高士
- 作之不止，乃成君子
询问：“谁是天下高士？”孔斌说：“世上没有这种人。如果说可以有次一等的，那就是鲁仲连了！”魏王说：“鲁仲连强作之者，非体自然也。”鲁仲连是强求自己这样做的，而不是他本性的自然流露。孔斌对此有不同的见解，他说：“人皆作之。作之不止，乃成君子；作之不变，习与体成；习与体成，则自然也。”人都是要强求自己去做一些事情的。假如这样不停地做下去，便会成为君子；始终不变地这样做，习惯与本性渐渐相融合，也就成为自然了。从孔斌的回答中，可以知道他对“高士”的标准，应该是像鲁
读写月报（初中版） 2022年2期2022-07-05
- 作之不止乃成君子
斌询问，谁是天下高士？孔斌说：“世上没有这种人。如果说可以有次一等的，那就是鲁仲连了！”魏王说：“鲁仲连强作之者，非体自然也。”鲁仲连是强求自己这样做的，而不是他本性的自然流露。孔斌则有不同的见解，他说：“人皆作之。作之不止，乃成君子；作之不变，习与体成；习与体成，则自然也。”人都是要强求自己去做一些事情的。假如这样不停地做下去，便会成为君子；始终不变地这样做，习惯与本性渐渐相融合，也就成为自然了。从孔斌的回答中，可以知道他对“高士”的标准，应该是像鲁仲连
思维与智慧 2022年4期2022-04-02
- 《高山流水》创作范例
锋并用画出弹琴的高士形象，然后在其左上侧以同样的笔法画出倾听高士与之相呼。画的时候注意笔墨浓淡干湿和用笔的转折变化。2.以浓墨写出人物周边的古松，画的时候注意树的造型、枝干的穿插以及松枝的疏密变化。3.添画出右上角的瀑布及周围环境，使构图成“S”形。背景的补画要做到胸有成竹，力争景物布置合理，笔墨层次分明，能有效地丰富画面。4.对画面进行整体着色，弱化配景，突出画面主题。最后，整体收拾画面，题款、钤印，作品完成。
老年教育 2022年12期2022-03-05
- 作之不止乃成君子
斌询问，谁是天下高士？孔斌说：“世上没有这种人。如果说可以有次一等的，那就是鲁仲连了！”魏王说：“鲁仲连强作之者，非体自然也。”鲁仲连是强求自己这样做的，而不是他本性的自然流露。孔斌则有不同的见解，他说：“人皆作之。作之不止，乃成君子;作之不变，习与体成;习与体成，则自然也。”人都是要强求自己去做一些事情的。假如这样不停地做下去，便会成为君子;始终不变地这样做，习惯与本性渐渐相融合，也就成为自然了。从孔斌的回答中，可以知道他对“高士”的标准，应该是像鲁仲连
思维与智慧·上半月 2022年2期2022-02-11
- 更听松风动寥泬
——读马麟《静听松风图》
》《橘绿图》等。高士，指志趣、品行高尚的人，在中国传统人物画、山水画等画科中屡有呈现。画者借笔下高士之观月、望瀑、听风、抚琴等，以或潇洒恬静、或放浪形骸、或遗世独立的魏晋式风流，展示其绘画旨趣和诗性审美。马麟身处院体画迈向文人画的转型时期，既具备画院创作的经验，又富有文人的才情，在“诗画一体”上进行了探索和实践，形成诗意盎然的笔墨语言。他在《静听松风图》中所描绘的高士，不同于其他山水画中作为点景的人物。此画中的景物布局，都是围绕高士“静听松风”这一主旨进行
老年教育 2021年12期2022-01-05
- 有感文人高士文化陶瓷创作的创新
