天趣
- 理想的理想 徐晨阳个展
笔嗜收藏家天趣中环艺术新空间将于10 月27 日正式对外开放，这个立足于备受瞩目香港中环的天趣新空间，将为香港及来自全球的艺术家、收藏家、金融家等專业群体提供极具优势的文化交流、艺术体验、美学教育及专业艺术收藏的重要平台。天趣将重磅推出艺术家徐晨阳个展「理想的理想」作为入驻中环的首次亮相，这将是天趣近年来极为重要的展览之一。展览将通过新空间与作品，呈现在延续与变化间天趣与艺术家徐晨阳极具勇气的巨变。天趣自2008 成立至今，一直致力于以弘扬传承中华文化为宗
证券市场周刊 2023年38期2023-11-11
- 浅谈木雕天趣与人意的和谐统一
探讨木雕作品中的天趣与人意的和谐统一，以期更好地理解和欣赏木雕这一独特的艺术形式。一、木雕艺术的发展历程与特点木雕作为一种古老的艺术形式，起源于原始社会人们的生活需要，并且在传承和发展过程中形成了鲜明的特点。在我国古代，木雕艺术得到了广泛的应用，不仅在建筑、家具等领域有所体现，在宗教、文化等领域中也扮演着重要的角色。手工木雕在现代工业化的冲击下逐渐萎缩，然而，随着人们对传统文化的重新认识和对其价值的重新评估，木雕艺术再次受到人们的关注和重视。木雕艺术以木材
天工 2023年17期2023-10-25
- 呦呦鹿鸣 献瑞香江
念金庸先生之际，天趣联手雕塑名家陈建华以「呦呦鹿鸣 献瑞香江——陈建华致敬金庸雕塑展」表达对金庸先生的崇敬之情。陈建华，南京雕塑名家，作品多次入选国家艺术基金等重大历史题材美术创作，擅长以现代雕塑对传统题材作出新诠释，于2018年创作的金庸塑像更是纪念金庸先生的翘楚之作。本次展览展出陈建华「神鹿东方」系列雕塑精品及金庸先生雕像。金庸先生一生都在武侠世界里寄托理想。从《射雕英雄传》《天龙八部》到封笔之作《鹿鼎记》，逐鹿中原，刀光剑影和争权夺利，鹿是权力、猎物
证券市场周刊 2023年27期2023-08-04
- 传播艺术美 弘扬大爱心
发展局资助，香港天趣艺术人生基金会、天趣女性艺术研究会主办的《存在·她力量——国际女性当代艺术展》在香港爱丁堡广场大会堂隆重举行。展览以“学术与关爱”“科技与艺术”为主轴，展出来自全球数十个国家和地区55位优秀女性艺术家的上百件作品。同期还举行多场学术论坛、艺术讲座、文化沙龙及与香港东华三院“爱而不同”项目共同举办的共绘未来爱心公益活动等。开幕典礼在24号下午六时隆重举行，由港区全国人大代表马逢国、商务及经济发展局副局长陈百里、港协暨奥委会会长贝钧奇、香港
证券市场周刊 2023年16期2023-06-30
- 微有声
史学家钱穆谈才情天趣、人趣、物趣，先得知趣，方言叫“懂味”。只有知趣的人，才讲得出有趣的话，才做得出有趣的事。——有趣之人做有趣之事做被钱喜欢的工作，过被钱喜欢的生活。——钱是朋友般的存在，用钱之前，每次问自己，把钱用在这件事上，钱是会讨厌还是喜欢为了玩而工作，最后玩都玩不了;为工作而玩，玩中有莫大回报。——会玩会工作任何东西都要修缮，持有一样东西仅仅是开始。——衣服、鞋子和人际关系莫不如此书有三种，一是不得不读的，二是不想读的，三是舍不得读的。——一个人
党员生活·中 2023年5期2023-06-07
- 走出“花盆”和“鸟笼”，绽放生机和天趣
