大觉寺
- 千年古寺大觉寺
郊阳台山东麓的大觉寺，是座历史悠久的千年古刹。它始建于辽代，称清水院，辽咸雍四年（1068）曾进行过大规模修葺，今位于寺内西北隅的《阳台山清水院创造藏经记》石碑，还记录了这段历史。金章宗时期，皇帝完颜璟常巡幸至此，清水院被辟为离宫别苑，成为西山“八大水院”之一。金末元初，战乱频仍，西山的八大水院在战争中损毁严重，清水院改名为泉佛寺。明宣德三年（1428），宣宗奉其母孝昭太后命，自掏腰包对寺庙进行了重建，改名大觉寺。明英宗正统十一年（1446）和明宪宗成化十
北京纪事 2024年7期2024-07-03
- 古城禅迹
颇深，例如西山大觉寺正是如此。大觉寺位于北京西山山脉，始建于辽代，1992 年正式以大觉寺博物馆定名开放，这里也是雍乾二帝常顾之所。雍正尚在雍亲王府时就与大觉寺的迦陵禅师交往甚密，心中遇事不决，常与迦陵禅师谈禅论法开解心中迷惑。等到乾隆时，一来为思念先皇，二来是因为大觉寺位处西山，清幽旷远，所以时常造访。大觉寺有八绝——古寺兰香、千年银杏、老藤寄柏、鼠李寄柏、灵泉泉水、松柏抱塔、碧韵清池、辽代古碑。古寺兰香是指寺内四宜堂一颗高10 余米的古玉兰树，相传这棵
投资北京 2024年6期2024-06-11
- 赴一场花事之约
缘无故地就想到大觉寺，神驰那里的苍松翠柏、玉兰、藤萝。”这是季羡林先生在《大觉寺》一文中的原话。这些年，我听到无数人也这么说过，仿佛大觉寺就是他们心中的一方净土，一份牵挂，而每年春日里盛开的玉兰花，就是所有人一定要奔赴的一场踏春盛会。提到大觉寺四宜堂院内300年的古玉兰树，便不得不说她的栽种因缘，她与清朝雍正皇帝和迦陵禅师相关。“四宜堂”是雍正的书斋号，因为雍正喜爱这里而获赐此名。迦陵禅师是雍正帝师，在清康熙五十九年（1720年）被尚未即位的雍亲王胤禛送至
北京 2024年4期2024-05-28
- 大觉寺听蝉
最佳听蝉处便是大觉寺了。大觉寺本名普照寺，始建于唐贞观十三年（公元639年），明洪武元年（公元1368年）更名为大觉寺。寺内建有十三级佛塔——海丰塔，碑记为“尉迟敬德监建”。1300多年来，大觉寺与海丰塔，默默见证了唐、宋、元、明、清的岁月流转、盛衰兴替。我习惯在午后的三四点钟去大觉寺听蝉。此时光照仍炽、游人稀少，但大觉寺内草木幽深、殿宇森然，独有一份清凉。大觉寺近傍无棣古城，历史悠久，早在《左传》中就有关于它的记载。现在的无棣古城，是2010年在旧址依原
阳光 2024年5期2024-05-22
- 狼头镖迷案
着丫鬟去城外的大觉寺上香还愿，老爷一人在书房忙自己的事儿，后来，老爷让他去城北杜家村送一封信，他送信回来，去书房知会老爷，谁知站在门外一连叫了好几声屋里也没人答应，他就推开门进去了，结果看到老爷坐在太师椅上竟然气绝身亡。孟庆顺和胡栋听罢赶紧带着仵作和几个捕快去了严宅。严宅位于南城门附近的山阳街上，一行人赶到时，宅门外围满了看热闹的人，院子里传出严夫人悲痛欲绝的哭声。胡栋让众人散去，护卫着孟大人进了严宅。他们来到书房，劝慰了严夫人几句，然后让丫鬟扶她去后室休
民间文学 2024年3期2024-03-10
- 想念云湖
声。这叫声和着大觉寺悠远清亮的钟声，仿佛天籁一般，当我置身其中，如同置身于人间仙境。 虽然它没有“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”的雄伟气势，但它如桃花潭水一样的清澈深广，映着天空，有着天空一样的蔚蓝、广阔。放目远眺，远处群山起伏，山水相依，倒映湖中，山更刚，水更柔了，这画面宛如一幅中国的水墨画，彰显着宁静与和谐。我想，山水之美，不过如此吧。站在湖边，湖水好似一块镶嵌在山间不规则的无暇碧绿宝石，闪烁着美丽的光泽。湖水绿得那么纯真、那么可爱，水中没有一丝杂物，就连空
家庭百事通 2023年2期2023-05-30
- 园林刻石景观储存中华文明的密码
寺东南八公里的大觉寺，也遗存有大量历代的碑式刻石。其中一块明代的“御制大觉寺碑”尤为特别，记载了该寺由“灵泉寺”更名为“大觉寺”的经过。此碑立于山门北侧的碑亭中，刻有宣德三年（1428年）明宣宗朱瞻基撰写的《御制大觉寺碑记》，记载了重修大觉寺的起因和重建后的盛况。宣德年间“灵泉寺”日渐凋敝，明宣宗在太后的授意下出资重修该寺，并取“大彻大觉”之意更名为“大觉寺”。甫入大觉寺山门，便可看到北侧的碑亭和亭内的“御制大觉寺碑”，两者已成为大觉寺园林景观的重要组成部