李金朱何为文人高士，简扼地说来，文人高士盖指历朝历代博学多才、品行高尚、超脱世俗的隐居山野田园之雅士。他们由于仕途不畅或个中某种原因而归隐与逸致深山民间，开拓了中国山林文化、田园文化，对中国画的发展具有重要的推动作用。中国文人高士文化源远流长,崇尚“士”文化，成为了中国历代文人墨客追求的最高境界，是中国传统文化的精髓之一。文人高士清高不仕，他们归隐与逸致，潜心钻研，对中国画的发展具有重要的推动作用，所以说，高士文化，是中囯“士”文化的重要标志。随着文人高士
景德镇陶瓷 2021年2期2021-11-19
- 高士文化的精神内涵对当代陶瓷人物画的影响
33000）1 高士文化概述中国自古以来都十分推崇高士文化，其也是中国传统的文化精髓。高士文化作为古代文人墨客追求的一种精神境界，意味着不落俗套，高风亮节。在古代能被称作为高士的一般都是喜爱隐世，向往清高的生活方式。这些高士无不希望寄生山水之间，喜好大自然与田园文化，这也正是中国传统的国画发展起来的原因。高士文化作为一种书画中的重要题材，不仅在国画中被广泛运用，在陶瓷艺术中更是被推崇至极。高士文化不但可以作为一种价值上的追求，也可以说是一种艺术的审美取向。
陶瓷研究 2021年4期2021-10-07
- 林泉高致
杨凡周所谓高士，按字面理解就是志趣、品行高尚的读书人，用今天的话来说就是优秀知识分子。不过在中国传统文化语境中，高士主要还是特指超凡脱俗、归隐林泉的高洁之士。体现了传统文人理想的精神境界和人生态度，高士文化已深深融入我们民族的血液，成为民族精神和民族文化的重要基因，对中国人精神世界的影响可以说是无处不在。对于中国文人来说，高士的人生境界既是他们实现精神自由、追求人格独立的理想，又是他们逃避精神痛苦、寻求心灵慰藉的方式。一位研究中国文化的西方学者曾经说过：“
粤海风 2021年1期2021-06-01
- 高士一：从大地主到八路军旅长
，却是凤毛麟角。高士一就是这样一位传奇人物。作为冀中地区有名的大地主，在国家危难的生死关头，高士一毅然毁家纾难参加革命，并从此坚定跟着共产党走，成长为一位抗日名将。笔者与高士一的孙子高洪羽大校是好朋友，在一次交谈中，他向我详细介绍了他的爷爷高士一传奇而又光辉的一生。国难当头投身革命高士一，1894年1月出生于河北省任丘县苟各庄，在家族中排行第四，人称“高四爷”。高家在当地很有名望，是出了名的大地主。家族拥有良田4000亩，还经营养殖场、砖瓦厂、煤炭厂、面粉
党史纵览 2021年4期2021-05-12
- 高士集团：融合HeiQ Viroblock抗病毒技术的纱线
英国高士集团(Coats)正与瑞士科技公司黑克材料公司(HeiQ Materials)合作，将抗病毒技术整合于工程纱线中。双方合作协议还允许高士集团在全球独家使用该技术用于缝纫线。黑克抗病毒技术(HeiQ Viroblock技术)是世界上首批被证实可有效进行实验室检测SARS-CoV-2病毒的纺织品处理技术之一。SARS-CoV-2病毒与导致新冠肺炎的新型冠状病毒(COVID-19)同属冠状病毒。高士集团与位于澳大利亚墨尔本的彼得·多尔蒂感染和免疫研究所进
国际纺织导报 2021年5期2021-03-30
- 陶瓷器皿上“对弈”纹饰的情感研究
如国势。自古文人高士尤爱对弈，在弈局之中修身养性，闲情雅趣之余，自我省视警醒，对弈如对世。宫闺仕女有些偏爱对弈，在弈局之中习得沉稳闺秀之气，既可深宫解闲，又可修心修身。街井市民亦有对弈，忙于生计闲暇之余，享受来之不易的安逸宁静，体味君子之欢。图1 金大定十八年对弈图枕正是由于对弈深受各个阶层的喜爱，不论是宫廷工笔画师还是民间文人画家都关注到对弈题材受众的广泛性，因而历朝历代都有佳作流传，风格迥异，情感各异。绢本绘品风格大体分为工笔和写意。宫廷画师多精于工笔
