清音
- 四川清音的艺术特色及保护传承研究
一、引言四川清音是四川省一种土生土长的曲艺，其以丰富的曲目和优美的曲调而闻名于全省，并以其鲜明的地域特征而风靡全国。四川清音具有独特的艺术魅力和极高的美学价值，在现代多元文化交融的大背景下，应当得到更好的保护与继承。基于此，本文重点对四川清音的艺术特色进行较为详尽的分析，并针对其发展现状提出保护与传承策略，希望能为相关研究者提供参考。二、四川清音概述四川清音初名“唱小曲”，或“唱小调”，因演唱时多用月琴或琵琶伴奏，亦被人们称作“唱琵琶”或“唱月琴”。四川清
参花（上） 2023年9期2023-09-04
- 他把“乡村说唱”玩嗨了
这是被遗忘的奉贤清音。可有这样一个人，却将这个声音留恋至今，不惜砸钱、组队、唱演、跑市场，誓要将它找回来、活起来、热起来，誓要将“乡村说唱”玩起来、嗨起来，他就是奉贤清音传承人—薛国强。说起清音，薛国强对它最初的记忆，是在20世纪60年代。那时，他还是个孩童，跟着家里人下田干活时，第一次遇见了奉贤清音。“那是流转在田间地头的一种声音，是拿一根筷子和一个碟子边敲击、边歌唱的一种曲艺形式。” 薛国强说。其实，奉贤清音的产生，已经有近千年的历史，以庄行镇最先成陆
至爱 2023年6期2023-07-05
- 清风明月多可爱
麦淇琳17岁的清音出生在南方的这座彩蝶岛上。她家有一栋两层小楼，爸妈结婚后，把一楼改成了餐馆，爸爸炒菜，妈妈打下手兼送餐，每天都忙忙碌碌的。清音爱极了这座小岛，但她心里已经有了打算，想去远方上大学，看看更加绚丽的风景。她以为日子会有条不紊地继续下去，可是一年前，爸爸生病去世，妈妈一个人苦苦支撑着小餐馆，清音有空时就会到餐馆帮忙。周末，清音和妈妈花了一个上午整理账本，她听到妈妈的叹气声。“叮叮当——”，门被推开了，清音逆着光看见一个身如修竹、肩挂画板的少年站
读者 2023年11期2023-06-15
- 口述史视野下亳州清音戏特质研究
艺术形式——亳州清音戏。据老艺人们说，它是光绪年间（1875-1908年）由清政府的王宫中流传到亳州的，由于其曲调高雅，所以深受当地达官贵人喜欢，进而扎下根来成了雅俗共赏的说唱艺术。随着抗日战争爆发，亳州清音逐渐走向衰败，一直到建国之后几乎成为绝响。[2]但是，韩雁生（2010）指出建国后（1958年）曾有一次亳州清音汇演，外来观赏者还给过一个非常高的评价： “南有苏州评弹，北有亳州清音。”[3]在此之后的日子里，亳州清音已然绝响，百姓们也逐渐遗忘了亳州清
湖北第二师范学院学报 2023年1期2023-03-02
- 皖北清音艺术的比较研究
——以亳州清音和太和清音为例
中的重要性。皖北清音艺术以亳州清音和太和清音为代表，二者在形成、发展和传播中相互交流影响，有一定共性，但各自又与区域文化艺术交汇融合，各具特色。文章试运用比较音乐学的方法，从历史渊源、艺术特征、表演形式三个方面，对二者进行比较研究，力求在比较中厘清各自的艺术特征。一、源流与沿革关于皖北清音艺术的源流问题，史书上记载不一。民间有两种说法：第一种说法是皖北一带的清音艺术包括太和清音、亳州清音、利辛清音、蒙城清音等，它们都起源于元末清初阜阳颍州地区的寺庙音乐；第
淮北师范大学学报(哲学社会科学版) 2022年5期2022-11-23
- 四川清音《小姑出嫁》初探
23002）四川清音是四川曲艺艺术中的重要组成部分，是主要流行在我国四川地区的一种说唱性的音乐表现形式，从起源来看，四川清音大概成形于清朝的康乾时期，到目前为止已经有两三百年的发展历史。四川清音在发展的过程中不断地吸收各种元素进行创新，是四川省劳动人民的智慧结晶。四川清音在发展的过程中将各地的民歌、小调和戏曲中的精华部分吸收进来，并且结合四川当地的风土人情和音乐风格，形成了独具四川本地特色的曲艺音乐形式。从整体上来说，四川清音的唱腔曲调与歌词语言自然地结合
