风骨
- 曹操诗文中的“风骨”
，形成了以“建安风骨”而闻名的文学风貌。“风骨”是建安文学最具时代特色和概括力的词汇。它既反映文学的内容，又代表着言辞的形式风格。建安风骨作为一种时代性的文学气象，形成于汉末乱世。“自献帝播迁，文学蓬转，建安之末，区宇方辑。魏武以相王之尊，雅爱诗章……”（《文心雕龙·时序篇》）。在曹氏父子的努力下，一大批著名文人聚于曹魏统治集团，成为建安诗人的主体，在汉末动荡的社会中，创造了奇特壮阔的文学景象。他们文学风格相对一致，“观其时文，雅好慷慨，良由世积乱离，风衰
考试与招生 2023年11期2023-11-14
- 浅谈刘勰的“ 风骨 ”说
【摘要】“风骨”是中国古代文艺理论批评中一个很重要的概念。刘勰对“风骨”非常看重，在《文心雕龙》中不仅有《风骨》专篇来系统全面地论述“风骨”，而且在其他篇目中也有涉及和提倡。本文结合《文心雕龙》的具体内容以及“风骨”这一理论产生的时代背景，从“风骨”与“气”的关系、“风骨”与“文辞”的关系两个方面来具体论述刘勰的“风骨”说。【关键词】风骨；刘勰；《文心雕龙》【中图分类号】I206.2 【文献标识码】A 【文章编号】20
今古文创 2023年29期2023-08-19
- 《文心雕龙》“风骨”内涵研究路径综述
文心雕龙》中的“风骨”内涵一直是龙学中的一个研究热点，各家释义层出不穷，时至今日学术界对“风骨”内涵依旧没有一个统一的定论。本文主要将“风骨”内涵的研究路径分为文学史本位研究、文本本位研究以及跨视域研究三类，文学史本位指以通变视角对“风骨”内涵观澜索源，文本本位指研究立足于《文心雕龙》文本，跨视域研究作为一种会通中西的有益路径为“风骨”内涵提供了思路，此分类力求归纳数十年来“风骨”内涵的研究路径，以期对“风骨”研究有所启迪。【关键词】《文心雕龙》；风骨；研
今古文创 2023年4期2023-05-31
- 树我辈风骨，助时代向前
刘轶轩何谓风骨？“风骨”是指顽强的风度、气质。它并不是一个干瘪空洞的褒奖词，而是一种流淌在中华民族血脉里的高贵品质。随着历史洪流的滚滚向前，风骨有了更丰富的内涵。纵观历史长河，俯察名人志士，风骨有如王羲之，筆走龙蛇而就《兰亭集序》，“飘若浮云，矫若惊龙”；风骨有如陶渊明，赤贫如洗却辞官归隐，“不为五斗米折腰”；风骨有如嵇康，寻知已未果，宁将《广陵散》带入墓中，也不愿任其濯淖于世……千百年来，无数仁人志士发扬着他们的个性，用道不完的剑胆琴心和名士风流让“风骨
作文与考试·高中版 2023年4期2023-03-16
- “风骨”的起源
起古代流行词，“风骨”则首当其冲。仅仅两字，无数文人墨客都为其折腰，并留下许多文字来赞颂它。为什么“风骨”二字有如此大的魔力，真正的风骨，又到底是什么？这就不得不提“风骨”的起源。起初“风骨”主要是中国古代文论的基本概念和术语，实质上是对文学作品内容和文辞的美学要求。在刘勰的《文心雕龙》中，对“风骨”有相对系统完整的论述。研究认为，用“风骨”来形容人物，始于汉末。此后“风骨”二字含义不断深化，到魏晋时期，一度达到高峰。人们认为，建安时期的作品，真实反映了现
小品文选刊 2022年15期2022-08-18
- “风骨”的起源
起古代流行词，“风骨”则首当其冲。仅仅两字，无数文人墨客都为其折腰，并留下许多文字来赞颂它。为什么“风骨”二字有如此大的魔力，真正的风骨，又到底是什么？这就不得不提“风骨”的起源。起初“风骨”主要是中国古代文论的基本概念和术语，实质上是对文学作品内容和文辞的美学要求。在刘勰的《文心雕龙》中，对“风骨”有相对系统完整的论述。研究认为，用“风骨”来形容人物，始于汉末。此后“风骨”二字含义不断深化，到魏晋时期，一度达到高峰。人们认为，建安时期的作品，真实反映了现