陶瓷研究 2021年1期2021-03-11
- 此间的少年
好你自己。”回望高士嘉的学习生涯，从巴彦淖尔市一中升学到人民大学，拿到学校为数不多的交换生名额，他的经历似乎就是前一个回答中很漂亮的例子。2013年，高士嘉填报了中国人民大学的英语专业。在人大读完本科后，高士嘉选择了在人大继续深造，攻读英语语言学。高士嘉的学习之旅看似应该和人大紧紧地连接在一起。而在读研期间，他却做出了另一个决定：以交换生的身份出国留学。在高士嘉读研的最后一年，他成功地申请到芬兰排名前十的拉普兰大学去交换学习。芬兰似乎是一幅画，吸引了在国内
留学 2020年2期2020-04-19
- 读云起山房高士、沙门法相贽
，兼善绘事。笔下高士一绝往见之酸逸，摆脱羁络，皆常服皂履、缁撮幅巾、短项疏发、大口角眉，一如匠夫之容，“愚人”未必晓其奥义。或曰：善鉴者不善写。非也，是以理性注于毫端，隐奥义于蝉翼，呈大象在纸背，罔顾笔墨之小道欤。须知太白逍逸，而身不满七尺；少陵愁悯，却健如黄牛。是以画图舛错，遗误众识。先生作工夫于美术史，悉知图画之擅伪。盖刘伶丑悴、东坡巨颧、唐寅狭腮、板桥佝偻，皆非玉树之姿。遂独辟蹊径，不涉旧循，还高士本来之面目，以显学者之谔谔。然周有叔服，梁有唐举，先
收藏与投资 2020年5期2020-02-04
- 山中高士
石就像是一群山中高士。这高士可不是随便什么人都能受用的称呼，得有个讲究。这高士得有品位，太姥山名士气节、隐者德操，博大精深，意象万千。有人聆听到了音乐的旋律、有人欣赏到了美术的画面、有人读到了文学的情怀、有人品到了哲学的深邃。无论雅俗、无论贵贱，谁都能从山中寻找到自身的契合点，这样包容万象的山能没有品味吗？高士得有胸怀，站得高方能看得远。且看太姥山的仙石，无论是擎天一柱，还是九鲤朝天，或是十八罗汉，哪个不具有倜傥超拔、高标独秀的气质？眼界看得开阔了，胸襟自
散文选刊·下半月 2019年11期2019-12-12
- Such Is the Beauty of Our Rivers and Mountains
人物画多作仕女、高士，形象高古。Fu Baoshi (1904-1965), or Fu Pao-Shih, was a Chinese painter from Xinyu, Jiangxi Province. As a renowned landscapist, Fu was particularly good at painting springs, waterfalls, rain, and fog.His figure painting feat
Special Focus 2019年7期2019-08-08
- 高士题材在陶瓷绘画上的演变
文化群体，称之为高士，又称为隐士。这一帮文人雅士不爱与世俗社会接触，不原与污浊的风气同流合污，为了保持一贯的清高品格和不羁的天性，他们选择归隐山林，与自然作伴。《辞海》中解释道“隐士”就是“隐居不仕的人”，从此可得出结论所谓“隐士”首先就是“士”，“士”就是现在我们说的知识分子。“不仕”就是指不做官，要不就归隐相间劈柴务农，要不就混迹江湖买卖经商。《史记•鲁仲连邹阳列传》中写道“吾闻鲁仲连先生，齐国之高士也”。说到高士通常人们能想到“隐士”，这类人一般都学