戏剧之家 2021年26期2021-11-12
- 一曲清音醉心田
，邂逅一位名叫“清音”的女主播，直播当地美食—卷粉。我本来就是吃货，眼睛直勾勾地停留在她的直播间。她来自贵州省黔东南，家住丹寨县开发区。都说近水楼台先得月，她在家门口卖卷粉多年，占尽天时、地利、人和。近就是“良田”，更是商机。摆摊卖卷粉，起早摸黑，她用柔弱的身躯，独自一人扛。为了掌握做卷粉的技艺，拜当地名厨为师学艺。师出名门的她，传承发扬传统饮食文化，巾帼不让须眉。她卖的榕江卷粉，色香味俱全，价格合理，才六块钱一份，有的地方卖八块或十块钱，价格不等。她的经
青年文学家 2021年25期2021-11-01
- 新时代背景下关于太和清音的认知与研究
值的乐曲，而太和清音则是其中非常稀有的曲种。这种起源于寺院和庙堂的曲调经过民间数百年的发展之后形成了人声演唱和乐器演奏相配合的表演形式。本文主要研究了太和清音的起源、发展、艺术特点、艺术价值，然后在此基础上分析了这种艺术形式的保护和传承方法。太和清音是一种全国稀有、历史悠久的民间曲艺形式，当前已经被列为省级非物质文化遗产名录，其起源时间可追溯至明朝初年。对太和清音加以研究能够更好地了解淮北地区在明清时代的民风民俗、经济发展水平等特点，并且研究这种艺术表现手
文化产业 2021年19期2021-03-08
- 传统音乐的舞台传承模式
——以四川清音为例
于川渝地区的四川清音一领风骚，肩负起西南曲艺文化传承的使命。笔者先后走访了重庆地区的代表性四川清音传承人（刘靓靓、李静明、谭柏明），在实际的调查中反思文献资料以及查漏补缺，来分析四川清音的舞台模式的转变与标准化的发展以及对四川清音传承问题的把握供其他曲艺文化发展参考。一、四川清音舞台表演形式的转变随着历史的变迁，四川清音的舞台表演模式发生了极大的转变，表演舞台逐步从书场走向更大型的舞台，其最主要的原因是表演形式发生了变化。（一）从坐唱到站唱四川清音从明清开
黄河之声 2020年18期2020-12-06
- 雷双霜：流淌的清音
们学校有一个四川清音作品要去参加全国“群星奖”，请来了著名的国家级非遗代表性传承人程永玲老师为我们指导，程老师认为我们必须准备一个主唱的B角，便选中了我，从那天起，我与四川清音结下了缘分。之后我想继续学习清音，便向四川清音第三代传承人施敏老师求学，这位老师本来不打算收学生，却被我的真诚打动，自此我正式开始了四川清音的学习。就在我学习的第二年，以一曲四川清音《农家喜奏交响乐》在第五届全国少儿曲艺大赛中荣获少年组二等奖。对我影响最为长远的是施敏老师，她十分严格
现代艺术 2020年10期2020-12-04
- 四川清音进校园的教学策略研究
610041）清音，原指“声音清亮、悦耳动听”，实则道出四川清音的音色特点。四川清音距今已有近300年的历史，是四川曲艺的一个曲种，用四川方言演唱，“依字行腔”使其独具川味和川韵。四川清音按伴奏乐器而称，有“唱琵琶”“唱月琴”之别名。2008年，四川清音纳入第二批国家级非物质文化遗产。一、四川清音教学准备策略1. 挖掘审美价值，传承本土音乐文化（1）文化自信，追根溯源优秀传统文化教育是中华民族寻根、固本、筑基的教育工程，也是学生健康成长之必须。四川清音是
流行色 2020年4期2020-11-27
- 清音起调，唱遍一路风霜