机，鸟入笼中便减天趣。”原本应该绽放和翱翔在自然中的花鸟，在人工的看护和驯养中，却失去了自然的生机和天趣。可见，我们不能做“盆中花”“笼中鸟”， 要走出“花盆”和“鸟笼”，绽放生机和天趣。走出有形的“花盆”和“鸟笼”，追求自然奔放的生命形态。现实中，有形的“花盆”和“鸟笼”无处不在。酌古，“久在樊笼里，复得返自然”，“官场”就是陶渊明的“鸟笼”，他“质性自然”处在黑暗的官场，却“违己交病”，而“归去来兮”的他看到了“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”。斟今，“体
语文世界(初中版) 2022年12期2022-12-29
- 根雕艺术的“天趣”与“意趣”
术创作重在追求“天趣”和“意趣”，一名优秀的雕刻师要善于发现根材的天然之美。通常来说，根材的特点是“真、奇、古、怪、绝”，其形态多种多样、千奇百怪。在相关艺术创作中，利用大自然的鬼斧神工可实现事半功倍的艺术效果。关键词：根雕;天趣;意趣;审美中国的根雕艺术自诞生以来，便以“天趣”和“意趣”的相辅相成作为最高审美理想，这也是中国根雕艺术的基本创作原则。在此，笔者结合个人的创作实践，谈一谈对于根雕艺术“天趣”与“意趣”的认识。一、根雕艺术的“天趣”根雕艺术，首
东方收藏 2022年9期2022-05-30
- 气韵生动得真趣——读德公山水
诚，真诚者才能得天趣。德公祖籍江阴，生于书香门第，幼受庭训，熟读诗文，少时青春长在京口，与我便是同乡。订交二十余年，时相过从，所谈大多文史掌故，少及绘事，今以多帧山水示下，忽忆梦溪园主沈括记宋迪评家用之山水：“汝画信工，但少天趣。”德公未必自信其山水工妙，而我却由此知公心底一派天趣。画人胸中有天趣，其笔下山水便有气韵，气韵出自真诚，画画需要真诚。德公真画人也。
美与时代·美术学刊 2022年7期2022-05-30
- 《大字阴符经》
》笔势纵横清晰，天趣自然。撇捺开张，线条对比强烈，时而纤巧，时而厚重，时而疏密有致，巧于变化。结構方中见扁，多取横势，宽绰而见虚灵之气。运笔牵丝暗连，俯仰呼应，妙笔生花。结字欹正相生，寓拙于巧，变化多端，不落蹊径。其中有27个“之”字、16个“天”字、14个“入”字，几乎字字不同。此帖使转细微，擒纵自如，已非典型意义上的唐楷，而是深具“二王”行意、北碑意趣和古隶之美，堪称“楷中《兰亭》”。南宋杨无处跋说：“草书之法，千变万化，妙理无穷，今于褚中令楷书见之。
江苏教育·书法教育 2021年4期2021-09-10
- 紫砂陶刻“天趣”的创作感悟
晗图1 紫砂陶刻天趣紫砂陶刻是一门用刀的艺术，通过刻刀在紫砂器的表面创造出文字、绘画等艺术，用不同的刀法来展现不同的线条，用下刀的宽度来决定线条的粗细，用下刀的深度，来决定线条的深浅，以刀代笔，刚柔并济。想要学习这一门艺术，首先就需要掌握一定的书画功底，还需练就用刀的技能，这并非是一蹴而就的事，需要长期的实践打磨，待积累足够的经验以后，方能创作出具有自身特点和艺术魅力的紫砂陶刻作品。正是由于紫砂陶刻的特性，让这一门技艺自然地就对传统文人有了巨大的吸引力，文
山东陶瓷 2021年1期2021-04-16
- 天趣《破冰2020》艺术让生活更美好