今日文摘 2022年18期2022-07-06
- “风骨”的起源
起古代流行词，“风骨”则首当其冲。仅仅两字，无数文人墨客都为其折腰，并留下许多文字来赞颂它。为什么“风骨”二字有如此大的魔力，真正的风骨，又到底是什么？这就不得不提“风骨”的起源。起初“风骨”主要是中国古代文论的基本概念和术语，实质上是对文学作品内容和文辞的美学要求。在刘勰的《文心雕龙》中，对“风骨”有相对系统完整的论述。研究认为，用“风骨”来形容人物，始于漢末。此后“风骨”二字含义不断深化，到魏晋时期，一度达到高峰。人们认为，建安时期的作品，真实反映了现
小品文选刊 2022年8期2022-05-30
- 高古风骨 大写春秋
入画与当代中国画风骨的品格，形成自身标志性笔墨语言特色。从“焦墨情缘”梳理其传承之路，从“千毫皴”探寻其革新之路，从“风骨内象”映射其焦墨品格，梳理穆家善意象焦墨的描绘方式与他对当代焦墨画创新的独特贡献。关键词：穆家善;焦墨;“千毫皴”;风骨焦墨的表现手法最早散见于五代彩陶之上，是山水画本体语言的主体手法，如荆浩、李成、范宽的很多代表作品都使用焦墨勾、皴、点、擦以表现厚重旷逸的山峦景貌。据史料记载，焦墨由笔法逐渐升华为独立的画种，始见于明末清初画家程邃、戴
美与时代·美术学刊 2022年1期2022-03-05
- 《文心雕龙》中“风骨”的本义
第二十八篇——《风骨》篇作为主题对“风骨”的内涵进行分析展开论述。 关键词：《文心雕龙》 风骨 内涵《文心雕龙》是我国南北朝时期梁代刘勰撰写的一部伟大的文学理论和批评巨著。呕心沥血四个春秋，刘勰在定林寺为中华文化增添了浓墨重彩的一笔。《文心雕龙》考察了先秦至齐梁各体文章的写作，总结成理论，系统地论述文章的本质、起源、文体和创作、发展与流变等问题，是中国古代文论的代表作之一。《风骨》是《文心雕龙》中的第二十八篇，全篇可分为三个部分：第一部分从“《诗》总六义，
文学教育·中旬版 2022年2期2022-02-28
- 论唐代边塞诗之“风骨” 流变
【摘要】 “风骨”一词，由刘勰率先引入文学批评领域，成为后世文学批评的标杆之一。在风骨的流变史中，唐人不管是把它当成文学批评的标杆，还是文学革新的手段，都给予了其足够的重视。本文拟从唐代边塞诗入手，通过分析唐代初、盛、中、晚四个时期的边塞诗，探讨唐代不同时期边塞诗中所蕴含的“风骨”，并勾勒出其流变轨迹。【关键词】 唐代;边塞诗;风骨;流变【中图分类号】I207 【文献标识码】A 【文章编号】2096-8264（20
今古文创 2021年46期2021-12-21
- “风骨”之含混性
——刘勰阐释“风骨”不明之因探析
文艺理论作品，“风骨”正是其在这部作品中提出的一个重要范畴。但是相较于其他的“情采”“神思”范畴而言，刘勰在论述这一范畴的时候说得比较含混——这对于要求写作应该“藻耀而高翔”的刘勰而言比较反常，然而学术界目前对这个问题讨论得不多。但是探析“风骨”的含混性对于理解“风骨”又是极为重要的，因为正是刘勰的阐释不清楚才造成了“风骨”的多意性，所以探讨刘勰“风骨”阐述的含混性有助于理解“风骨”的含义。同时又因为历史上有关《文心雕龙》的资料较少，所以大部分对“风骨”的
安顺学院学报 2021年2期2021-11-28
- 《文心雕龙》“风骨”内涵新论