绿色中国·B 2022年6期2022-05-30
- 清明随想
说说，就讲一讲大觉寺观花吧！说到观花，就不得不提到大觉寺的玉兰，那真是花中极品，每到三月初旬，玉兰便争奇斗艳的撒开了，偶尔也有风过，花落，人断肠，那意境无法想象，尤其还是在茶节的映衬下，越发栩栩生辉，美不胜收。不得不说，我对它情有独钟。"如此高花白于雪，年年偏是斗风开"。我喜欢它纯洁高雅，弃妖冶之色。去轻佻之态，无意与群芳争艳，不惹蜂蝶狂舞。它不选择在温暖舒适的暮春中吐艳，而在冷雨中挺立，在冷风中怒放。无论高缀枝头，还是飘落在地，始终保持着一尘不染的品格。
小作家报·教研博览 2021年44期2021-12-19
- 缘分与命运
代古庙，名叫“大觉寺”。此地有崇山峻岭，茂林流泉，有三百年的玉兰树，二百年的藤萝花，是一个绝妙的地方。将近二十年前，我骑自行车去过一次。当时古寺虽已破败，但仍给我留下了深刻的印象，至今忆念难忘。去年春末，北大中文系的毕业生欧阳旭邀我们到大觉寺去剪彩。原来他下海成了颇有基础的企业家。他在大觉寺里创办了一个明慧茶院，以弘扬中国的茶文化。我大喜过望，准时到了大觉寺。此时的大觉寺已完全焕然一新，雕梁画栋，金碧辉煌，玉兰已开过而紫藤尚开，品茗观茶道，心旷神怡，浑然欲
保健与生活 2021年24期2021-12-12
- 由皇家寺院到文化博物馆
云寺、卧佛寺、大觉寺等游览胜地。这其中最特殊的就是大觉寺，该寺兴建于唐，历辽、金、元、明、清五朝而长盛不衰。大觉寺兴建伊始的唐朝与辽朝具体情况不详，从金朝以降历朝定都北京，大觉寺开始由皇族主持修建逐渐成为皇家寺院。宗教一直是封建王朝稳定统治的重要手段之一，大觉寺便是在封建王朝的支持下得以不断修建与扩展。新中国成立以来，大觉寺成为西山重要的文物保护单位，向游客开放。千余年的历史沧桑，已经使大觉寺成为一座传统文化的博物馆，接下来让我们在历史中追寻大觉寺千年来的
北京档案 2021年3期2021-04-06
- 南湖春韵
著名的江北古刹大觉寺了。我们一同驱步前往。据史书记载，大觉寺建于唐朝初年，乃右武侯大将军尉迟恭监造，距今已有一千四百年历史了。大觉寺金瓦红墙，甚是壮观。中轴线跨附近500米。从南向北依次为万佛阁、大雄宝殿、五佛阁、天王阁、地藏阁、水上洛迦城、南岛普陀宫等七重殿阁，其中最大当属大雄宝殿。大雄宝殿高四十二米，供奉佛像高达十六米，谓之“山东省最大室内佛像”。是以仰祈十方大德，四海檀那，念兹僻地。鉴我微忱，共发喜舍心，同修布施度。聚细成巨，积沙成塔，为之感叹。不知
青年文学家 2021年7期2021-04-06
- 大觉
”取自北京西山大觉寺，这是北林建校之初的临时院址。“大觉”录取通知书由“凝”——起點、“启”——初创、“觉”——生发三部分组成。主图案原型取自大觉寺正殿屋脊俯瞰图，主色取自正脊青砖，主材质采用环保再生纸浆灰板。“凝”（信封）的封面主图案以白色油墨压印于半透明硫酸纸上，“凝”是起点，凝霜似雪，四方汇聚，蓄势待发。“启”（录取通知书）的封面上，金色油墨压印于青石色灰板，“启”是初创，启于山川，破土冲霄，仰观吐曜。“觉”（笔记本）的封面由若干抽象的线条组合而成，
大学生 2020年9期2020-09-12
- 清光
一次是随怀一去大觉寺，看了玉兰，喝了茶，而且还吃到鲥鱼。怀一说起非典时期的事。说那时候他就被安顿在大觉寺里住，而且把床就安放在露天的石墙之下，据说野猪有时候会突然闯入。那样的晚上，明月在天，清光在地，古刹钟声，自是清冷，想一想，真是令人向往之至。那天怀一只是一味说野猪，我倒希望听他说某一头野猪突然一下子钻到他的床下或再把床拱起来的险事，却最终没有，不免让人失望。想想那遍地的清光，满耳的虫鸣，里边竟满满都是诗的意思。只可惜玉兰盛开的晚上是不能露宿的，如能露宿
广东第二课堂·初中 2020年2期2020-02-26
- 缘分和命运