。作为万城集团及天趣国际艺术传播有限公司的创办人，现任万城集团副董事长兼财务总监、天趣艺术总裁、天趣艺术人生慈善基金会创始人、香港天趣国际女性艺术研究会主席、世界女艺术家理事会香港分会会长、国际女性艺术联盟年度主席。在众多社会公共领域体现着她的担当，擔任的社会公职包括：香港中华文化总会副理事长、孔教学院名誉院长、中演动漫演艺委员会副主任、香港各界文促会成员、杰出华人文化促进会顾问、两岸和平发展联合总会顾问、香港妇女基金会委员、香港中国商会委员、香港艺术创作
证券市场周刊 2021年5期2021-02-06
- 天趣古意熔铸出新
——欧阳中石先生的书法审美观
，奉行、突出着见天趣又具古意、熔铸传统而出新的审美标准。先生的品评，标举“天趣”“古意”“自然”的书风。谈《兰亭序》：“它的结构呢？我说它很自然。有时体现在一个字的处理上，有的字他着重来完成。但有的字他写得很轻，他轻轻一画就出来了。比方像第二页‘俯仰一世’的“仰”字着笔极轻，一点不费劲。这个地方我们写的时候，往往注意不到。要重一样重，要轻一样轻下去了。他这里面有的轻、有的重，有的歪、有的斜。歪和斜大多年轻人不喜欢。这个歪和斜是写字里特殊的招数。不是把字写得
大学书法 2020年1期2020-12-07
- 略论晚明篆刻古朴自然的审美取向
词】篆刻；古朴；天趣；自然【中图分类号】J292.1【文献标志码】B【文章编号】1005-6009（2020）13-0067-02【作者简介】钱姝妤，南京艺术学院（南京，210013）书法篆刻专业研究生，江苏教育书协会员。晚明印论中常用“天趣”“天巧”来形容印章之美，“天趣”指自然的趣味，“天巧”指不假雕饰、自然工巧，两者都是对天然去雕饰的质朴美的形容。这种审美取向早在元代就由赵孟頫提出，他在《印史序》中首先指出了汉魏印章的“典型质朴”之美：余尝观近世士大
江苏教育·书法教育 2020年2期2020-09-10
- 陈鸿寿《书苏轼〈待月台〉诗》
”，但必须要见“天趣”。陈鸿寿在书法上广学汉碑，尤其善于从汉摩崖石刻中汲取营养，在用笔上形成了金石气十足、结体奇特的个人面目，下笔如铁画银钩，意境萧疏简淡，奇崛老辣。他的隶书清劲潇洒，结体自由，开张纵横，具有“狂怪”的特点，但用笔上仍是遵守古法，笔笔中锋，力透纸背。行书则峭拔隽雅，气韵清逸。与隶书相比，行书下笔更加轻松随意，天性自然流露。《行书七言诗轴》清.陈鸿寿 纸本行书 127cm×54cm 济南市博物馆释文：
老年教育 2020年8期2020-08-14
- 天生意趣怡人心
——浅述紫砂陶刻作品《天趣》的创作
徐 智《天趣》早起的紫砂陶刻十分的简单，创作者几乎不需要进行详细的设计和规划，单凭自身的即兴就可以创作出来，在一把紫砂壶上，即兴即作的紫砂陶刻当中，偶尔就诞生了陶刻和紫砂十分契合的作品，这些现实的例子触动了其他的创作者，于是紫砂陶刻便成为了一种紫砂壶上非常重要的装饰手段。数百年来，伴随着紫砂壶的发展，紫砂陶刻也不断地推陈出新，其中更是诞生了很多很多的艺术精品，就比如顾景舟大师创作的五把带有陶刻的石瓢壶就不断刷新着紫砂艺术品拍卖的记录，成为了一代经典。紫砂陶
陶瓷科学与艺术 2020年6期2020-08-04
- 天趣
