曲谱
- 明清南曲谱收录、辨改明人散曲情况分析
——兼论曲谱编纂者的意图与心态
14）在中国古代曲谱制作史上，明清时期是曲谱发展的兴盛期，出现了《太和正音谱》《南曲全谱》《南曲九宫正始》《南词新谱》《北词广正谱》《钦定曲谱》《新定九宫大成南北词宫谱》《南词定律》等一批影响较大的曲谱。在南曲发展、兴盛的过程中，南曲谱得到了长足发展，如《南曲全谱》《南曲九宫正始》《南词新谱》《南词定律》便是明清时期颇具影响的南曲谱。这些南曲谱中存有丰富的曲学文献，其中散曲是曲谱中收录较多的曲体之一。关于明清南曲谱中散曲文献的整理与研究，学界多是借助曲谱所
艺术探索 2023年4期2023-12-16
- 集成—与众—正俗：王季烈曲谱三编及其曲学思想历程*
工尺谱——《集成曲谱》《与众曲谱》《正俗曲谱》为线索，串联王季烈的曲学思想历程，进而探究其对近现代昆曲传承的卓越贡献。“集成”时期(1912—1928年)：搜残补遗，传承古调1912年，王季烈弃官不仕，避地天津。他搁置自然科学，走上了古典戏曲研究之路。其后十多年，王季烈认真研读戏曲作品，热衷于曲社活动，并广泛搜集整理昆曲曲谱。在投身曲学的第一阶段，王氏最为标志性的活动是创立景璟曲社和编订《集成曲谱》。曲社活动以动态的形式传承着流动的昆曲艺术，曲谱编订则以固
苏州科技大学学报(社会科学版) 2022年3期2022-12-06
- 敦煌曲谱的记谱符号与音位关系摭谈*
3）一、前言敦煌曲谱今所见有三件，分别为P.3808、P.3719、P.3539，三件中尤以P.3808所含乐曲最为丰富。敦煌曲谱P.3808全卷现存25首，按书写笔迹的不同与曲列顺序的连接可分为三组。其中情况有五：第一，单独出现一次的曲名，如《品弄》《急胡相问》《长沙女引》《撒金沙》《营富》。第二，盖曲体如名的出现，《又慢曲子》出现4次，《又曲子》出现2次，《急曲子》出现2次。第三，体裁方面的区别，如《伊州》与《又慢曲子伊州》。第四，曲容不同而相同曲名的
大众文艺 2022年22期2022-12-01
- 《纳书楹曲谱》及“叶派唱口”之音乐文化传承价值研究
大思精的《纳书楹曲谱》，乃是清代昆曲文化的代表之作。其初，刻于清乾隆五十七年。曲谱包括正集、续集、外集、补遗及《纳书楹四梦全谱》，共二十二卷。作者叶堂，号怀庭，字广明，一字广平，系苏州著名清代作曲家、音律家。叶堂作为昆曲音乐家，可谓名满天下，其所创的“叶派唱口”被奉为后辈度曲者之圭臬，影响深远。对于这样一位昆曲大师，其生卒年代却未见史料记载。据邓长风先生考证，“《吴中叶氏族谱》没有关于叶堂的传记，仅有其祖叶桂的传记。”叶家世代业于医。叶堂的祖父叶桂，是当时
戏剧之家 2021年1期2021-12-11
- 以曲牌【懒画眉】为例论昆曲的“字腔”与“框架腔”
例，比较《纳书楹曲谱》、《与众曲谱》、《粟庐曲谱》、《集粹曲谱》中的配腔异同，可知第四字“淡”的框架腔“四合工（低音）”、第六字“华”的框架腔“尺上四合”、第七字“浓”的框架腔“上尺上四”，在四个版本中都一样，唯前面字腔有些许不同，阳去声字“淡”《粟庐曲谱》为“合四上”，其余各谱均为“合上”，去声字应高揭上挑，“合上”、“合四上”均是上行音列，只是“合四上”不像“合上”直接上挑到“上”，而是通过中间的“四”滑向“上”，其实这两种配腔均可，和字调走向一致。第