代古庙，名叫“大觉寺”。此地有崇山峻岭，茂林流泉，有三百年的玉兰树，二百年的藤萝花，是一个绝妙的地方。将近二十年前，我骑自行车去过一次。当时古寺虽已破败，但仍给我留下了深刻的印象，至今忆念难忘。去年春末，北大中文系的毕业生欧阳旭邀我们到大觉寺去剪彩。原来他下海成了颇有基础的企业家。他毕竟是书生出身，念念不忘为文化做贡献。他在大觉寺里创办了一个明慧茶院，以弘扬中国的茶文化。我大喜过望，准时到了大觉寺。此时的大觉寺已完全焕然一新，雕梁画栋，金碧辉煌，玉兰已开过
思维与智慧·下半月 2020年1期2020-02-14
- 缘分和命运
代古庙，名叫“大觉寺”。此地有崇山峻岭，茂林流泉，有三百年的玉兰树，二百年的藤萝花，是一个绝妙的地方。将近二十年前，我骑自行车去过一次。当时古寺虽已破败，但仍给我留下了深刻的印象，至今忆念难忘。去年春末，北大中文系的毕业生欧阳旭邀我们到大觉寺去剪彩。原来他下海成了颇有基础的企业家。他毕竟是书生出身，念念不忘为文化做贡献。他在大觉寺里创办了一个明慧茶院，以弘扬中国的茶文化。我大喜过望，准时到了大觉寺。此时的大觉寺已完全焕然一新，雕梁画栋，金碧辉煌，玉兰已开过
思维与智慧 2020年2期2020-02-11
- 我之瓦当
表面形成剥蚀。大觉寺偶得大觉寺三蓓蕾瓦当这块瓦当得到极其偶然，那还是“文革”结束后大觉寺试开放的几天中，与夫人及孩子骑车前往，到了大觉寺发现，人竟然如此之多，而进去要证明。当时我身上正好有北京东方收藏家协会的会员证，经认证竟然同意，只是围在门前的人太多，工作人员让我们先到旁边吃午饭，等门口的人逐渐散去。我边吃边看着门口的动静，正好门开了，工作人员向我挥手，我们赶紧进去。那时并不售票，可见当时进大觉寺之不易，前前后后观览一遍，在水渠旁小憩。坐下来的时候，我感
北京纪事 2019年4期2019-04-04
- 只生欢喜不生愁
云大师。在宜兴大觉寺，坐下来吃第一餐饭，头道汤浓香雪白，入口鲜美得几乎呛住，舌根都软酥下来。我惊诧：“师父，这是什么汤?”大师微笑：“无非几种菌子。”“菌子怎么可能有这种味道?”大师依旧微笑：“我们出家人，不用煎炒烹炸，也不用浓油赤酱，我们有的是时间，肯用心思、花时间清水慢煮，调出食材本来的香味就好。像这道菌汤，从昨天晚上就在煨，每一种菌子不同时间投下去，最后出锅时放一把研碎的白芝麻。”那一刻，禅意缭绕，唇齿萦香，平日里在油炸快餐和味精辣椒里日渐粗犷的味蕾
中外文摘 2018年5期2018-11-21
- 天晓（外二章）
光！五里之外的大觉寺，也传来铜铃的清脆呼唤，似乎是我在叫你的声音，又似乎是你我难得遇见后的呢喃，哼唱。哼唱啊，一支歌谣，一世太平，一声豫东平原特有的浑厚之声：小伙子，天亮了！暖晴打开窗，阳光，便温暖了诉不尽的前世今生。晒出的温暖里，有你，有我，如绽开之花最好时刻的甜言蜜语。我们彼此拥抱，彼此问好，彼此颤抖着玲珑的臂膀。路边的喇叭花，如老家屋檐下积攒了许久终于滴落的汗与泪珠儿。真好，此时的我就站在你面前，我将自己低到尘埃里，矮成一只小巧的麻雀，可以随你倾听窗
散文诗 2018年4期2018-11-15
- 发现（组诗）
的内心也在换季大觉寺有了大觉寺岭下茶场的雨滴都会诵经每一棵茶树都是听众东坡诗句焙制的阳羡雪芽乐山，乐水，也乐民间在紫砂壶的光阴里峰回，路转寺院的围墙外我只能用世俗煮沸的河水沏饮并用梵音劝慰一枚浮动着的尚未入定的新茶一把旧铜壶用砂纸擦拭经年尘垢显露的青草黄有拔节之声纹饰里的小僧正在山涧边汲水返青的眼神照亮心里一处荒废的茶园朽 木那些吹进骨头的风都静了下来那些滴进年轮的鸣叫都静了下来我为椿树写的谣曲也在无言的悲悯中闪了腰身朽木上一株寄生的草像光阴里的一道闪电浊
扬子江诗刊 2018年4期2018-11-13
- 周永轩的诗
回故乡（组诗）大觉寺老尼敲着木鱼，对着挂纸上的佛，唱声音很小，尘埃坠地，不理我也罢俯身，长跪，像佛一样不语檀香濡身，不识经幡上的字，字挂在风中莲池里无水，空着。把诗歌埋在里面就当种上藕，明年谁陪我看盛开的白莲大寒帖你看，水太冷了。江水缩成峡谷，瘦骨嶙峋渔人困在家里，鱼儿困在潭里你看，树太冷了。高枝上只剩一两颗果子天空太空了，總得给鸟留点归宿你看，村庄太冷了。每一条路都是远方老人望着天空，眼眶深陷，像一个空碗你看，日子太冷了。24节气抽身逃离大寒断后，须发尽