天性。”“诗者，天趣也。”纯天然的东西，值得玩味，令人珍惜。诗歌的灵感得自瞬间，火花四射之际，大笔一挥，那句子就成了。胡适自己的诗作其实并不好。《尝试集》虽是中国现代文学史上第一部白话诗集，但诸如“两个黄蝴蝶，双双飞上天”之类，连文学初学者都糊弄不了。胡适缺少写诗的天赋，但他懂得一个道理，这个道理很多人写了一辈子诗都不懂——只有给语言松绑，诗歌写作才有出路。天趣，犹如女子之天足。层层包裹之下，脚丫子不变形才怪。即使有所谓“美”的元素在，也是扭曲的东西。脚如
读者 2020年8期2020-04-20
- 天趣
不禁叹道：“真有天趣！”并把叹赏的四个字批到书眉处。后来有人读到这两句及眉批，觉得天趣有点玄，就去问明代的小品文大家王思任：“怎样才能辨识‘天趣’呢？”王思任答道：“如果能辨识萧何是如何奇赏出韩信的，就懂得要怎样辨识‘天趣’了！”王思任的回答，好像是给了个谜语要你猜，不过，这个谜语好像也带点禅机。天趣是什么？当然，看看奇伟的夏云，一变而成万妙;望着清清的秋水，一动而成万皱，应该是天趣。月在水中荡漾，上上下下，风瑟瑟地吹过，波上又起了纹理。光影如梦，波痕是诗
华声文萃 2019年6期2019-09-10
- 踏莎行难天趣横生
出来，形成一种“天趣”，这种趣味性以当时人的视角来看是无法取代的，因为这是特定时代背景下结合日常生活方式所产生的生活中的趣味，没有这种生活方式就没有这种趣味，这是现代人如何摹古也无法企及的，所以当下复古、摹古的作品永远只能接近而无法超越，因为这就是“陈曼生”等等古人的生活，没有经历过这种生活的现代人，不可能存在比他们更多的生活感受，自然也就无法在自己的作品上创造出超越这种感受的情感。所谓“天趣”就是天然的趣味，而“天然”二字是我们意識中诞生的，本不存在的一
江苏陶瓷 2019年2期2019-08-13
- 略论“自然天趣”审美观下的浙派仿汉式创作
、浙派印人“自然天趣”审美观的确立艺术贵在自然，是中国重要的传统美学观念。庄子云：“既雕既琢，复归于朴。”[3]认为雕琢之后应向更高的美学境界——“朴”回归。在书画艺术领域，这一观念可追溯到汉代蔡邕所提出的“书肇于自然”[4]的观点。明代中晚期，随着资产阶级民主主义思想的启蒙，李贽和后起的公安派分别提出了“童心说”和“性灵说”，倡导“自然天趣”的审美主张。这一思潮波及到印坛，则表现为沈野在《印谈》中正式提出了“自然天趣说”并加以阐释[5]。到清初、中期，在
渤海大学学报（哲学社会科学版） 2019年4期2019-07-10
- 天趣
禁赞美道：“真有天趣！”把赞美的四个字批在文章的眉角。后来又有人读到这文句及眉批，觉得天趣有点玄，就去问明代的小品文大家王思任：“怎样才能辨识‘天趣呢？”王回答道：“如果能辨識萧何是如何奇赏出韩信的，就懂得‘天趣要怎样辨识了！”天趣是什么？当然，看着奇奇的夏云，一变而成万妙；望着清清的秋水，一动而成万皱，应该是天趣。月在水中上上下下，风又瑟瑟地走过去，波上起了纹理，光影如梦，波痕是诗，风月水三者一聚首，很妙的天趣。但王思任不回答这些，他用一种意外的人事例证
风流一代·经典文摘 2019年6期2019-06-19
- 天趣