戏剧之家 2021年4期2021-11-15
- 二十一世纪戏曲曲谱研究文献综述
25216）戏曲曲谱涉及宫调、板式等多种乐学要素，以及戏曲创作技巧、戏曲美学理论等各方面内容。戏曲曲谱传达出来的是一个时期的文化，并且注重文献的原始性、准确性和认可度，是研究南戏和传奇最坚实和可靠的文献基础，得到众多学者的青睐，这方面的研究成果也颇多。此次搜集与统计的研究“曲谱”的文献，包括著作与论文共156 种。与本文有关的有32 种，其中专著有4 本，硕博、期刊论文有28 篇。这些文献主要以元明清曲谱为研究对象。现存的元明清曲谱较多，如周德清的《中原音
戏剧之家 2021年27期2021-11-14
- 清代《琴学入门》版本与内容考
入门；浦城琴派；曲谱《琴学入门》最早刻本是在清同治三年（1864），作者张鹤，字静芗，浙江瑞安人。他是上海玉清观的道士，擅长诗、书、琴、画。张鹤曾就学于柘浦祝凤喈先生。祝凤喈，字桐君，系清代著名琴家。祝凤喈19岁便从其胞兄祝凤鸣学琴，致力于琴学三十余年，著有《与古斋琴谱》。张鹤把祝氏家传秘谱加上工尺谱，又整理了《与古斋琴谱》中关于古琴的论述，编辑成为这部《琴学入门》，甫一出版，便风靡一时。后来，同治十二年（1873）、光绪七年（1881）又两度重刻再版，可
音乐世界 2021年3期2021-09-10
- 《纳书楹曲谱》笛色的百年变迁*
——叶堂《纳书楹曲谱》(1)包括：(清)叶堂：《纳书楹西厢记全谱》，乾隆四十九年(1784)初刻本、乾隆六十年(1795)重刻本；(清)叶堂：《纳书楹曲谱》，乾隆五十七～五十九年(1792-1794)吴门纳书楹自刻本；(清)叶堂：《纳书楹玉茗堂四梦全谱》，乾隆五十七年(1792)初刻本。的笛色标注昆曲笛色，指的是昆曲主奏乐器昆笛的管色、调名，包括上字调、尺字调、小工调、凡字调、六字调、正宫调(又名五字调、正工调)、乙字调七调，分别相当于通用的bB调、C调、
文化遗产 2021年3期2021-06-10
- 我的心儿怦怦跳
前面那个选手忘记曲谱了，看到他呆呆地坐在那儿，我感觉我变成了他，台下的评委和观众们正在低声议论着什么，可我什么都听不清，我的思绪回到了半个月前。一年一度的七星区钢琴比赛又要开始了，得知老师帮我选的曲目是《溪边嬉水》时，我有点儿不屑，因为这是我暑假期间就记得滚瓜烂熟的曲子，还有什么难度呢？哪知接下来的练习并不顺利。因为间隔了快半年，我都记不住曲谱了，总是弹着弹着就糊涂了，大脑一片空白，甚至怀疑这还是不是我之前熟悉的曲目。好不容易重新记住了曲谱，又会出现莫名其
小学生作文(中高年级适用) 2021年5期2021-05-24
- 我国音乐曲谱出版规范研究
威?张磊【摘要】曲谱是一种流动的音乐文献，其既是音乐记录的手段，也是音乐表演及音乐传承的重要载体。音乐曲谱出版是音乐文化发展传播的重要路径，规范音乐曲谱出版对于我国音乐事业的发展有着重要意义。文章以《音乐编辑手册》《音乐曲谱规范》等曲谱出版类规范文献为研究基础，从音乐曲谱出版的核心内容、出版意义及存在问题等几个层面的内容进行梳理及思考，以期为我国音乐曲谱出版的发展提供有益参考。【关 键 词】音乐曲谱;出版;规范;传播路径【作者单位】郭威，哈尔滨音乐学院