滇池 2018年9期2018-09-19
- 傅荣生的诗
的内心也在换季大觉寺有了大觉寺岭下茶场的雨滴都会诵经每一棵茶树都是听众东坡诗句焙制的阳羡雪芽乐山，乐水，也乐民间在紫砂壶的光阴里峰回，路转寺院的围墙外我只能用世俗煮沸的河水沏饮并用梵音劝慰一枚浮动着的尚未入定的新茶一把旧铜壶用砂纸擦拭经年尘垢显露的青草黄有拔节之声纹饰里的小僧正在山涧边汲水返青的眼神照亮心里一处荒废的茶园朽木那些吹进骨头的风都静了下来那些滴进年轮的鸣叫都静了下来我为椿树写的谣曲也在无言的悲悯中闪了腰身朽木上一株寄生的草像光阴里的一道闪电浊雨
诗选刊 2018年9期2018-09-13
- 打和尚
间美谈……滦州大觉寺的天王殿里，除了供奉着东、西、南、北四大天王外，在正对着山门的神龛里，还供奉着一尊笑容可掬的弥勒佛。弥勒佛的左右各挂一块乌漆木牌，上面刻着一副对联，上联是“笑口常开，笑古笑今世事付之一笑”，下联是“大肚能容，容天容地于人何所不容”。关于这尊弥勒佛，还有一段传说呢。清朝年间，滦州城里有个做蜡烛生意的富商，叫海山。当年，他这名字是专门请高人给起的，取“福如东海，寿比南山”之意。如今这“福如东海”基本算达到了，别看他四十岁刚出头，却将世间珍品
故事会 2018年13期2018-07-03
- 无棣大觉寺及海丰塔的历史与现状研究
琳摘 要：无棣大觉寺及海丰塔始建于唐贞观十三年（639），而后规模不断扩大。时至今日，大觉寺及海丰塔仍是无棣代表性的佛教建筑，是鲁北地区灿烂文化的重要标志之一。关键词：大觉寺；海丰塔；历史现状无棣大觉寺在消失百年后恢复落成，成为一处具有较高文化价值、独特艺术价值和丰富人文内涵的礼佛胜地及旅游场所，促进了佛教在无棣的发展。如今，大觉寺仍香火旺盛、游僧互访，不仅对于当地佛教的传播及民众的生活有着重要的影响，其所具有的教化、慈善作用以及特有的文物历史价值，对发展
文物鉴定与鉴赏 2018年6期2018-05-14
- 在万亩荷花之上放生自己（组诗）
秒里，无法起身大觉寺钵盂峰怀抱大觉寺在时光之外俯视龙溪河里的石头，已看不到滚落的痕迹它们早已立地成佛这里的风、鸟鸣、松涛声和溪水一样甘甜傍晚，在大觉寺广场的凉亭我问师父：西边的那片云像是有万尊佛师父端起一盏茶问我这茶盏里有没有一片云？月亮升起，风继续吹闭上眼把自己融化于夜色再用木鱼声剔除骨头里的沉重努力让自己能和身后竹林站在一起endprint
鹿鸣 2017年11期2017-11-27
- 缘分与命运
代古庙，名叫“大觉寺”。此地有崇山峻岭，茂林流泉，有三百年的玉兰树，二百年的藤萝花，是一个绝妙的地方。将近二十年前，我骑自行车去过一次。当时古寺虽已破败，但仍给我留下了深刻的印象，至今忆念难忘。去年春末，北大中文系的毕业生欧阳旭邀我们到大觉寺去剪彩。原来他下海成了颇有基础的企业家。他毕竟是书生出身，念念不忘为文化做贡献。他在大觉寺里创办了一个明慧茶院，以弘扬中国的茶文化。我大喜过望，准时到了大觉寺。此时的大觉寺已完全焕然一新，雕梁画栋，金碧辉煌，玉兰已开过
北广人物 2017年7期2017-11-16
- 秋叶香山大觉寺
不只是红叶呀！大觉寺的黄叶就富有盛名。现在的年轻人真是不得了，有人竟提出为证明香山没有红叶而去香山。吃不着葡萄说葡萄酸？在深秋时节我把香山红叶区游了个遍是在上世纪80年代初。那时候的旅游还不是多么有温度有热度的词，占地160公顷的前静宜园可以由着心性地转，尽管是在红叶如火如焰的时候。香山公园里拥挤的只有红叶，满枝满冠满坡满岭地红艳着，不仅红得闹腾，而且红得热情，死活地拉扯你纠缠你，未甩脱这一枝的紅叶另一枝的红叶又扑上来，从这几树红叶中钻过身去，另几树红叶又
旅游 2017年10期2017-10-30
- 寺庙园林解说系统设计研究
曹新本文以北京大觉寺为例，运用问卷调查、半结构访谈、实地观察等方法，对其寺庙园林解说系统开展研究，分析其现状后总结出其内容单一、形式单薄、缺乏寺庙园林特色等问题，并提出相应的建议，以期改进其解说系统，为其他寺庙园林提供借鉴。一、研究背景与意义寺庙园林是寺庙园林是寺庙建筑、宗教景物、人工山水和自然山水相结合服务于宗教或具有宗教性质的建筑的绿地类型，其自身自然环境优美，且经过人为造景加工，除了具有开展宗教活动的功能以外，还具有可供游览和观赏功能。与单纯具有宗教