的艺术门类。四川清音，则是中国民乐中的独特门类中的“独特”。四川清音，原名唱琵琶、唱月琴，是四川省的传统戏曲剧种之一。“清音”作为一种源于民间的传统艺术，深深扎根于四川大地，生生不息，又叫“四川清音”。清朝中期以后，四川清音卖唱的艺人很多，出现了“大街小巷唱月琴，茶楼旅店客盈门”的景象。20世纪五六十年代，清音进入剧场，演出方式也发生了改变，由以往的坐唱改为站唱，演员自己敲击竹节鼓打板演唱，配以小乐队伴奏，乐器有琵琶、月琴、三弦、碗碗琴、二胡、中胡等。伴奏
音乐世界 2020年3期2020-09-10
- 四川清音传承方式的演变与新模式探索
摘要：本文分析了清音传承方式的演变过程，归纳当前清音传承发展面临的主要困难，在此基础上提出有针对性的对策。过去清音的艺术家们一直遵循着家族传承和师徒传承的方式，而现代学校教育和社会办学对清音传承产生了积极的影响。但随着经济的发展和人们生产生活方式的改变，清音渐渐失去了生存和发展的土壤，加强对清音传承的保护迫在眉睫。而清音要想得到传承和发展，就应当兼采多种音乐表现形式，不断繁荣清音曲目创作，并实现表演方式的创新。关键词：清音 传承方式 传承人 新模式中
艺术评鉴 2020年6期2020-05-06
- 浅议四川清音的文献研究及其艺术发展
晴晴 姜华四川清音是流行于西南地区的一种历史悠久的说唱艺术，2006年被列入国家级非物质文化遗产名录。200多年来，它吸收了全国各地的民歌民谣、地方戏曲元素，形成了独特的风格。在当今时代背景下，各种现代艺术流派对传统文化的冲击很大，四川清音也没有幸免，它也逐渐被边缘化。我们应该让传承了200多年的四川清音再次在巴蜀大地上唱响，弘扬中华传统民族文化。为了更好地总结近30年四川清音的研究进展与成果，本文以“四川清音”为主题，以1987年-2018年为时间限制
曲艺 2020年3期2020-04-27
- 承德“清音会”的传承与发展
的文化财富。承德清音会在2006年被列入第一批省级非物质文化遗产名录，对于承德清音会的研究与探讨，有利于更好的保护非物质文化遗产，同时将承德清音会更好的传承与发展，充分促进文化的多样性以及激发人类的创造力。1 承德“清音会”介绍针对于承德清音会来说，其属于汉族宫廷音乐与满族及其他少数民族音乐的复合形态，该种音乐类型充分体现出清朝统治者“大统一”的政治理念，属于我国传统音乐文化的组成部分，也是我国传统文化的重要存遗，对于弘扬我国传统优秀音乐文化以及促进中华民
科教导刊·电子版 2020年26期2020-01-11
- 浅谈琵琶演奏在清音中的运用与艺术特点
十分重要的地位。清音作为传统戏曲剧种之一，需由演唱者击板鼓而歌，也需伴奏者持琵琶、月琴而奏，从而将曲目中的内涵和情感广而传之。因此，本文将以琵琶演奏作为讨论对象，谈谈其在清音中的运用和艺术特点。关键词：琵琶演奏;清音;运用;艺术特点相传清朝乾隆时期，江西省已经形成了清音这一曲艺，极大地影响了当地戏曲的创新与发展。由于地理位置和风土人情的不同，按地区可将清音分为南昌清音、九江清音、四川清音、南词清音。尽管不同地区的清音在曲目内容、唱腔结构等方面有所不同，但相
艺术大观 2019年36期2019-11-16
- 四川清音研究综述
摘 要：四川清音，原名“唱琵琶”、“唱月琴”，是西南地区最具代表的说唱艺术之一，距今有两百多年历史。该曲种唱腔优美，曲目丰富，曲牌众多，音乐性强，深受广大民众喜爱。本文通过对四川清音研究成果进行详细梳理，旨在对该说唱曲种的传承与保护提供一定参考价值。关键词：四川清音;研究综述四川清音是在明、清小曲时调的基础上，与各地民歌俗曲、戏曲音乐等相融合，而形成的说唱艺术形式。它先后经历繁荣、革新、断层、复苏等阶段。自2008年6月，四川清音批准列入第二批国家非物质文