出版广角 2021年7期2021-05-11
- 书评《永昆曲谱集成》
的规律，以《永昆曲谱集成》一书总结了永昆音乐资料，展示了其魅力，为其再创辉煌奠定了基础。一、《永昆曲谱集成》的主要内容永昆曲牌与明清曲谱一脉相承。谈及《永昆曲谱集成》，不得不回顾昆曲曲谱的发展。曲谱按记谱方式主要分格律谱、工尺谱、简谱及五线谱四大类。昆曲曲谱继承了“昆曲前时代”的曲牌格律，如周德清为北曲而作的《中原音韵》、蒋孝针对当时的南曲所编订的《旧编南九宫谱》。昆曲形成以后曲牌格律更臻细致，出现了沈璟《增定查补南九宫十三调曲谱》、沈自晋《南词新谱》、张
戏剧之家 2021年10期2021-03-23
- 《诗经》音乐文化探究
乐;器乐;八音;曲谱;配乐【中图分类号】J609 【文獻标识码】A 【文章编号】2096-8264（2020）22-0072-02《诗经》这部书成于春秋时期，距今已两千八百多年，这本具有典范性作用的诗歌典籍，开启了中华民族诗歌古典现实主义的篇章。《诗经》不仅是中国古代第一部诗歌总集，一部词曲配乐之集，也是探究远古时期的音乐艺术与文化的重要历史典籍。从《诗经》与音乐的关系上来看，可从外在联系与内在联系两方面来进行了解一、外
今古文创 2020年22期2020-09-10
- 传奇引子研究
——论“【引】”对引子形态的塑造
期戏宫台本、清宫曲谱中引子的曲词和音乐所发生的变化。如今场上的引子大致可以分为两类：有具体曲牌名的，如《牡丹亭·游园》中的【绕池游】，《玉簪记·偷诗》中的【清平乐】，字格与牌调均有谱可循；另一类引子无曲牌，用“【引】”表示。“【引】”最早见于《缀白裘》，是场上的简写，用来代指曲词发生变化，不再符合曲牌字格的引子。“【引】”本身不具有意义，没有曲谱记载其字格、腔格，但“【引】”在场上被广泛使用，影响到了案头的写作，清中后期的案头本中也频频可见，如今则被视为约
戏剧艺术(上海戏剧学院学报) 2020年3期2020-06-18
- 从主题出版看音乐出版人的成长和发展
编辑;选题策划;曲谱中图分类号：G230 文献标识码：A 文章编号：2096-5079 （2020） 04-00-02主题出版是指围绕党和国家工作大局，就一些重大会议、重大活动、重大事件、重大节庆日而进行的选题策划和出版活动，是出版服务国家工作大局的重要体现，是出版社工作的重要组成部分。主题出版具有一定的规格和标准：首先，出版物必须是精品力作，讲品位、讲格调，只有这样，才能真正振奋人心，契合时代特征和主流思想，起到弘扬主题和时代精神的作用。其次，主题出版对
传媒论坛 2020年4期2020-03-31
- 传播学视域下我国古代曲谱的传播研究
【摘要】我国古代曲谱的传播有着悠久的历史，主要有“输出”和“返输”两种形式。“输出”主要指古代曲谱的对外传播，“返输”主要指近代以来我国流落于海外的古代曲谱的回归。这两种传播方式在传播者、传播媒介上有所差异，在“输出”过程中，传播者主要是官方传播者和个人传播者，在“返输”过程中，传播者主要是个人传播者。在传播媒介上，“输出”的主要传播媒介为书写媒介、印刷媒介和广播媒介，“返输”的主要传播媒介为印刷媒介和互动媒介。【关 键 词】“输出”;“返输”;曲谱;
出版广角 2019年17期2019-10-08
- 信息时代淮北花鼓戏曲谱保护研究