禁叹美道：“真有天趣！”把叹美的四个字批在文章的眉角。后来又有人读到这文句及眉批，觉得天趣有点玄，就去问明代的小品文大家王思任“怎样才能辨识‘天趣呢”？王回答道：“如果能辨识萧何是如何奇赏出韩信的，就懂得‘天趣要怎样辨识了！”王的回答，好像是给了个谜语要你猜，月明衣湿怎么扯上萧何韩信呢？天南地北不着边际，牛头马嘴有点错乱。不过，好像也带点禅机。天趣是什么？当然，看着奇奇的夏云，一变而成万妙;望着清清的秋水，一动而成万皱，应该是天趣。月在水中上上下下，风又瑟
思维与智慧·下半月 2019年2期2019-03-27
- 一个苏州人与他的营造之道
保护委员会常委陈天趣感叹道。他说，园林是人文生态结构营造学，不是绿化景观建筑学。当园林变成只有景观功能了，园林也就不是园林了。园林的本义在于用，物质生活上的实用和精神生活上的实用。苏州园林就是一个理想的参照系，其中关于人与自然的探讨，关于建构另一种自然的水平，已经达到接近完美的成熟阶段。但是，今天这些园林大部分已经从私家园林变成了公共景点，变成了遗产和纪念物，在一个个围墙之内，如盆景般地散落在城市中。陈天趣对园林的见地极深，他说，园林是人类居住营造的最高境
现代苏州 2019年5期2019-03-16
- 天趣
不禁叹道：“真有天趣！”并把叹赏的四个字批到书眉处。后来有人读到这两句及眉批，觉得天趣有点玄，就去问明代的小品文大家王思任：“怎样才能辨识‘天趣呢？”王思任答道：“如果能辨识萧何是如何奇赏出韩信的，就懂得要怎样辨识‘天趣了！”王思任的回答，好像是给了个谜语要你猜，不过，这个谜语好像也带点禅机。天趣是什么？当然，看着奇伟的夏云，一变而成万妙;望着清清的秋水，一动而成万皱，应该是天趣。月在水中荡漾，上上下下，風瑟瑟地吹过，波上又起了纹理。光影如梦，波痕是诗，风
读者 2019年7期2019-03-14
- 天趣
禁叹美道：“真有天趣!”把叹美的四个字批在文章的眉角。后来又有人读到这文句及眉批，觉得天趣有点玄，就去问明代的小品文大家王思任“怎样才能辨识‘天趣’呢?”王回答道：“如果能辨识萧何是如何奇赏出韩信的，就懂得‘天趣’要怎样辨识了!”王的回答，好像是给了个谜语要你猜，月明衣湿怎么扯上萧何韩信呢？天南地北不着边际，牛头马嘴有点错乱。不过，好像也带点禅机。天趣是什么？当然，看着奇奇的夏云，一变而成万妙；望着清清的秋水，一动而成万皱，应该是天趣。月在水中上上下下，风
杂文月刊 2018年22期2019-01-05
- 天趣
禁叹美道：“真有天趣！”把叹美的四个字批在文章的眉角。后来又有人读到这文句及眉批，觉得天趣有点玄，就去问明代的小品文大家王思任：“怎样才能辨识‘天趣呢？”王回答道：“如果能辨识萧何是如何奇赏出韩信的，就懂得‘天趣要怎样辨识了！”王的回答，好像是给了个谜语要你猜，月明衣湿怎么扯上萧何韩信呢？天南地北不着边际，牛头马嘴有点错乱。不过，好像也带点禅机。天趣是什么？当然，看着奇奇的夏云，一变而成万妙;望着清清的秋水，一动而成万皱，应该是天趣。月在水中上上下下，风又
视野 2018年23期2018-12-20
- 凭着爱 释放爱
港置地公司和香港天趣国际女性艺术研究会共同主办的“凭着爱──当代女性艺术展”在香港中环交易广场大厅举行了隆重的开幕仪式，此次展览时间从9月4日至26日。置地公司执行董事黄全鸣先生、香港天趣国际女性艺术研究会创始人兼展览总策展人张朱宇女士出席了开幕式並致辞。此次展览筹备历时2年，围绕“爱”设计了莲花和水两个主题元素，取意“莲之出淤泥而不染，水之滋润万物而不爭”。这是此次参展的廖东梅、陈晓妍、张霭维、齐鹏、益行、派瑞芬、廖井梅、朱洁仪、张金玲、潘静怡、赵健明、