陶瓷研究 2019年1期2019-07-17
- 跨界而来，我想让自行车更好“玩”
车消费者来说，“高士特自行车”是一个既熟悉又陌生的名字。我们经常能听到高士特赞助的车队在赛场上屡获佳绩，却又很少看到他们的产品在市场上售卖。杨倩玉女士是高士特（Gusto）大陆区总经理，作为一名行业的“新”人，她希望行业能联合力量让自行车市场更丰富;作为一名游泳比骑车更优秀的自行车品牌的负责人，她希望自行车能更好“玩”。从传媒到自行车，一次“意外”的跨界记者：杨总是什么时候进入自行车行业的？杨倩玉：我是2011年正式入职高士特，在这之前的10年左右时间，我
中国自行车 2019年6期2019-01-17
- 林泉松风堪自洽
高萍高士图作为中国传统绘画中的经典样式，自魏晋始，直到明清，都是文人画家们争相传模和不断雕琢的对象。所谓“高士”，概指博学多才、心性高洁、超尘脱俗的士子高人。他们活跃在无数的史籍传记、诗词绘画、戏曲话本里，为一代代后学之人浓墨重彩地描述和传诵着。《后汉书·逸民传》序曰：“或隐居以求其志，或回避以全其道，或静己以镇其躁，或去危以图其安，或垢俗以动其概，或疵物以激其清。”汉魏以来的高士选择隐居是为了“求其志”，在繁乱的现世力求修得心灵的悠栖。到唐代隐逸之风的盛
苏州杂志 2019年2期2019-01-10
- 杨维祯政治立场辨析
——兼论其“高士”身份内涵
是否还能称之为“高士”？其“高明”体现于何处，我们今天究竟应该如何认识看待？杨维祯(“祯”或作“桢”)字廉夫，号铁崖，元季东南文坛的铁崖派领袖，诗文作品众多，堪称后世影响最大的元代诗文大家。然而，杨维祯在后世受到热捧，却经常由于政治方面的原因，传说他既辞元末张士诚政权邀请，又拒明初朱元璋政府徵聘，甘为“元朝遗老”，人品高尚，因此后人尊称为“松江三高士”之首。有关杨维祯生平事迹记载，主要史料有明初宋濂所作《元故奉训大夫江西等处儒学提举杨君墓志铭》(载《宋学士
中北大学学报（社会科学版） 2019年3期2019-01-03
- 因雪想高士
一句话，“因雪想高士，因花想美人。”高士，指志趣清雅、品行出俗的隐逸之人。下雪天，天地俱白，许多人窝在屋里围炉取暖，喝酒聊天，有人却拾头见雪亢奋。宋代《北梦琐言》记载，唐代郑綮，颇有诗名，作诗的灵感要靠风雪来激发。雪花纷纷扬扬，他一人悠然骑驴出长安，雪花沾在衣上，头发、胡须和眉毛上，然后欣然命笔。有人问他：相国近有新诗乎？他说：“诗思在灞桥风雪中，驴子上，此处何以得之？”雪是寂寞的，高士是寂寞的。雪是高士，高士是雪。许多事情，触景生情。看到了眼前的物象，想
阅读与作文（高中版） 2018年10期2018-11-16
- 聚焦一物 转换时空
因雪想高士◎王太生雪之晶莹高古，在历代文人笔下多有涉猎。清代张潮在《幽梦影》中写过一句话：“因雪想高士，因花想美人。”高士，指志趣清雅、品行出俗的隐逸之人。下雪天，天地俱白，许多人窝在屋里围炉取暖，喝酒聊天，有人却抬头见雪亢奋。宋代《北梦琐言》记载，唐代郑綮，颇有诗名，作诗的灵感要靠风雪来激发。雪花纷纷扬扬，他一人悠然骑驴出长安，雪花沾在衣上，头发、胡须和眉毛上，然后欣然命笔。有人问他：“相国近有新诗乎？”他说：“诗思在灞桥风雪中，驴子上，此处何以得之？”
作文周刊·高一版 2018年24期2018-09-16
- 聚焦一物 转换时空