黄河之声 2019年17期2019-10-21
- 基于信息熵和小波滤波的清音检测方法
检测出语音端点和清音、浊音；部分方法，如能量法能够很好地区分清音浊音或者浊音和背景噪声。然而，清音作为绝大部分汉语词语的起点，其检测不仅有一定难度，而且是否准确对语音识别性能影响颇大[3]。从产生原理上讲，浊音是通过声门调制、声道影响和口腔辐射冲击序列发出的一组能量并且具有一定规律性的语音；而清音则更像白噪声，气流的摩擦、爆破却没有声带的震动。因此，将清音和白噪声相互分离，还是比较困难的，特别是清音淹没在白噪声中时。有些“稳健性”的端点检测方法实际上是通过
实验室研究与探索 2019年9期2019-10-15
- 一门关于“古今说唱艺术”的绝活
社会发展中，四川清音的表现形式被不断融合和衍生。20世纪50年代，渝蜀两地的曲艺团体赋予其“四川清音”的正式称谓，直至2008年6月，作为极富地域文化特征的曲种，四川清音获准收入第二批国家级非物质文化遗产名录，成为四川省标志性的文化符号之一。四川清音是四川地区具有代表性的传统曲艺之一，因其优美的唱腔，丰富的表演和叙事性，深受观众喜爱。梳理四川清音的历史脉络（见图一），直可追溯到唐宋元明时期的民歌杂曲。乾隆、嘉庆年间流传于泸州、宜宾地区的“唱月琴”“唱琵琶”
现代艺术 2019年10期2019-09-10
- 太和清音艺术传承发展及保护研究
1）清代中期，“清音”艺术诞生于安徽省阜阳市太和县，那时我国长期受封建主义的影响，人们的生活环境较为封闭，戏曲文化艺术成为广大人民群众为数不多的精神享受，太和清音正是在这种情况下受到了民间大众的喜爱。太和清音唱腔委婉动人，曲调清丽优美，给人带来精神愉悦的享受感。2006年，太和清音艺术成功申请为安徽省非物质文化遗产。由此，由盛转衰的太和清音艺术再一次重新回到大众视野中，受到了当地政府及一些社会媒体的广泛关注。但由于社会时代的快速发展及现代经济的不断冲击，太
阜阳师范大学学报(社会科学版) 2019年5期2019-03-27
- 浅析“清音”的发展历程
◎刘亚非一、清音全国分布有多个“清音”，在江西和四川等地都有清音的分布。本文所说的清音，是流传于安徽阜阳、太和一带的艺术形式，具有独树一帜的演唱风格。据现存史料《清音筝谱》记载，元末明初时，颍州泉河南岸有一僧人曾经在京任官，此人精晓音律。他为官多年，因不满当时官场的黑暗，所以辞官归乡，出家为僧，人称玄坛法师。他精通琴筝演奏，他出家后致力于对佛教文化和音律的研究，渐渐创作了一种独特的曲调。因其吟唱的曲调清雅婉转，后随着时间的推移，这淡雅悠扬的音律逐渐流至民间
颂雅风·艺术月刊 2019年9期2019-01-12
- 清浊音分离抗噪的语音识别算法的研究
键词】语音识别 清音 浊音 高斯模型 超高斯模型语音识别技术就是让机器接收，识别和理解语音信号，并将其转换成相应数字信号的技术。1956年，普林斯顿大学RCA实验室成功运用模拟电路将识别语音与模板语音进行对比（运算），从而开发出单音节识别系统。1959年，英国的Fry和Denes等人共同开发出一个改进的语音识别器，它能识别出9个辅音和4个元音，同时他们还制定了一些与音素序列有关的规则，这标志着人类开始对语音中元音和辅音的分别研究。上个世纪八十年代，一种由马
电子技术与软件工程 2017年24期2018-01-17
- 潮州：当时只道是寻常