华人经济 2018年11期2018-10-11
- 天趣
禁叹美道：“真有天趣！”把叹美的四个字批在文章的眉角。后来又有人读到这文句及眉批，觉得天趣有点玄，就去问明代的小品文大家王思任“怎样才能辨识‘天趣呢？”王回答道：“如果能辨识萧何是如何奇赏出韩信的，就懂得‘天趣要怎样辨识了！”王的回答，好像是給了个谜语要你猜，月明衣湿怎么扯上萧何韩信呢？天南地北不着边际，牛头马嘴有点错乱。不过，好像也带点禅机。天趣是什么？当然，看着奇奇的夏云，一变而成万妙；望着清清的秋水，一动而成万皱，应该是天趣。月在水中上上下下，风又瑟
杂文月刊(选刊版) 2018年11期2018-09-06
- 天趣：儿童习作教学的应然选择
【摘 要】天趣指自然的情趣。小学习作教学就应该以儿童为本位，以“天趣”为基石，理解儿童，寻觅题材真趣；指导儿童，激发构思灵感；解放儿童，张扬表达个性。【关键词】天趣；真趣；灵感；个性【中图分类号】G623.24 【文献标志码】A 【文章编号】1005-6009（2018）25-0056-03【作者简介】张敬义，江苏省徐州市铜山区教育局教研室（江蘇徐州，221116）小学语文教研员，正高级教师，江苏省语文特级教师。1919年10月，鲁迅先生写下《我们现在怎样
江苏教育 2018年7期2018-06-04
- 传统是条河
就是我们常说的“天趣”，而第二种意外感就是我们常说的“古意”。天趣，正是傅山所说的“字中之天”，乃是天然之天，天趣之天。傅山说：“俗字全用人力摆列，而天机自然之妙，竟以安顿失之”。他激赏的“奇奥不可言”处，恰恰是“令人不可合，亦不可拆，颠倒疏密，不可思议”的天趣。古意，白先生书中的解释很明白，它来自于一种历史的生疏感，主要是由文字造型、结构、书写方法的时代差异造成的。书中将上述两种“意外感”合而为一，笼统表述为“不规整、有意趣”，回避了“天趣”“古意”两个
大观(书画家) 2018年5期2018-01-24
- 指缝间的天趣
龚志民指缝间的天趣龚志民大凡一本正经、顶天立地的人或事，出场时都讲究个亮相。比如京戏中的青天大老爷、将相文贤武圣之类的角色，就是在出场前先亮一亮嗓子，镇住台下的观众。但天趣就是纯粹一摆在那里的天然裸体的玩意儿，无相可亮。禅者说：人人生就，物物本具，天然圆成。可世人往往天天干着舍天趣而就机巧、舍大真而赏大伪的事儿，且各行其是，自得其乐，乐不思蜀，反倒忘了最美的灵性和自然天趣。天趣在曾经的慢生活中俯拾皆是，现在正变得日渐罕见。在地里刨几块红薯或者在摘几个玉米，
师道(人文) 2016年10期2016-11-21
- 指缝间的天趣
住台下的观众。但天趣就是纯粹一摆在那里的天然裸体的玩意儿，无相可亮。禅者说：人人生就，物物本具，天然圆成。可世人往往天天干着舍天趣而就机巧、舍大真而赏大伪的事儿，且各行其是，自得其乐，乐不思蜀，反倒忘了最美的灵性和自然天趣。天趣在曾经的慢生活中俯拾皆是，现在正变得日渐罕见。在地里刨几块红薯或者在摘几个玉米，然后在山凹点一堆柴火与小伙伴们席地抢食，再脱下沾满泥土的衣服到小溪来几下狗刨，这样的天趣许久没有体验了。小男孩冲着树根墙角撒尿，直白地嚷着“给树浇水”，