，让淮北花鼓戏的曲谱保护与传承陷入了失传的境地，致使我国这一重要的非物质文化遗产的继承与发展面临着巨大危机。对此，就需要相关部门充分运用现代化网络信息技术将淮北花鼓戏曲谱进行数字化处理，广发搜集的珍贵的淮北花鼓戏曲谱资料并进行有机整合，全面建设内容丰富、功能全面、使用方便的曲谱信息库，以便更好的推动淮北花鼓戏曲谱的传承与发展。1.信息时代淮北花鼓戏曲谱保护现状淮北花鼓戏有关的历史资料的整理、收集及信息化建设是花鼓戏文化研究的基本条件，但同时也是较为不足的方
山东农业工程学院学报 2019年6期2019-02-21
- 浅析韩军著《五台山佛教音乐》
五台山佛教音乐的曲谱，是学习五台山佛教音乐的必读书目，因而对其进行进一步的分析与理解，对我们研究五台山佛教音乐具有很高的指导意义。【关键词】五台山;佛教音乐;曲谱中图分类号：B948 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2019）33-0061-01翻开韩军《五台山佛教音乐》首先看到的是五台山的风景、寺庙、雕塑、壁画（法器、“焰口”）、法器、乐器、僧人（研习者、法事、诵经）、三个原始普本（《宫商角徵羽》《山西五台山庙堂
戏剧之家 2019年33期2019-01-06
- 《学生天地之歌》曲谱征集获奖名单
学生天地之歌》的曲谱征集活动。经过近6个月的征集，共收到曲谱投稿四百余首。经过严格的初选、复选后，2018年9月20日，本刊邀请甘肃省音乐家协会、甘肃省民族音乐研究中心、西北民族大学音乐学院、西北师范大学音乐学院等单位的专家、教授组成评委会，对入选作品进行了专业评审。现将评审结果公布如下：最佳曲谱奖：强有楼入围奖：台树山 汪其义王文炳 王永录《学生天地》编辑部二○一八年十月八日
学生天地 2018年31期2018-11-08
- 《学生天地之歌》曲谱征集获奖名单
学生天地之歌》的曲谱征集活动。经过近6个月的征集，共收到曲谱投稿四百余首。经过严格的初选、复选后，2018年 9月 20日，本刊邀请甘肃省音乐家协会、甘肃省民族音乐研究中心、西北民族大学音乐学院、西北师范大学音乐学院等单位的专家、教授组成评委会，对入选作品进行了专业评审。现将评审结果公布如下：最佳曲谱奖：强有楼入围奖：台树山 汪其义王文炳 王永录
学生天地 2018年32期2018-11-07
- 淮北花鼓戏的曲谱传承与保护问题探析
文以淮北花鼓戏的曲谱传承方式分析为主要切入点，从创造良好环境条件、培育大量传承艺人、政府强化扶持力度三方面重点探讨淮北花鼓戏的曲谱传承保护路径，旨在为相关研究人员提供一定的借鉴，为实现中华民族的伟大复兴略尽绵薄之力。【关键词】淮北花鼓戏；曲谱；传承；保护中图分类号：J825 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2018）12-0061-01淮北花鼓戏是安徽省淮北市的地方剧种，有“中国民间芭蕾”的美誉，2008年淮北花鼓戏被纳入国家非物质文化遗产名
戏剧之家 2018年12期2018-06-13
- 敦煌乐谱解读的视点（一）：乐器的视角
——以《伊州》为例