字，指向“因雪想高士”这一主旨。作者以“雪”为线索串联材料，形成“开篇点雪——郑綮因雪出新作——由冰下红鲤说到高士张岱湖心亭看雪——文士袁安宁死不与人争粮——雪中高士王恭、王子猷——高士雪天故事——对当代白雪般高士的追寻与发现”这样的严谨结构。线索“雪”不仅由古及今贯串全文，且具有层进性——由“雪与创作”“雪与心境”渐次升华为“雪与人品”“雪与人生”，从而带领读者走向精神高地。二、转换时空，丰富文旨文题中的“想”就是由此及彼、由物到人的联想。作者运用相似联
作文周刊·高一读写版 2018年24期2018-08-13
- 因雪想高士
一句话：“因雪想高士，因花想美人。”高士，指志趣清雅、品行出俗的隐逸之人。下雪天，天地俱白，许多人窝在屋里围炉取暖，喝酒聊天，有人却抬头见雪亢奋。宋代《北梦琐言》记载，唐代郑綮，颇有诗名，作诗的灵感要靠风雪来激发。雪花纷纷扬扬，他一人悠然骑驴出长安，雪花沾在衣上，头发、胡须和眉毛上，然后欣然命笔。有人问他：“相国近有新诗乎？”他说：“诗思在灞桥风雪中，驴子上，此处何以得之？”雪是寂寞的，高士是寂寞的。雪是高士，高士是雪。许多事情，触景生情。看到了眼前的物象
作文周刊·高一读写版 2018年24期2018-08-13
- 科技成就品质广州市高士实业有限公司
广州市高士实业有限公司成立于1996年6月，注册资本1100万元人民币，为民营高新技术工业企业，位于广州市白云区(江高)民营科技工业园内，占地七十亩，是国内早期为数不多的“建筑用硅酮结构密封胶生产认定企业”之一和国内最大并唯一获得国家四部委认证的改性淀粉生产厂家，也是国家高新技术企业、国家火炬计划重点高新技术企业、全国优秀民营科技企业。公司主要生产和经营“高士”品牌的两大类产品：高性能密封材料和变性淀粉功能性材料。公司主营高性能密封材料产品主要包括：（1）
中国建筑金属结构 2018年7期2018-07-20
- 聚焦一物 转换时空
范本呈现因雪想高士王太生雪之晶莹高古，在历代文人笔下多有涉猎。清代张潮在《幽梦影》中写过一句话：“因雪想高士，因花想美人。”高士，指志趣清雅、品行出俗的隐逸之人。下雪天，天地俱白，许多人窝在屋里围炉取暖，喝酒聊天，有人却抬头见雪亢奋。宋代《北梦琐言》记载，唐代郑綮，颇有诗名，作诗的灵感要靠风雪来激发。雪花纷纷扬扬，他一人悠然骑驴出长安，雪花沾在衣上，头发、胡须和眉毛上，然后欣然命笔。有人问他：“相国近有新诗乎？”他说：“诗思在灞桥风雪中，驴子上，此处何以得
作文周刊(高考版) 2018年1期2018-02-06
- 陶瓷绘画当中高士题材的艺术性分析
师范高等专科学校高士图多应用于中国陶瓷人物绘画中，拥有丰富的内容及题材，表现手法多样化。陶瓷绘画中的高士图是根据国画而创作出来的，晚唐画家孙位创作的“竹林七贤”正是最早应用高士题材的国画。在明朝时期，高士题材已被广泛应用于陶瓷青花绘画之中，如“四爱图”“东坡夜游”等，随后逐步发展为一种具有代表性的陶瓷装饰纹样。在当前社会文化背景不断变迁的新时代下，陶瓷绘画中的高士题材也体现出一种全新的艺术魅力。一、高士题材在中国古代陶瓷绘画中的艺术性分析（一）在明代陶瓷绘
艺术家 2018年12期2018-01-25
- 皇甫涍《续高士传》考辨