师道 2016年10期2016-05-30
- 继承与突破
像之间得到超物的天趣，这才算是艺术。”这种敢于寻求不像的“天趣”，每个人在童年时都是有过的，只是后来大多数被视作不成熟便努力遮掩，最终皈依经典。【素材解读】一思考就囿于经典著作，一动手就循规蹈矩，没有自己的思考。太讲究技巧会沦为浮华，太拘于章法会形成桎梏；自由发挥，反而浑然天成。很多人总爱把注意力集中在大师们的身上，使自己迷失在炫目、华丽的技巧中，找不到前进的方向。古往今来但凡有所成就者，必定是走出大师的阴影、充分发挥自己个性的人。【适用话题】模仿与创新；
作文评点报·中考版 2016年40期2016-05-14
- 进入都市家庭的艺术家属示平台
天趣自然寄予抒情意象之中在中国画艺术的表现功能中，从来都未忽视过将精神的、情感的、情绪中的抽象变换，凝结于物质的图画之中，并展示与修饰着人格境界及画家的艺术修养。在看大年先生的葵花的个性表达过程中，发现他的作品展现出一种清新与自在，作品中无所顾忌地在清闲之中去把玩人生三昧，将精神、情感寄托于理想的天地里。在清静世界里于人、于隋、于景、于物都创作出一派和谐与天趣，这天趣是他精神独往的蕴藉，是他情感宣泄的寄予，是淋漓的人生春秋的体现，是他玩味、玩趣、玩人生境界
北京广播电视报 2016年7期2016-03-18
- 无意而作得天趣阳平康画作赏析
，“朴素”而有“天趣”的理念，其实都统一在“内美”或“真美”之下。内美怎么产生？我们可以从《无畏》中找到。画面上的枯枝、鹰、石头几乎全是写出来的，可见阳平康书法的功力。就书法而言该是“功力很深，用笔精到”，“气度大”、无“障”、“胸襟开畅”，而“写得满不在乎”，“笔笔丢伸，无一点取巧处”就可能产生。内美是技巧、功力的真诚显现，内美的作品才为真美。阳平康的画重天趣、自然，注重个性，不拘泥于技巧，甚至心性的拘泥也不行。他要求功力、技巧要自然流露，当然更不能炫耀
云南画报 2014年2期2015-03-25
- 品，艺术之妙扬，艺术之美
。【张朱宇博士，天趣国际艺术传播有限公司总裁、福建天趣文化产业机构总裁、万城集团副董事长、天趣网络科技有限公司副董事长、世界女艺术家理事会理事、世界女艺术家理事会香港分会会长、香港天趣国际女性艺术研究会会长、香港油画研究会副会长、中港国际经贸协会-创意委员会主席、香港中华总商会-妇女委员会委员、香港中华文化总会委员、澳门创意产业协会常务理事、香港孔教学院名誉院长等。】邂逅，艺术之妙——魂牵梦萦“如果说，邂逅艺术，实属无意，那麽醉入艺术，卻是注定。置身其中，
荣誉杂志 2014年9期2014-12-02
- “跡”——张方白、何华艺术展
年5 月16 日天趣当代艺术馆将举办“跡”——张方白、何华艺术展开幕酒会，展期至6 月15 日。张方白用自己的语言构造了他的“鹰”“石”，他的精神世界。画作造型的“团块感”与“凝固的力量”触动了审美的敏感点，阐述了中国人深远的精神。其悲愴、苍劲的艺术风格，於外来文化侵蚀中为我们构筑了一个不畏强御的精神象徵，散发著一种无声的张力。张方白与何华的作品均以极简、雄浑、粗犷的线条超越已有的艺术范式，他们拒绝滑向浅薄与媚俗的流行趣味，回到精神的家园并执守这个家园。此