08卷后的25首曲谱。本文以乐器为视角，以两首曲名为《伊州》的曲谱为例，结合敦煌藏经洞《伊州》曲琵琶演奏描写及众多与乐器有关的信息进行系统梳理，旨在推动敦煌乐舞研究的发展。不揣固陋，祈四海方雅，不吝指正。自唐代以来，音乐文化极为发达，十部乐、坐部伎以及立部伎的形成、发展与完善已经十分成熟。并且唐代包容、开放的对外政策，使得四方音乐通过不同方式进入中原，促进了大曲等代表唐代音乐高峰的艺术形式的形成与大兴。由于历史上早已形成的丝绸之路，西北各地的音乐素材大量流
新疆艺术学院学报 2018年1期2018-06-08
- 浅析歌曲应如何创作
词，并将歌词编配曲谱，本文将从这些方面进行简单论述。【关键词】歌曲；歌词；曲谱；创作【中图分类号】J605 【文献标识码】A一、创作源于生活，将现实生活的感受转为歌词在河北廊坊期间，笔者根据现实生活体验创作了七首歌曲，它们分别为《她》《口是心非》《笑对人生》《不辞而别》《追梦》《中国好男人》《抉择》。他们都是笔者的亲身感受，都源于平时的生活。在廊坊时，笔者感叹一路来自己的拼搏，写下了《追梦》。歌词为：我乘着一支长蒿，划着小船向前漂游。有时停留，有时向前走。
北方音乐 2018年3期2018-05-14
- “侮辱国歌”入刑
共和国国歌歌词、曲谱，以歪曲、贬损方式奏唱国歌，或者以其他方式侮辱国歌，情节严重的，处三年以下有期徒刑、拘役、管制或者剥夺政治权利。9月1日，国歌法经全国人大常委会表决通过，10月1日起实施。其中规定，在公共场合故意篡改国歌歌词、曲谱，以歪曲、贬损方式奏唱国歌，或以其他方式侮辱国歌的，由公安机关处以警告或者十五日以下拘留；构成犯罪的，依法追究刑事责任。endprint
方圆 2017年22期2017-12-08
- 屋顶上的月光
有许多著名作曲家曲谱的哥哥请求，要练习更精深的曲子。哥哥当时对弟弟并不了解，以为他不知天高地厚，还怕弄坏了曲谱，所以没有答应。少年并不甘心，利用哥哥晚上出去演奏挣钱的机会，偷出其珍藏的曲谱来抄写。为了省油不点灯，他爬上屋顶，在明亮温柔的月光下，一个音符一个音符地抄写。一个月又一个月过去了，少年已经抄了厚厚的一本。望着自己来之不易的劳动成果，他露出了欣慰的笑容。一天晚上，在抄写一支管风琴曲时，少年陶醉在曲子美妙动人的意境之中而忘了时间。当回到家里的哥哥发现弟
小天使·五年级语数英综合 2017年5期2017-06-01
- 昆曲的曲谱
出版社重印《粟庐曲谱》，此谱数次印刷均告售罄，可见曲界对于昆曲工尺谱的刚性需求。那么昆曲都有什么样的曲谱呢？昆曲谱名叫法历来各异，但统称为曲谱，而在功能涵义上又有区别。当代为了方便运用曲谱，将其归为“律谱”和“乐谱”两种类型。实际上这两种是兼容的，律谱能歌唱，工尺乐谱也具有较好的格律功能。格律谱格律规范是昆曲曲牌体自我认证的约束，不按格律走道就不是牌体艺术。尽管历代曲谱之间，某些曲牌存在格律差异，但格律的整体秩序未曾打破。律谱有以下几种情况需要了解：1.编
上海戏剧 2017年4期2017-04-14
- 屋顶上的月光
到更多的更精深的曲谱来练习。他知道哥哥保存着很多著名的作曲家的曲谱，回乡后便向哥哥提出了请求。为生活四处奔波的哥哥对弟弟的音乐功底并不了解，他语重心长地说：“这些曲子我演奏了十几年还觉得吃力。你不要以为出去学了几天就了不起了，还是好好弹你的练习曲吧！何况，那么珍贵的曲谱，你弄坏了怎么办？”哥哥板着脸离开了，他却没有因此死心。哥哥每到晚上都要出去演奏补贴家用，这时他就偷出哥哥珍藏的曲谱，用纸一个音符一个音符地抄下来。因为家里很穷，点灯都是奢侈的事情，月朗星稀