旅游纵览·行业版 2017年4期2017-05-24
- 16号线 北安河站
妙峰山吉香道、大觉寺等名胜古迹。北京有句老话，“政治中心在京城里，宗教中心在妙峰山。”清代和民国初年，妙峰山的娘娘庙，把北京、天津，以至河北、关东的信徒们吸引至此。北安河就是进入妙峰山之北道的必经之地。从北安河起到妙峰山娘娘庙，一律是青石铺路，而且每隔8里地就有一个歇脚、喝茶或吃干粮的“茶棚”。这条青石香道人气很旺，尤其是每年4月妙峰山香期，这里更是人来人往，热闹非凡。鹫峰国家森林公园满山红遍，层林尽染说到金秋赏红叶之地，可能很多人都已在心里默默把海淀区西
旅游 2017年2期2017-04-19
- 说缘分
代古庙，名叫“大觉寺”。此地有崇山峻岭，茂林流泉，有三百年的玉兰树，二百年的藤萝花，是一个绝妙的地方。将近二十年前，我骑自行车去过一次。当时古寺虽已破败，但仍给我留下了深刻的印象。去年春末，北大中文系的毕业生欧阳旭邀我们到大觉寺去剪彩，原来他下海成了颇有基础的企业家。他是书生出身，念念不忘为文化做贡献。他在大觉寺里创办了一个明慧茶院，以弘扬中国的茶文化。我大喜过望，准时到了大觉寺。此时的大觉寺已完全焕然一新，雕梁画栋，金碧辉煌，玉兰已开过而紫藤尚开，品茗观
爱你 2017年2期2017-02-23
- 柠檬色秋天北京蜜月最佳的12个银杏观赏地
为最佳观赏期。大觉寺“银杏王”西山大觉寺，是位于海淀区西北阳台山东麓的一座千年古刹。寺院始建于辽代，时称“清水院”，后改“灵泉寺”，皆因寺内泉水而得名。大觉寺历史悠久，古树众多，它们以其苍劲古朴的树姿，美丽神奇的传说，吸引着众多的游人驻足仰目，赞叹不绝。古树名木，是有生命的文物，是珍贵的文化遗产，同时也是悠久历史的见证。松、柏、银杏是大觉寺内主要的树种，尤以中路栽种居多。秋天万物已经开始凋零，但大觉寺里却展开了另一幅绝美的画卷。无量寿殿前的银杏树，迎来了它
幸福 2016年30期2016-12-19
- 付建诗选
属何人？雨中游大觉寺观桃花落思谢枋得风雨溪山花又落，海丰有寺却无僧。谢公不识陶公意，犹指桃源认武陵。甲午年秋日即笔小径西山日已斜，沽来美酒去谁家？主人曲解诗人意，却说窗前有菊花。邹平山中所见一径溪声里，留痕石影中。桃花若无恨？何事逐春风。游鹤伴山尽收眼底百川青，万树齐歌为我听。尚有余情吹不走，开怀揽下一天星。戏题无棣大觉寺大觉谁先觉，浮屠待我登。眼前空有寺，心里却无僧。梨花园清香胜雪长堤上，占尽枝头笑了春。蓦地飞身烟水处，惹来多少惜花人。武汉幸遇白老有寄先
诗潮 2016年2期2016-12-08
- 柠檬色秋天北京蜜月最佳的12个银杏观赏地
为最佳观赏期。大觉寺“银杏王”西山大觉寺，是位于海淀区西北阳台山东麓的一座千年古刹。寺院始建于辽代，时称“清水院”，后改“灵泉寺”，皆因寺内泉水而得名。大觉寺历史悠久，古树众多，它们以其苍劲古朴的树姿，美丽神奇的传说，吸引着众多的游人驻足仰目，赞叹不绝。古树名木，是有生命的文物，是珍贵的文化遗产，同时也是悠久历史的见证。松、柏、银杏是大觉寺内主要的树种，尤以中路栽种居多。秋天万物已经开始凋零，但大觉寺里却展开了另一幅绝美的画卷。无量寿殿前的银杏树，迎来了它
幸福·健康版 2016年10期2016-11-17
- 缘分与命运
辽代古庙名叫“大觉寺”。此地有崇山峻岭，茂林流泉，有300年的玉兰树，200年的藤萝花，是一个绝妙的地方。将近20年前，我骑自行车去过一次。当时古寺虽已破败，但仍给我留下了深刻的印象，至今忆念难忘。去年春末，北大中文系的毕业生欧阳旭邀我们到大觉寺去剪彩，原来他下海成了颇有基础的企业家。他毕竟是书生出身，念念不忘为文化做贡献。他在大觉寺里创办了一个明慧茶院，以弘扬中国的茶文化。我大喜过望，准时到了大觉寺。此时的大觉寺已完全焕然一新。雕梁画栋，金碧辉煌，玉兰已
阅读与作文（高中版） 2016年9期2016-09-20
- 感谢为祖庭建设付出的各方人士