雕塑 2014年3期2014-03-30
- 福建天趣3D虚拟仿真技术，开创中国电力安全技能培训新模式
体电器产品，福建天趣网络科技有限公司（下简称福建天趣）的3D虚拟仿真技术产品，以独特的“软件+计算机”的形式吸引了众多观众的眼球。福建天趣成立于2007年，隶属万城集团旗下，致力于国产网络游戏的自主研发和创新，积极打造中国3D虚拟仿真及网络互动游戏的一流品牌。作为国内一流的3D虚拟仿真技术自主创新企业，福建天趣将虚拟3D仿真技术应用进电力安全培训领域无疑是业界的又一创新之举。福建天趣产品总监吴兴水介绍说，“我们一直在尝试将最先进的3D虚拟仿真互动技术应用于
电气技术 2012年10期2012-09-22
- 论诗的天趣美
0002)论诗的天趣美陈世杰(河南财经政法大学文化传播系，河南郑州450002)天趣是我国古代重要的审美范畴和文艺批评标准。文章论述了天趣的来源、天趣与人工的关系，并从天然之趣、淡远之趣、闲适之趣三个方面辨析了天趣的呈现类别。诗歌;理论;天趣;审美天趣，是人感知自然形象、社会现象所体悟到的一种自然之趣、率真之趣。通常意义上，天趣有两方面的旨义。一是自然形成未经加工的事物、天性情貌率直真朴的流露给人们带来的一种审美愉悦。于自然来讲，壮阔如大海狂潮、江河巨浪、
华北水利水电大学学报(社会科学版) 2012年2期2012-08-15
- 天才消失的真相
一息消泯的童真和天趣。”丁聪自己也说：“有天趣的人就是天才。”我相信这种“天趣说”。人幼年时，个个都有天问，个个都有惊人的灵性，个个都有天才之相。为什么长大之后，天分反而就少了？大概是怕别人说自己不成熟，便努力遮掩天趣，而皈依“人说”。“人说”是个什么东西？“人说”往往是庸常之论，庸俗哲学。一说话，就要合辙押韵，哪里还有自我言说？一做事，就要循规蹈矩，哪里还有个性施展？这就是天才消失的真相。
人民周刊 2011年6期2011-12-25
- 天才消失的真相
一息消泯的童真和天趣。”丁聪自己也说：“有天趣的人就是天才。”我相信这种“天趣说”。人幼年时，个个都发天问，个个都有惊人的灵性，个个都有天才之相。为什么长大之后，天分反而就少了？大概是怕别人说自己不成熟，便努力遮掩天趣，而皈依“人说”。“人说”是个什么东西？“人说”往往是庸常之论、庸俗哲学。一说话，就要合辙押韵，哪里还有自我言说？一做事，就要循规蹈矩，哪里还有个性施展？这就是天才消失的真相。（邓卉卉摘自《学习博览》2011年第1期）
读者·校园版 2011年10期2011-05-14
- 一首纯粹的写景小诗
是生动形象又饶有天趣的勾勒描摹，是当代小诗中难得一见的写景佳作。诗的第一节用一个比喻写红椒的形状、颜色，辣椒园里，枝头无数红椒像是挑起了一园子的小灯笼，照人眼目，煞是好看。第二节继续描画一盏盏红色小灯笼“悠悠荡荡”，像窜动的“火焰”，仍是肖形，同时进一步突出了辣椒“火辣辣”的性子。“悠悠荡荡”的动态又暗写了风，“火”借风势，满园的“火焰”燃烧得更猛烈。这样敷好了景，蓄足了势，便在第三节推出一个细节特写：“蝴蝶怕烧了花裙，想落，又不敢”，体贴传神，妙趣横生，
作文新天地(初中版) 2008年8期2008-08-11