作文新天地(高中版) 2016年4期2016-11-26
- “活”在当下
——挫琴音乐调查研究
【关键词】挫琴；曲谱；现代演绎一、挫琴简介挫琴，又称“磋琴”，亦有“筑琴”①之称。它现存于山东省青州市，是省级非物质文化遗产。此乐器形如半个圆柱体，由琴头、琴码、琴弦等构成。过去常用高粱杆儿作为琴弓。在现在一些音乐作品中也有不少是改用小提琴的弓子作为琴弓来拉奏的。当然，这也是为了顺应时代的发展而做的小小改变。自2012年起政府拨款在青州市宋城开办了“非遗文化展示一条街”活动。这里集合了挫琴、满族八角鼓、青州花毽、撂棒槌等17个非物质文化遗产保护项目以及80
北方音乐 2016年10期2016-07-30
- 融入“演唱”的识谱教学策略
逐句攻破，再识唱曲谱等四个方面出发，分析了小学音乐识谱教学中化难为易、融会贯通的“演唱”教学方法，以期使识谱过程成为学生对音乐艺术美的探索过程。小学音乐；识谱教学；节奏音乐课程标准中明确指出“学生要具有一定的识谱能力”，识谱能力是打开音乐之门的钥匙，是学生学习音乐的必备工具。但在当前小学音乐识谱教学中却出现了很多的弊病，很多教师把识谱当作单纯的知识和技能来训练，识谱与音乐活动、审美体验脱节，识谱教学缺少方法，枯燥单调，专业化的倾向严重，导致学生失去了对识谱
北方音乐 2016年24期2016-02-02
- 辨析调式简明方法
出调式的种类。从曲谱的旋律音方式进行，从各调式的特点，进行了分类和总结，方便初学者能更快地掌握调式这部分内容。关键词：调式;曲谱;旋律初学基本乐理的同学，往往对“调式”这部分内容产生疑惑……如何能快速而准确地分析出是西样大、小调或是中国民族调式？在教学中，我总结出以下几方面，供大家参考：首先，作为前提的是，判断五线谱曲谱的调式，最好是能先把谱子唱出来，音乐是听觉的艺术，当你的耳朵听到这曲谱的实际效果后，相信大多数的同学都能感知到这个曲谱是不是具有我们中国特
新课程学习·中 2015年2期2015-10-21
- 为学生识谱打开一扇窗
老师的手势来识别曲谱。随后在歌谱上逐一“对号入座”，这样可以加深学生对这三个音的印象，为以后的学习打下基础。二、循序渐进，由三个音变化出不同的节奏学生已经认识这三个音了，对节奏也有了初步的认识。在接下来的竖笛课中，又出现了下面的竖笛谱：1=C 4/45 5 5 — | 6 6 6 — | 7 7 7 — | 6 6 6 — | 5 — — — ||在这首竖笛谱中，虽然只出现了三个音，但这三个音符却出现了三种形式：四分音符、二分音符和全音符。在教学时，我使用
河南教育·基教版 2015年7期2015-09-02
- “宫谱”新考
注了“工尺谱”的曲谱即为宫谱。王季烈《螾庐曲谈》卷三中的提法最具代表性，他说：“釐正句读，分别正衬，附点板式，示作曲家以准绳者，谓之曲谱；分别四声阴阳，腔格高低，旁注工尺板眼，使度曲家奉为圭皋者，谓之宫谱……至吕士雄等之《南词定律》、庄亲王之《九宫大成》，则以曲谱而兼及宫谱，特其宫谱，仅就每曲牌举一二例，在已谙制谱之理者阅之，足资隅反，初学读之，茫无头绪，是其书特便于制谱之人，而仍不便于度曲之人，惟《纳书楹曲谱》，及《吟香堂曲谱》，逐曲填工尺，点板眼，使初