【摘要】刘勰“风骨”内涵由于其重要意义引起学界热烈的讨论。本文在评说十种不同解说的基础上，力图从原文中还原《风骨》篇原有的逻辑思路，以接近刘勰的原旨。认为刘勰“风骨”是指文章作品在文意、文辞方面的要求，文意要充实饱满，文辞要精炼准确，表现出阳刚清壮的力量美，表现为文章作品完整精神风貌美的规范。“风骨”与风格、气并不完全相同，指的是清刚一类化在作品中的体现，同时对于刘勰批判当时骈文流行、文风淫滥的文学现状思想有更深刻的体会。【关键词】文心雕龙;风骨;文意;文
今古文创 2021年12期2021-09-10
- 王粲诗引《诗》考论
范的中和之美与“风骨”境界。引《诗》的视角得以为王粲诗的“风骨”美学境界正名。关键词：王粲 引《诗》 《诗经》 风骨王粲（177—217）是建安中“冠冕”式的诗人，与曹植并称“曹王”。南朝梁钟嵘《诗品》将王粲诗列为上品，足见其诗名之盛。王粲诗今存25首（另存失题诗四则），兼有四言、五言和乐府、杂诗诸体，且大多引用《诗经》。据考，王粲现存25首诗中，引用《诗经》的就有12首凡23次，为建安引《诗》之冠，详见表格（见下页）。王粲诗引《诗》部分采自《风》《雅》，
名作欣赏 2021年8期2021-08-16
- 盛唐“风骨”诗学观的审美特征
关键词：盛唐 “风骨”理论 诗学观 审美特征自魏晋风骨以来，初唐时期至盛唐时期，“风骨”诗学观的发展大体经历了三个阶段：首先是魏征对齐梁诗风的纠正，为“风骨”声律论的提出做出了铺垫;之后是“初唐四杰”发出“风骨”先声，诗歌中开始出现一种刚健之美;最重要的是陈子昂，他标举了唐诗“风骨”的明确方向，高举“兴寄”和“风骨”两条创作原则。由于国力的空前强盛，到了盛唐时期，知识分子对未来充满了乐观向上的理想和信念，他们抛弃了建安风骨中的慷慨悲凉的情绪，这样就使得唐诗
文学教育 2021年6期2021-07-16
- 当代大学生审美观培养新思路
美育;大学语文;风骨;意境一当代大学生审美教育遇到了一些新的挑战。目前，大学生中智能手机几乎人手一部。这既为他们的学习、生活提供了方便，也使得校外影响的渠道骤然加宽。这种影响当然是多方面的，正面的、负面的皆有。而就审美观念而言，负面的因素不容小觑。其中，境外文化的影响、商业性恶俗文化的影响在部分大学生中留下了明显的痕迹，如不问是非的娱乐至死倾向、蔑弃崇高热衷于恶搞解构的趣味、以糙言恶语为时尚的“酷评”、一味快餐化的浅薄文艺追求，等等。我们就近三年来几个主要
中国大学教学 2020年11期2020-12-28
- 浅析《文心雕龙》“风骨”与“气”的关联
王顺航摘要：《风骨》篇是《文心雕龙》全书中极为重要，最富创见性的篇章之一。关于“风骨”一词的实质性内涵，人人言殊，没有定论。笔者看来，中国传统哲学中的“气”与文章的“风骨”有着密切的关联。“气”是风骨的内在依据和内蕴之美。风是一种使情感得以表现的力量，骨是通过文辞显现的文章的整体力量，都是“气”的外在表现。关键词：刘勰;文心雕龙;风骨;气刘勰针对当时文学创作中存在的颓靡之风，提出了“风骨”一说，成为当时及其后评论诗文的一个重要的标准。风骨论是在气化哲学的基
青年生活 2020年8期2020-10-21
- 浅谈《文心雕龙·风骨》
一书”的评价。《风骨》篇是《文心雕龙》中最重要的篇目以及文学理论之一，对后世有着极大影响。本文试从《风骨》文章内容着手，分析出刘勰对于“风”、“骨”的含义以及“风骨”蕴含的美学。关键词：文心雕龙，风骨，美学特征，风，骨引 言在中国古代文学评论史上，刘勰可以说是第一位提出“风骨”这一文学理论的人。《文心雕龙》中刘勰在《文心雕龙？体性》篇中指出文学风格中“新奇”与“轻靡”是不正确的，他认为这种风格形成原因是追求“危侧趣诡”、“缥缈附俗”的人，所以他提出“风骨”
大众科学 2020年13期2020-08-20
- “竹林七贤”：山水画的意象源头