19)皇甫涍《续高士传》考辨孟文强(陕西师范大学 历史文化学院，陕西 西安 710119)明人皇甫涍所撰《续高士传》十卷，又名《续高士传编目》，该书在流传过程中衍生出二卷本《逸民传》，其间《逸民传》的作者归属又出现了讹误，导致《明史·艺文志》《四库全书总目》等史志著录接连失误。通过对两书文本与版本的分析发现，《逸民传》《续高士传》实为一书，系周履靖、刘凤等人所改头换面而来。皇甫涍；《续高士传》；《逸民传》；《夷门广牍》皇甫涍(1497—1546)，字子安，
黑龙江工业学院学报(综合版) 2017年9期2017-09-22
- 聚焦一物 转换时空 意在当代
字，指向“因雪想高士”这一主旨。作者以“雪”为线索串联起材料，形成“开篇点雪→郑綮因雪出新作→由冰下红鲤说到高士张岱湖心亭看雪→文士袁安宁死不与人争粮→雪中高士王恭、王子猷→高士雪天故事→对当代白雪般高士的追寻与发现”这样的严谨结构。线索“雪”不仅由古及今贯串全文，且具有递进性——由“雪与创作”“雪与心境”渐次升华为“雪与人品”“雪与人生”，从而带领读者走向精神高地。二、转换时空，丰富文旨。文题中的“想”就是由此及彼、由物到人的联想。作者运用相似联想、相关
作文周刊(中考版) 2017年24期2017-07-10
- 因雪想高士
一句话：“因雪想高士，因花想美人。”高士，指志趣清雅、品行出俗的隐逸之人。下雪天，天地俱白，许多人窝在屋里围炉取暖，喝酒聊天，有人却抬头见雪亢奋。宋代《北梦琐言》记载，唐代郑綮颇有诗名，作诗的灵感要靠风雪来激发。雪花纷纷扬扬，他一人悠然骑驴出长安，雪花沾在衣服、头发、胡须和眉毛上，然后欣然命笔。有人问他：“相国近有新诗乎？”他说：“诗思在灞桥风雪中，驴子上，此处何以得之？”雪是寂寞的，高士是寂寞的。雪是高士，高士是雪。许多事情总是令人触景生情。我们看到了眼
作文周刊(中考版) 2017年24期2017-07-10
- 思深虑远的人文精神探索者
——高士杰先生90华诞感言
10061）我与高士杰先生的交往已有三十年了，如果把学术神交也算进去，恐怕还不止三十年。人常说，“三十年河东，三十年河西”，人世沧桑，炎凉冷暖，思想的温度是不是也这样变幻莫测呢？在我认识的高士杰先生头脑里，却一直保持着一个人文精神探索者的浓烈思辨，没有停止过对音乐的人文思考，似乎不合三十年河东河西的所谓“规律”。高士杰先生的90年人生，其实最好的日子是后30年，我们常常见到他健步走在学院的大道上，也听见他精神矍铄的滔滔言谈，在家中书房里可聆他细致入微的分析
交响-西安音乐学院学报 2017年4期2017-02-08
- 魏晋时期的“高士”意象
0）魏晋时期的“高士”意象王静艺 （南京艺术学院人文学院 210000）从魏晋墓室砖画中的“嵇康”形象入手，映射出魏晋“高士”的典型意象，包括这种意象的产生与发展情况，并且对“高士”意象的典型“嵇康”进行分析，反映了魏晋时期人们崇尚自然、追求淡泊名利的生活观念；以及魏晋时期“高士”意象代表的典型意境所产生的内涵，即意境对于艺术作品中的“高士”意象表现的重要意义和作用。魏晋；“高士”意象；意境魏晋南北朝时期，在南朝帝陵墓葬中常见拼镶于墓壁的模印砖画，它们的题
大众文艺 2016年12期2016-07-13
- 华洋夫妻的爱国之心
洋夫妻。男士名叫高士愚，女士名叫马菊瑞（后改名叫高施嘉德）。高士愚1921年出生在重庆一个大户家庭，父亲是重庆商会主席，有多家化工原料厂和肥田粉厂，是一个实力派企业家。1934年，22岁的高士愚怀着实业救国的决心，远赴英国，在利兹大学攻读纺织和染料化学系。1936年，他和楚楚动人、金发碧眼的英国小姐马菊瑞相识。经过一番真情的表白后，两人确定了恋爱关系。在经历了两年卿卿我我的甜蜜恋爱后，他们于1938年9月3日在英国举行了婚礼。高士愚与英国妻子马菊瑞婚后不到