河北大学学报（哲学社会科学版） 2015年2期2015-03-19
- 从昆曲《北饯》看清宫曲谱中的【点绛唇】
饯别》。《纳书楹曲谱》、《集成曲谱》等作《莲花宝筏·北饯》。《侯玉山昆曲谱》亦用此名。《九宫大成》、《古本戏曲丛刊》、《故宫珍本丛刊》所刊均是清代宫廷编纂的本子；《缀白裘》、《纳书楹曲谱》、《集成曲谱》、《侯玉山昆曲谱》均是民间曲家或伶人的曲谱。在清代宫廷曲本中，《古本戏曲丛刊》与《故宫珍本丛刊》基本上一致，全出套曲曲牌为【点绛唇】、【混江龙】、【油葫芦】、【天下乐】、【后庭花】、【青歌儿】、【煞尾】。而《九宫大成》后半出不同，即在第四支曲牌【天下乐】后，
上海戏剧 2014年1期2015-02-09
- 爱情的旋律 抗争的歌声
歌；喇嘛；歌词；曲谱中图分类号：J63文献标识码：A文章编号：1673-2596（2014）06-0241-03蒙古民歌具有独特的民族风格，体现了蒙古族人民质朴、爽朗、热情、豪放的性格。在传唱至今的昭乌达蒙古族民歌中，有着大量歌唱蒙古族男女青年爱情的歌曲。在这些爱情歌曲中，有一部分反映年轻的喇嘛与姑娘相亲相爱的歌曲，这里我们权且称之为草原情歌，因为这类歌曲中的故事发生在草原，歌声传唱在草原。对这类草原情歌，众说纷纭，在传唱中人们常常从男欢女爱的角度传唱、欣
赤峰学院学报·哲学社会科学版 2014年6期2014-09-21
- 《乌苏里船歌》赏析
歌 赏析 歌词 曲谱 演唱声乐作品赏析是声乐艺术的重要组成部分，它与声乐作品创作、声乐作品表演共同构成整个声乐艺术的三大要素。然而，声乐作品赏析本身，又是一项全方位、系列化、深层次的复杂系统工程。本文以声乐作品《乌苏里船歌》赏析为例，以“解剖麻雀”与“解读样板”的方式，对其进行全面系统、深入具体的赏析。并力求通过这一实例的赏析，为整个声乐作品赏析，提供理性思辨与艺术实践的双重参照系。具体而言，《乌苏里船歌》的赏析，可以分解为以下三大层面来进行。一、歌词艺术
艺海 2014年1期2014-09-03
- 一台互联网的钢琴
间的延音踏板），曲谱架右下角写着壹枱的英文名称“The One”……但是它是一台智能的钢琴，在把音质和键感打造得接近中等钢琴的水平后，其智能体现在与iPad的互动上。普通钢琴的曲谱架部位便是壹枱与iPad连接的地方，弹琴时打开iPad上与壹枱相关的app应用，便可获得相应的电子曲谱，同时，在壹枱的每一个琴键上，都有一个LED指示等，它在电子曲谱的“指挥”下亮灯，演奏者则根据亮灯提示按键。目前，壹枱的APP已通过苹果公司的认证，应用中已存储万首曲谱，并根据难
IT经理世界 2014年9期2014-05-22
- 我们在路上
，打开琴盖，放上曲谱，端坐好了以后，手指却没有触碰一下琴键。第一个十秒，观众一直在等待，他们以为，音乐家在酝酿情绪。第二个十秒，有人开始打哈欠。第三个十秒，有人开始小声议论。时间就这样慢慢地过去……到了第四分三十三秒，音乐家终于站了起来，收起曲谱，盖上琴盖，他说：“我的演出结束了。”全场莫名其妙。谢幕之后，新闻媒体充满疑惑地将约翰·凯奇包围起来。“约翰先生，请问您的最后一支作品想要表达什么？”“我希望大家沉静下来，听到琴键以外内心的声音——自己的心跳、呼吸