苏的贫僧的祖庭大觉寺，以及大觉云湖已是伸向国际的一张名片。现在想起来，心里仍然充满激荡。当初，因为贫僧是境外人士，于是就邀请我的法子栖霞山住持隆相大和尚前来兼任大觉寺住持，而实际负责建设工作的是都监妙士法师。他是湖南衡阳人，出生于台湾，留学美国，获得宗教学硕士。多年前，江泽民主席和她见面时，见她年轻庄严，就问她：“你这么年轻，怎么会出家做比丘尼呢？”她回答说：“主席，您选择改变中国，我选择改变自己啊！”这句话，特别获得江主席的赏识。妙士法师虽是比丘尼，但和
台声 2016年14期2016-09-18
- 青山绿水 其乐融融
——上海甬卓（集团）公司会员户外活动侧记
前往宜兴云湖、大觉寺游玩。云湖风景秀丽，空灵蕴藉，远处是连绵的群山，湖畔修竹满山、绿荫环径，旖旎的湖光山色交相辉映、动静相宜；云湖处处是景，步步是画，山水之美到此景也算是极致了。大家纷纷合影留念。云湖、佛光祖庭大觉寺自成画幅，珠联璧合，形成了一幅美轮美奂的山水画卷，气势磅礴，美不胜收，让人流连忘返。花开彼岸本无岸，魂落忘川犹在川；醉里不知烟波浩，梦中依稀灯火寒；花叶千年不相见，缘尽缘生舞翩迁；花不解语花颔首，佛度我心佛空叹。大觉寺位于江苏省宜兴市，为禅宗临
上海商业 2016年15期2016-09-06
- 给你一百万
的古庙，名叫“大觉寺”。此地有崇山峻岭，茂林流泉，有三百年的玉兰树，二百年的藤萝花，是一个绝妙的地方。将近二十年前，我骑自行车去过一次。当时古寺虽已破败，但仍给我留下了很深刻的印象，至今忆念难忘。去年春末，北大中文系的毕业生欧阳旭来邀请我们到大觉寺去剪彩。原来他下海成了颇有基础的企业家。可他毕竟是书生出身，念念不忘为文化做贡献。于是，他就在大觉寺里创办了一个明慧茶院，以弘扬中国的茶文化。我大喜过望，准时到了大觉寺。此时的大觉寺已完全焕然一新，雕梁画栋，金碧
北广人物 2016年11期2016-04-19
- 浅谈古代契约文书的历史意义和收藏价值——以大觉寺藏契约文书为例
收藏价值——以大觉寺藏契约文书为例□王 松On the Historical Meaning and Collection Value of Ancient Contract Documents: A Case Study of Contract Documents Stored at Dajue TempleWang SongAncient Chinese contract documents are one of the preserved books
收藏家 2016年1期2016-03-23
- 缘分与命运
辽代古庙名叫“大觉寺”。此地有崇山峻岭，茂林流泉，有300年的玉兰树，200年的藤萝花，是一个绝妙的地方。将近20年前，我骑自行车去过一次。当时古寺虽已破败，但仍给我留下了深刻的印象，至今忆念难忘。去年春末，北大中文系的毕业生欧阳旭邀我们到大觉寺去剪彩，原来他下海成了颇有基础的企业家。他毕竟是书生出身，念念不忘为文化做贡献。他在大觉寺里创办了一个明慧茶院，以弘扬中国的茶文化。我大喜过望，准时到了大觉寺。此时的大觉寺已完全焕然一新，雕梁画栋，金碧辉煌，玉兰已
人生与伴侣·共同关注 2016年5期2016-03-04
- 聆听岁月的暮鼓晨钟
今的游览胜地。大觉寺大觉寺在无棣古城南，寺内“浮屠”即海丰塔。大觉寺本名普照寺，始建于唐朝贞观十三年(公元639年),相传为唐代开国将军尉迟恭督修。明朝洪武元年更名为大觉寺。明朝万历四年重建正殿。明朝崇祯十二年建南大厅为天王殿，后又改为观音殿。清朝康熙五年又改建前殿。1300多年来，大觉寺与海丰塔，默默见证了唐、宋、元、明、清的盛衰巨变。大觉寺内的30尊佛像均为纯铜铸造，因而该寺又称“铜佛寺”。寺院的第一殿是天王殿，殿中供着弥勒像。弥勒佛在民间又称布袋和尚
走向世界 2016年10期2016-02-27
- 静心素手听瑶琴
一天，随友人去大觉寺，为的就是去聆听名家的演奏。友人之师，是诸城和广陵两派嫡传弟子。那天五一节，大觉寺人头攒动。平时幽静的山谷，像个超级市场一样。无疑，这样的局面，对于这场古琴雅集是个考验。因为天热，我在离演奏台二十米远的地方坐着。当友人的老师开始演奏时，那琴色还是阻挡不住，飘进了我的耳膜。原本带着失望的心，似乎在我闭上眼睛的那一刻，全都弥补了回来。友人讲起，她的老师有一把元代的名叫“凌鉴涵天”的古琴。在很长一段时间里，这把琴一直被她先生带在身边练习演奏之