;山水画;意象;风骨关于山水画跟老庄思想的文章，真是汗牛充栋，但这些文章大都没能回答以下几个问题：第一，老庄思想是怎样转化为中国特有的，富有中国哲学内涵意义的，表达中国人特有世界观、人生观、价值观的山水画的;第二，为什么山水画会从画皇帝像、画贵族像的宫廷画，从皇帝贵族所喜爱的仕女画，在魏晋时期突然转化为山水画;第三，是什么人、什么事启发了山水画的最初意象范本;第四，是谁给了后世之人不断弘扬山水画老庄思想的山水画文化艺术实践。我们只能说，老庄思想是山水画的思
美与时代·美术学刊 2020年2期2020-06-03
- 王冕“不要人夸”是“情商”低吗
梅;做人;清气，风骨自古以来，无数文人墨客以写梅、画梅、赞梅、唱梅言志，留下众多优秀作品。王冕写的题画诗《墨梅》就是其中的一个代表，还被选入部编版四年级下册第七单元教材。此诗文字浅白易懂，但诗人所写的家中梅、画中梅、心中梅是颇有内涵的，墨梅“不要人夸”所寄托的情感也是值得玩味的。墨梅元代·王冕我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。诗人赞美墨梅“不要人夸”，只愿给人间留下清香的美德，实际上是借梅自喻，表达自己对人生的态度以及不向世俗
广东教学报·教育综合 2020年53期2020-05-11
- 浅析《大人赋》成为“风”的典范的原因
勰在《文心雕龙·风骨》篇中，“风骨”一词作为文学批评的专用名词，对后世产生了深远影响，并认为“风”的典范是司马相如的《大人赋》。本文拟从《文心雕龙·风骨》篇文本出发，试图探索刘勰将《大人赋》作为“风”的典范的原因。关键词：刘勰;风骨;《大人赋》作者简介：康瑶（1989.8-），女，汉，重庆人，硕士，研究方向：中国古代文学。[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2020）-03-0-04在《文心雕龙》的许多篇目中，刘
青年文学家 2020年3期2020-03-17
- 总结、比较与致用
——“风骨”范畴四十年研究路径探析
0一、近四十年“风骨”范畴研究状况习近平总书记曾对文艺工作者们说：“追求真善美是文艺的永恒价值……我们要通过文艺作品传递真善美，传递向上向善的价值观，引导人们增强道德判断力和道德荣誉感，向往和追求讲道德、尊道德、守道德的生活。”[1]自古以来，“真”“善”“美”即是教化与审美的和谐统一。陈望衡认为刘勰的“风骨”说正是审美与教化统一而完善的标志，[2]习总书记提出“真善美”的价值观要求恰与刘勰在“风骨”论中提出的“诗总六义，风冠其首”对“风”所要求的教化、感
沈阳师范大学学报(教育科学版) 2020年2期2020-02-25
- 浅析刘勰《文心雕龙》中的“风骨”内涵
文晶摘 要：“风骨”作为刘勰《文心雕龙》中的重要范畴，后世对它的理解更是莫衷一是。以黄侃为首的“意辞说”、以刘永济为首的“情志事义说”亦或者“风骨”合并式解释等观点均各执其义，本文将以《体性》—《风骨》—《附会》三篇为纵的发展脉络，讲述对“风骨”的理解。关键词：《文心雕龙》;“风骨”;风;骨[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2019）-21-0-01“风骨”本是人物品评中的一个概念，“风”指一种精神气度，“骨
青年文学家 2019年21期2019-09-17
- 《文心雕龙》“风骨说”浅议