读者·校园版 2014年22期2014-05-14
- 中国五四时期声乐作品的爱国主义精神
文章以歌词创作、曲谱创作、演唱艺术的爱国主义精神为三大理论层面，对中国五四时期声乐作品的爱国主义精神这一重要命题进行了研究与论述。力求为当下的中国声乐作品弘扬爱国主义精神。提供理性思辨与艺术实践的双重参照系。【关键词】五四时期 声乐 爱国 曲谱一、歌词创作的爱国主义精神歌词是声乐作品的基础与前提，因此，中国五四时期声乐作品的爱国主义精神，首先体现在歌词创作的爱国主义精神的层面上。奏响中国五四时期歌词创作爱国主义精神“前奏”的，是“学堂乐歌之父”沈心工。从1
艺术教育 2014年2期2014-03-21
- 李宏：故纸黑胶中寻天籁
雷虎收曲谱：纸上看戏生雅趣和昆曲结缘是偶然，1995年，李宏还在上高中，那时的他对古琴情有独钟。一天，李宏听广播，广播中一如既往的是优雅的琴声，只不过，这次与往常不太一样——南京广播电视台正在请一位古琴老师用广播进行古琴教学。李宏听到那天籁一般的琴声后就萌生了学古琴的打算，当天就提笔写信给电台主持人要求拜古琴老师为师，于是李宏就成为了古琴老师的关门弟子。传统艺术有其生存的语境，要学好古琴，功夫在古琴之外。老师在教他古琴之余，更多的是让他研习古籍，把玩文房清
新青年 2014年2期2014-02-25
- 《双孝记》本事考
不详。今在整理《曲谱大成》稿本时,检出5枝《双孝记》佚曲,对照元传奇《王祥卧冰》,可知《双孝记》为《王祥卧冰》的改本,本事即为《二十四孝》的王祥故事。《双孝记》;本事;明传奇;改本;《曲谱大成》明传奇《双孝记》,傅惜华《明代传奇全目》著录,云:“明无名氏撰。《古人传奇总目》、《重订曲海目》、《传奇汇考标目》、《曲目表》、《今乐考证》、《曲录》,并著录。此剧今无流传之本。”[1]庄一拂《古典戏曲存目汇考》著录有《双孝记》传奇,云:“《今乐考证》著录。《传奇品
河北大学学报（哲学社会科学版） 2010年6期2010-09-23
- 古谱曲韵 薪火相传
接着，他拿出一部曲谱书，郑重地对我讲述这部书的来龙去脉。这部书就是代表昆曲界最高成就的曲谱书《纳书楹曲谱》。该书共24卷，由清朝歌唱家、作曲家叶堂选辑校订，记录了昆曲有史以来最好听的曲子，其中汤显祖的“临川四梦”——《紫钗记》、《牡丹亭》、《南柯记》、《邯郸记》为全集刊印。“纳谱”的记谱法非常特殊，须得到老师的口传心授，在深得叶派唱法要领之后方能读懂。从叶堂起，经过第一代弟子钮匪石独传其秘，再传名旦金德辉、后传韩华卿，一直到俞粟庐传给“传”字辈艺人周传瑛和
上海戏剧 2009年3期2009-06-12
- 世界名曲“土豆烧牛肉”
。随后，青年拿着曲谱找到了餐馆老板，几经交涉，老板才答应收下了曲谱，并为他送来了一份土豆烧牛肉。当时的奥地利正处在封建王朝的复辟时期，那时的许多大音乐家，尽管币们很有才华，但仍然生活在水深火热之中，这位青年就属于这种情况。过了很久才有人发现，这位青年就是被我们现在称为“歌曲之王”的舒伯特，而那份为土豆烧牛肉谱的曲就是著名的《摇篮曲》。在舒伯特逝世30年后，这份曲谱在法国巴黎，以4万法郎的高价拍卖成交。
琴童 2009年1期2009-01-21