正地生活过，我总是站在一定的距离之外观察我的生命，只拓展了自己的某一个侧面，作为个人，我是贫瘠的。而你一直以来都比我富有。你在所有的空间里盛开，你与你的生活处于同一水平；而我总是匆匆奔赴下一项任务，仿佛我们的生活永远只能在稍后才真正开始。我开始思考，什么是应该放弃的次要的东西，放弃了它我才能集中精力追求最重要的。而归根结底，只有一件事对我来说是最主要的，那就是和你在一起。摘自南京大学出版社《致D》
文苑 2016年11期2016-02-25
- 掘地见母
并誓言“我俩不到黄泉不再见面”。庄公把武姜送到颍地居住。过了一段时间，庄公有些后悔，在设宴招待颍地的官员颍考叔时，颍考叔想缓和庄公与武姜的关系，于是把一些好吃的东西藏在了袖子里。庄公感到非常奇怪，就问：“这是何意？”颍考叔说：“我母亲常年在乡下，没吃过君主赐的食物，我想给她带一些回去，以表示我的一片孝心。”一席话触到了庄公的心痛处，庄公就讲了自己与母亲关系破裂的经过。颍考叔说：“这好办，我们可以掘地道至黄泉，筑成甬道和庭室，在那里，你们不就可以见面了吗？”
大作文 2015年4期2015-05-12
- 古代作文 妙趣批语
我取，回家一命归黄泉。”主考官批道：“未曾提笔泪涟涟——不必；苦读寒窗十几年——未必；考官若不把我取——势必：回家一命归黄泉——何必！”2.清朝某县考童生，规定至少取三名。应试之日，恰好来了三名考生。一名抄题后只写了“且夫”二字，再无下文；另一个抄了试题，却只字未答；第三个干脆交白卷。主考官大伤脑筋，为了交差，只得大笔一挥，把抄了试题且写了“且夫”二字的考生取为第一，批道：“但观‘且夫二字，必定满腹珠玑，应列第一。”把抄了试题的取为第二，批道：“誊写毫无差
意林·少年版 2014年17期2014-10-21
- 繁华岁月快乐过
底，不过都是去往黄泉的过路客。俗语说得好，看多世事胸襟阔，阅尽人情眼界宽。相逢人间是一种缘分，带刺的人生是一种彼此的伤害。每个人的人生道路上，都可能高高低低曲折起伏。宽恕别人那些失误，原谅别人那些薄弱，生活里谁都有可能有伤疤，那么，宽容一定是一种力量，是一种关乎生命的高度，和怜悯无关。人生是一趟旅途，不外乎一场终极思索，不管你是春天的雄鹰，还是房檐下的麻雀，也许你是浪里白条，也许你是寂寞宅客，总不外乎：有执皆苦，有我穷愁。眼前简单的快乐比奢望中的幸福更幸福
南都娱乐周刊 2013年5期2013-05-17
- 佛像遭“盗版”雕塑也侵权
2日，工艺美术师黄泉福完成“欢天喜地”及“皆大欢喜”系列美术作品，并于2007年7月31日在福建省版权局办理了作品登记。2011年，黄福泉发现曹某在海淀区爱家收藏品市场公开销售黑檀佛，佛像的形象与其创作相似，且包装盒内均附有宣传彩页一张，印有“本店长期供应黄泉福大师笑佛系列产品”字样。对于售出的物品，北京爱家国际收藏品交流市场有限公司会开具发票。黄泉福认为爱家国际公司及商户曹某侵犯了其著作权，故起诉至海淀法院，要求二被告连带赔偿经济损失及诉讼合理支出共计2
电子知识产权 2013年9期2013-04-14
- 悲剧何以为悲剧——评《孔雀东南飞》焦仲卿之罪
和焦仲卿约定共赴黄泉，在再婚之日，一个投水而死，一个自缢庭树，留下了令后人扼腕感叹的爱情悲歌。在主要的人物形象中，刘兰芝赢得了千百年来人们所有的讴歌与赞美，焦母、刘兄等人也得到了应有的指责与唾骂，惟有焦仲卿，却历来是众说纷纭、褒贬不一。人们更多地肯定他对爱情的忠诚，偶尔也指出他性格的懦弱，可笔者认为，正是因为类似焦仲卿这样的人物出现，悲剧的形成才有了更多的可能，焦仲卿是悲剧走向的重要因素之一。首先，在故事开始或者冲突爆发之前，他不了解兰芝在家的辛劳和孤苦，
中华活页文选·教师版 2013年1期2013-02-01
- 《古事记》神话舞台的构造
天原、苇原中国、黄泉国,分别为天界、人界、冥界,与中国的神话世界观念存在着共同之处。但由于日本的地理地形及风土习俗与中国不同,加之其创作者的求异意图,自然也有不少相违之处。如海原、根之坚州国等界域的设置及神话中各界之间的“天柱”、“天之浮桥”、“黄泉比良坂”(《日本书纪》作泉津平坂)等重要通道的设置,则形成了日本神话世界的独特之处。本文拟对《古事记》神话舞台的构造模式进行分析,并揭示那个时代中日文化接触、碰撞、变容的一些特征。一、《古事记》神话的多界构造《
外国问题研究 2010年4期2010-01-31
- “黄泉大道”带你“登临”太空
的宽阔大街，叫“黄泉大道”。这个挺(tǐng)吓人的名字是怎么来的呢?原来，公元10世纪，也就是1100多年前，最早来到这里的阿慈(cí)台客人沿(yán)着这条大街走进古城时，发现城里死气沉沉的，一个活人都没有。他们就猜(cāi)：那大街两旁的建筑，一定是神的坟墓(fén mù)吧!于是他们就给这条大街起了这么个名字。1974年，一个名叫休·哈列斯顿(hālièsīdùn)的人说，他在特奥蒂瓦坎找到了一个适合所有街道和建筑的测量(cè liáng)单位，
学苑创造·A版 2009年3期2009-04-21
- “黄泉”的得名与元稹通州诗
周宗旭“黄泉”一词始见《左传·隐公元年》“不及黄泉，无相见也”。杜预注：“黄泉，地中之泉”。此处“地中，之泉”，即“地中的泉水”，喻指“阴间”或“人死之后去的地方”。但地中之泉何以称“黄泉”?卓王泽先生认为：“黄泉本义为地下的泉水，因色黄，故称”；也有人认为“中国自古就以黄河流域为中心，泉水因黄土而变黄，故称黄泉”。两说均望文生训，不可确信。我国古行五行学说影响深远，以五行配五方。《尚书·益稷》：“以五彩彰施于五色。”孙星衍疏：“五色，东方谓之青，南方谓之
文史杂志 2009年6期2009-03-29
- “贵贱情何薄”别解
当日胜贵，吾独向黄泉！”堂堂男子汉，作为相当于被当今称为有知有识的“公务员”的府吏，竟在弱女子面前气吼吼地表白“吾独向黄泉”的打算，可见，焦仲卿是何等的失落，何等的焦急，又是何等的无奈！从仲卿看来，这是兰芝不坚持到底，只是像蒲苇那样的一时之韧之故所造成的后果。从中可看出仲卿闻变而产生的愤怒，并向兰芝表示自己既然是块坚持不动摇的磐石，就决心“吾独向黄泉”。这里实际上有一个“美丽的误解”，误解兰芝不坚持做韧如丝的蒲苇，终于违反了自己许下的诺言。而仲卿的“吾独向
中学语文园地(高中) 2008年8期2008-09-02