现代家庭 2016年6期2016-06-14
- 秋风，走过故乡的田野（二首）
高士杰秋风，走过故乡的田野（二首）高士杰零碎的乡愁那一片落叶，又惊扰了故乡的秋天。它从风中站起来如你，不知游了多远的脚印默默地打捞。仿佛此刻只有横道村的枫叶，层林尽染在秋天，它最适合思念最适合把我和乡愁一起，烧成零碎的文字北方的秋天过霜降，秋天就已经进入尾声。所有的花草都将继续保持拥有的名字秋天真在的冬天睡去了，一片被题过诗的红叶在小溪边，准备着自己的葬礼。千万片落叶乘着旋旎之美，在秋天一露面即成过客而那些飞往南方的大雁它们还是要早来年的春天回来就像一直漂
星星·散文诗 2016年19期2016-04-10
- 唐诗中的隐逸传统与高士图的流变*
诗中的隐逸传统与高士图的流变*戴一菲［摘要］高士图作为中国传统绘画中的经典图式，是文人隐逸传统在视觉艺术领域的呈现。隐逸传统以唐诗为文化媒介，深刻影响了唐后高士图的发展流变。两者的关联表现于以下几个层面：隐逸群体的扩张导致高士图人物走向泛化；诗歌中的自然景观影响绘画的背景选择；文本的叙事结构转化为绘画的空间层次表达，展示出两种艺术形态的深层联系。［关键词］唐诗隐逸高士图高士图作为中国传统绘画中的经典图式，自魏晋以降，直至明清，都是文人画家喜爱的题材。而在唐
学术研究 2016年6期2016-02-26
- 仇英《竹林高士图》赏析
62）仇英《竹林高士图》赏析张 君（华东师范大学艺术研究所200062）上海龙美术馆嘉树堂藏明人扇面书画展所展出的《竹林高士图》是明代画家仇英的作品，扇面，18*53cm，是一幅关于竹林高士题材的佳作。本文试图从仇英的生平,绘画经历，此画画名等方面,分析画家画这幅画与当时的社会潮流关系，并对竹林高士这一题材做一赏析。仇英；竹林高士图；明代绘画【引言】 仇英，字实父，号十洲，其出身卑微，曾是名民间漆匠，兼为绘制房屋栋梁装饰彩绘的画工。画以摹古为主，由于天资不
大众文艺 2016年1期2016-01-28
- 古意修平—2015秦修平古意作品观摩展
鹤、闲游、醉卧的高士，还是古体新变直追李龙眠的鞍马；不管有泼墨仙人纯正写意精神又有精巧雅致杨柳线条的仙佛系列，还是再现大小米王蒙黄公望的山水配景等等，真是雅声重现，涤荡人心，一刹澄明。秦修平让其笔下的高士个个头上披着黑色方巾，无疑暗示了这些高士的精神向度。高士的宽袍大袖尤其值得仔细玩味，其宽松、简约写出了高人雅士崇尚自然的情怀，其线条的飘逸、洒脱使得整个画面都充满了灵动的气韵。即使琴童的神情、衣着、动态也刻画得非常细腻、传神，真是其妙不可言说。endpri
东方艺术·国画 2015年3期2015-08-20
- 基本杀法能力训练之挂角马杀法
马到对方九宫两个高士角位（即4·8或6·8点位）将军，迫使对方将（帅）不安于位，进而配合其他子力将死对方的杀法。此杀法中，马挂角可以迅速破坏对方子力间的联系，再和车、炮、兵（卒）等子力组成联合攻势，颇具杀伤力，是一种常见的凶狠攻招。下面就让我们欣赏下挂角马的精妙表演。endprint挂角马杀法是象棋一种基础杀法，指的是攻击方运马到对方九宫两个高士角位（即4·8或6·8点位）将军，迫使对方将（帅）不安于位，进而配合其他子力将死对方的杀法。此杀法中，马挂角可以