要：本文认为“风骨”是一个整体的概念，经历史空间意义的积累，内含之间既有承继性，也有创新性，不可以肢解开来解释，“风骨”是一个刚健有力的审美范畴，其中包含了作者的主观情志、个性、才力、积累，是众多因素的综合。关键词：《文心雕龙》;文心雕龙;风骨作者简介：贺媛霞（1994-），女，汉族，内蒙古鄂尔多斯人，四川大学文新学院硕士，研究方向：文学理论与批评。[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2019）-11-0-02
青年文学家 2019年11期2019-05-09
- “风骨”说研究微探
——关于“风骨”内涵新解
李柯薪对“风骨”的解释众说纷纭，笔者仅通过对几篇著作以及其他方面著作进行了对《文心雕龙》“风骨篇”的学习。在了解了当下研究主流观点后，笔者结合自身观点以及所学少量西方文论，对“风骨”说的理解进行新探。首先，当下对“风骨”内涵的解释为两种倾向；分论“风”“骨”，以及合论“风骨”。笔者认为两种观点都有可取之处。在分论“风”“骨”的理论之中，笔者较为倾向于“风即文意，骨即文辞”之说。至于合论“风骨”之中，笔者偏向于刘禹昌的“‘风骨’是结合‘典雅、精约、显附、壮丽
长江丛刊 2017年31期2017-08-15
- 风骨
安谅风骨，不是弱势下的无助，更不是强者对弱者的欺辱。真正的风骨，在自尊中，在重压下，在苦痛时，在快乐坦途，都保持着一种不卑不亢的风度！男人的风骨，不伤人，不害人，不与小人为伍。男人的風骨，被人伤，被人害，也像挺立的大树。人只活一辈子，所以有些人蝇营狗苟，不知耻辱，只管自己活着舒服，那必是小人，风骨全无。人只活一辈子，所以有些人能屈能伸，深知天命，勇于承受风暴雪雾，风骨劲足！笑青春，我有过，辉煌过，更真诚过；笑权势，我有过，认真过，也轻蔑过；笑钱财，我虽无多
百姓生活 2017年3期2017-05-09
- “风骨”三义
225300）“风骨”三义成迅（泰州职业技术学院，江苏泰州 225300）《文心雕龙·风骨》篇，历来诠释纷繁，这不仅是由于解释者的不同理解，而且也是由于《风骨》篇论述的着重点不同而形成的。刘勰；《文心雕龙》；风骨；诠释近代以来，《文心雕龙·风骨》篇，极受重视，探讨论述，蔚为大观。“风骨”之义，或阐述，或诠释，意见纷繁。此固可以见论者之才华横溢，亦可知“风骨”一辞之意蕴丰厚，演绎不尽。依《风骨》一文之所述，“风骨”一辞，实有三类基本义：（1）原始义，（2）分
泰州职业技术学院学报 2015年4期2015-02-13
- 风骨都去哪儿了？
了！鲁迅不见了！风骨不见了！风骨都去哪儿了？有人说，风骨留在古代了。从秉持“吾不能变心而俗兮，固将愁苦而终穷”的楚国大夫屈原，到不为五斗米折腰的东晋隐士陶渊明；从不管天子驾到只管专注读书的北宋才子范仲淹，到喊出“我是中国人”的抗日英雄吉鸿昌……他们的高洁品格，刚直傲骨，刻在史书里，活在人们心中。有人说，风骨是中国的过去式，只在中国的历史里有。我不以为然。被绑在火刑台上的意大利思想家布鲁诺，只要他肯认错忏悔，就能得到教会的宽大处理，但他骄傲地昂着头，在生命和
杂文选刊 2014年9期2014-08-22
- 20世纪以来《文心雕龙》之“风骨”问题研究述评
李 军 刘延琴“风骨”是刘勰《文心雕龙》中的一个重要命题，也是历来“龙学”研究中聚讼纷纭的一个问题。那么，我们考察、梳理、归纳20世纪以来尤其是当代关于《文心雕龙》之“风骨”问题的探讨，同时也提出一些思考，或许会对以后的“风骨”问题乃至整个“龙学”的研究有所裨益。“风骨”是一个较古老的问题，同时属于运用广泛但又比较难把握的一个抽象概念，因而，一开始就是“龙学”探讨和争论的一个焦点问题之一。这可能正是人们对“风骨”这一问题聚讼纷纭的症结之所在。我们知道，汉魏
四川民族学院学报 2013年1期2013-08-15