思维与智慧·下半月 2015年10期2015-10-22
- 浴佛重生
数倍。长安名寺大觉寺早早就在寺门前垒起五尺高台，台下支起一口精铁铸成的巨型大锅，烹煮乌豆香茶。铁锅周围站满了前来讨食乌豆茶的善男信女。铁锅中的水刚刚燒开，一个光头大汉突然用力挤出人群，踉踉跄跄地走向那口大铁锅。大家定睛一看，原来是个头顶戒疤的和尚。这和尚肥头大耳，高鼻环目，竟然是个胡人，只见他披着一件破破烂烂的灰色僧衣，袒胸露乳，脚上倒趿着一双破旧的芒鞋，更令人惊讶的是，他左手居然抓着大半只烧鹅，一边走一边大口噬啖，啃得满嘴油污。佛祖诞辰之日，身为佛家弟子
今古传奇·故事版 2015年14期2015-07-06
- 大觉寺内有大觉
南省陆良县城的大觉寺是一座佛寺，创建于元代，重修于明万历年。其布局以南北中轴线为基线，依次排列着山门前殿、天王中殿、正殿大雄宝殿；东西两侧对称分布着钟楼、鼓楼、东西厢房；还有东院回廊、千佛塔、文昌宫、凤山书院等古建筑。建筑结构极具传统特色，抬梁与穿斗并用，单檐与重檐、歇山与硬山兼有，用材举架高峻，斗拱制作精工独特，气势恢宏，佛殿穹窿，长廊回曼……大觉寺巧妙地将儒学、道教文化融入佛教寺院之中，集儒、道、佛三教文化为一体，在这里能感受到大慈大悲、天人合一、道法
散文选刊·下半月 2015年10期2015-05-30
- 奏响“三阳和谐·善美陶都”乐章宜兴陶艺精品展将在“素博会”亮相
馆馆长周小东，大觉寺妙海、妙玉法师，国大师汪寅仙、顾绍培、邱玉林、李守才等60多位陶艺家出席并踊跃发言。活动以“精思巧手·茶道禅心”为主题，创作一批反映中华传统文化并融合“茶禅”元素的陶艺新品，于今年“素博会”期间在宜兴大觉寺正式展出，并举行宜兴陶瓷博物馆与星云文化教育公益基金会文化交流合作签约仪式。宜兴陶瓷博物馆是中台办海峡两岸交流基地、江苏省华侨华人文化交流基地，也是宜兴对外弘扬传统陶瓷文化的重要窗口。这次作品展览由星云文化教育公益基金会、宜兴海峡两岸
江苏陶瓷 2015年2期2015-04-18
- 王立民
森林我乘神马赴大觉寺的千年之约远远望去你像一位得道的老者褐色的肌肤上行走着时间的利刃雪的记忆幼年雪是舔破早晨的冰凌花少年雪是牵着猎狗循着走兽的足迹深一脚浅一脚的捕捉青年雪在纷纷扬中放牧着北方中年雪漫步白桦林脚印牵动着一朵花的蕊草标题记：旧时百姓头插草标卖儿卖女……一棵草插在头顶摇曳漫天风雪荒原为之战栗一棵草长在头顶人就没了根秋水干枯了皱纹延伸草的根须生命如草手与脚扎进大地默默消化石头雪花的蕊雪花是有蕊的藏在冰的深处是看不见的神秘之水就像翅膀藏在种子里火藏在
滇池 2015年2期2015-02-26
- 陶：他叙述〔外一首〕
迤逦前行钟声：大觉寺我来，不是见证。我只是想让该出生的出生并重新长出乳牙在大觉寺，就是要打开内心的枯井放出豢养已久的青苔就是要将满目的春色铺开渺远的钟声里，一只不甘落入尘世的蝴蝶正虔诚地对一株紫荷叩拜泥水匠们正以立体的思想，粘合这隔世的水土而这尘世，仿佛正有人举杯，令觥筹交错惟有你，正默默地衔起一圈圈紫泥为漂泊者的魂魄，筑起新家如我等凡夫俗子，来大觉寺不为撞到南墙不回头的执念只是要靠一靠这钟声里葳蕤的青铜之气就是要把自己被锈迹封锁的铜从禁锢的皮囊里解救出来
中国诗歌 2014年6期2014-11-15
- 又逢人间四月天
个地方——西山大觉寺，前些年我们经常去的地方。从阜石路至门头沟出口一路走六环，在大觉寺出口出，都有指示标志，很容易找到。去往大觉寺的路顺畅，一度行驶在山谷里，清风绿树，层峦叠嶂，郊外完全是不同的世界。景区有停车场，门票20元一人。大觉寺位于北京西部阳台山麓，该寺始建于辽咸雍四年（公元1068年），实可谓千年古刹！初名“清水院”，后称“灵泉寺”，相对于北京的潭柘寺、戒台寺来说，名不见经传，只是因为一座茶院，大觉寺近年来名声鹊起。大觉寺并不大，寺内建筑依山势层
农产品市场周刊 2014年15期2014-08-22
- 哭不够啊，命运（外四首）