棋艺 2014年4期2014-09-17
- 基本杀法能力训练之挂角马杀法
马到对方九宫两个高士角位（即4·8或6·8点位）将军，迫使对方将（帅）不安于位，进而配合其他子力将死对方的杀法。此杀法中，马挂角可以迅速破坏对方子力间的联系，再和车、炮、兵（卒）等子力组成联合攻势，颇具杀伤力，是一种常见的凶狠攻招。下面就让我们欣赏下挂角马的精妙表演。endprint挂角马杀法是象棋一种基础杀法，指的是攻击方运马到对方九宫两个高士角位（即4·8或6·8点位）将军，迫使对方将（帅）不安于位，进而配合其他子力将死对方的杀法。此杀法中，马挂角可以
棋艺 2014年3期2014-05-29
- 良心定价
文经商的学者，叫高士贤，是个既文雅又精明的人。面对小城竞争激烈的饮食业，高士贤计划将自己的酒樓经营出一定的文化品位。高士贤推出一个绝招：良心定价活动。具体说，就是将顾客彻底推上“上帝”宝座，顾客不仅可以享受酒楼的优质服务，连定价、结算酒菜钱的权力都让给顾客。顾客说酒菜值多少钱就给多少钱，完全凭顾客的良心定价。云中酒楼良心定价活动的广告在电视台播出后，反响十分强烈，高士贤办公室的电话一天到晚响个不停，大多是亲朋好友打来的，诘问高士贤是不是大脑的某根神经出了毛
故事林 2012年23期2012-05-08
- 高士涛：把责任扛在肩上
_梁彩仙图：高士涛“老高工作起来那股认真负责的劲儿，可不是轻易学得来的！”提起高士涛，同事们对他的看法近乎一致。30余岁的高士涛，是河南送变电建设公司变电工程公司副经理。因技术过硬、擅长管理，他曾连续两届被聘为河南送变电建设公司的技术带头人，并多次被委以重任。他作为项目经理参建过±500千伏荆门换流站，作为项目总工参建过500千伏商丘变电站、信阳变电站，330千伏赞比亚Kansanshi、Luano变电站等。今年2月份，高士涛被派往特高压南阳站，负责南阳站
河南电力 2011年11期2011-05-28
- 人家屋檐下
:说是齐国有一个高士,齐宣王慕他之名,召他进宫。但是这名高士却压根儿不领情,他说玉产于山中,如果一经匠人加工就会被破坏,虽然依然宝贵,但毕竟失去了原来的样子。结果这名高士安步当车回家去了,人家就是愿意待在自己家的屋檐下,就像玉愿意被埋没在深山里一样,人家什么样的屋檐都看不起,哪怕是齐宣王的屋檐。我懒得告诉他齐宣王是什么时代,也懒得跟他说在那个时代一个人读点书多不容易,纸还没有发明出来呢,四海之内有多少文盲?哪像现在,MBA都那么多。所以古代文人轻狂就轻狂了
文苑·感悟 2009年8期2009-02-11
- 读毛泽东《致田家英》（二）
记起来，是否清人高士奇的。前四句是：琼枝只合在瑶台，谁向江南到处栽。雪里山中高士卧，月明林下美人来。下四句忘了。请问一下文史馆老先生，便知。按，此信紧接前信，却署“八时”，似误记。又，高士奇撰有《左传纪事本末》等著作，因与青丘子同姓而混淆。至于毛泽东为什么急急查询高启《梅花》诗，是因为情动于中，构思《咏梅》诗词，抑或重温《红楼梦·终身误》“空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙妹寂寞林”……惜田家英英才早逝，无缘继“雄文四卷”，为《毛泽东书信选》作笺注。附
读书 1991年12期1991-07-15