去哪里过夜？去大觉寺来这里干吗？来大觉寺大觉寺无门自然也无进出大觉寺有门自然也有石榴还没有来怎么就去了？还没有说怎么就懂了？说话说到深处夜渐渐就去了问题问个究竟答案真的来了去哪里去？来何处来？争什么争？论如何论？绕舍利塔三匝去来去来去来左脚比如去右脚比如来任你去又来大觉寺不觉2004.1 0.2
名作欣赏 2013年4期2013-08-15
- 皈依的佛塔
必有塔了。无棣大觉寺的宝塔早就听说，可是无缘相见，只要心中有塔，缘分到了，自然就会见面。无棣县城高耸的建筑确实很少，只要你在城中转来转去，就能忽然发现一座高高的宝塔，那就是海丰塔了，寺当然是大觉寺了。古代无棣是不毛之地，人烟稀少，地势平坦经常遭遇海水的侵袭，河流泛滥，大禹在此治理过水涝。这里只生长一種植物，颜色和果实极像棠棣，遍地丛生，人们叫这種植物为“无棣”，这是较为合理的无棣名字的由来。无棣是先有大觉寺后有海丰塔的。大觉寺始建于唐贞观13年，原名“普照
参花（上） 2013年5期2013-06-10
- 菩提树下
于世界文化遗产大觉寺（或称“摩诃菩提寺”）大塔外侧。大觉寺内供奉着释迦牟尼佛等身像，据说是参照世尊青年时的面貌而塑，相当稀有。推崇口传心授的印度人并没有把这尊佛像的历史书写下来，但这并不妨碍世界各地的佛教徒前来朝拜。在寺院内，你可以看到不同肤色、身着不同颜色僧袍的信徒用各自的方式表达对佛陀的忆念和对证悟的向往：他们或绕塔，或燃灯，或打坐，或跪拜，或排成一队轻声唱颂着。百鸟在他们头顶的菩提枝上争鸣，一种美妙的宁静与祥和随处弥漫着。但当你踏出寺院，又是另一番天
南方人物周刊 2013年3期2013-05-24
- 大觉寺：历史与心灵的归宿
文物局正式接收大觉寺，1989年正式成立管理机构，拉开了文物抢救事业开发的序幕。转眼二十多年，一个“历史遗存”与“传统文化服务业”共生的“西山大觉寺”屹立在京城西北，成为文博事业与旅游服务业的成功典范。1997年，“明慧茶院”进驻大觉寺，为大觉古刹带来一阵新风，尽管在浓厚的历史文化环境中，却体现了中华传统文明儒雅蓬勃的产业活力。大觉寺的前世今生坐落在北京西郊阳台山东麓的大觉寺，创建至今已逾千载，历辽、金、元、明、清五代的世事沧桑与荣枯兴衰，虽然琳宫梵宇时增
中关村 2013年7期2013-04-29
- 只恐夏深花睡去
却在京郊6月的大觉寺和我们偶然地邂逅。寺庙一向被认为是清静之地。青灯古佛，禅坐听钟。那决绝的一声“当”，似前世今生之水自头顶浇下，顿感通体清凉。在大觉寺，有佛地的静谧，却无眉上三尺神灵压境的肃穆；有俗世的爱恨情仇，却无声色犬马的轻浮躁动。一从北京城区驱车往大觉寺，夏日的京郊已经是满目苍翠。农舍几许，农家的孩童几许，好奇与愉悦几许。打开车窗，让风进来，让那烦恼人的经济危机、阴晴不定的股指、连同飙升的物价一起，像身上的旧衣裳一样，一件件地扔到田野里去吧!车在崎
投资与理财 2009年13期2009-12-07
- 大觉寺的花草茶事
崔 薇植物我与大觉寺的关老师素未谋面，电话那边的他，声音缓慢而温和，“院子里的古玉兰还没有开，如果要看应该再过两周。”句子之间有很安静的间隔，不温不火，很像是那个地方传来的声音，或许是不意识地沾染了那个地方的气息，很容易把人心里一些季节性的火气不知不觉中慢慢往下带，分分钟内化解于无形。好，再等。对我，大觉寺不陌生，冬天和秋天都来过，这是一处能让人在不同时间，各有心得的地方，所以什么时间来不重要，重要的可能是心境。第一次来时，正是寺院里银杏接天灿黄，叶落满地
旅游 2009年5期2009-08-01
- 大觉寺：最后的契约
罗雪挥大觉寺最后一个僧人常修，“文革”中改名为“反修”。他将大觉寺的数百年地契藏在了大雄宝殿的顶棚上。经过历次改朝换代，大觉寺庙产逐渐丧失，最后随风飘逝1915年，常修出生在河北省行唐县。幼年时父死母嫁，13岁就被送到北平一家刻字铺当学徒。刻字铺的老板吃喝嫖赌，败了家当。卢沟桥事变后，他生计无着，被迫在广济寺受戒，法名常修。日本人统治下的北平百业凋零，和尚的日子也不好过，吃得都是用红高粱皮、花生皮、小麦麸皮做的“混合面”，苦涩难咽，而且不易消化，解不下大便
中国新闻周刊 2008年31期2008-09-05