萌1不知不觉中，清音回到潮州已经一个多月了，这座她生活了18年的城市一如她6年前离开时那样悠闲，仿佛时光不曾在这座城市中放肆过，天空依旧蔚蓝辽阔，邻家阿婆八卦的功力也丝毫不逊当年。可有些东西终究是不一样了，6年前清音是拖着行李箱去北京念大学的优等生，如今却成了姑婆们嘴里的未婚大龄女青年。这天是清音的初中好友给小孩摆满月酒的日子，生怕席间再次被别人关心婚事，清音索性提前跟好友打了招呼，悄悄地溜走了。从北京回来后，清音还没怎么逛过潮州，一路慢慢走着，竟然下意识
青春美文CUTE 2017年10期2017-12-13
- 多想和你在一起
能够理解为什么林清音会拒绝夏亦新的告白，包括她自己。林清音怔怔地看着一大扎颜色鲜艳的气球纷纷飞上愈发阴暗的天空，皱了皱眉头。一大扎从操场飞上天的气球在校园里引起了不小的骚动，有人开始兴奋地跑向教学楼的顶楼，观察气球飘浮的方向。有人则兴冲冲地往操场的周边跑，小心翼翼地窥探这次事件的主人公。一场酝酿了许久的夏雨并没有倾盆倒下，这座城市的空气已经十分闷热。汗流浃背的夏亦新是面无表情的，半晌，他才缓缓地张口问道：“你不是也喜欢我的吗？”他的声音极轻，语气平和，他的
中学生博览·文艺憩 2017年9期2017-09-12
- “太古清音”之琴论
摘要：“太古”之清音，在古琴艺术审美境界中国表现了一种超脱世俗、穿越时空，以“苍劲”、“沧桑”之古意来修饰的音乐艺术形态，而古琴独特的音色清雅正和，更是恰当地体现着中华民族崇高精神文化的精髓。关键词：太古；清音；古琴《赠琴僧》宋·雪窦重显太古清音发指端，月当松顶夜堂寒，悲风流水多呜咽，不听希声不用弹。古琴拥有着三千年左右的历史，从它的创始人来看便是远古时期的三皇五帝，有神农说，有伏羲说等等，都表现了它历史悠久。《诗经》中有多处提及古琴，也体现了它文化底蕴深
大观 2017年7期2017-08-02
- 一山一水一梦间，一声一韵一情怀
——访四川清音“李派”第三代传人任平
百度上输入“四川清音 任平”，会刷地弹出上百条关于任平老师的文字介绍及其演唱的作品赏析。作为国家级非物质文化遗产——四川清音“李派”第三代传人、中国曲艺“牡丹奖”表演奖获得者、成都市非物质文化遗产艺术研究院副院长兼曲艺团团长，任平曾先后演唱过《中华医药》《春到龙门山》《太阳神鸟》《布谷鸟儿咕咕叫》等清音作品。心怀着对任平老师的尊敬和好奇，在成都市蒙彼利埃小学李丽老师的引荐下，2017年某个春日的午后，在一家僻静的咖啡馆，我与任平老师就其艺术人生及其艺术观点
歌唱艺术 2017年5期2017-05-18
- 浅析四川清音的音乐形态及传承方式
◎李洪才浅析四川清音的音乐形态及传承方式◎李洪才四川清音是我国曲艺中比较重要的艺术曲种，于2008年被列为国家级的第二批非物质文化遗产。四川清音的音乐基因源于我国明清俗曲。本文将通过四川清音的音乐形态，分析四川清音的艺术特点，并为四川清音音乐的发展和传承提供途径。四川清音 音乐形态 传承方式四川清音出现在明末清初时期，早期该音乐为“唱小调”“唱小曲”；在演唱的过程中一般使用琵琶和月琴作为伴奏，所以那时也叫“唱琵琶”或是“唱月琴”。 新中国成立后，在四川就被
参花（下） 2017年11期2017-03-25
- 中国声乐与四川清音的近现代历史沿革比较研究*
）中国声乐与四川清音的近现代历史沿革比较研究*朱玉洁 赵 彬 吉国强（重庆人文科技学院，重庆 401524）无论哪种艺术形式都有其客观的发展规律，都会经过起源、发展、繁荣、衰落、甚至走向灭亡的过程。中国声乐和四川清音是两种不同的表演艺术形式，它们有着一些共性和自身个性的发展特征。本文通过对中国声乐与四川清音的近现代历史沿革进行比较研究，以帮助我们从四川清音的兴衰历史中吸取经验教训，使中国声乐得到长足的发展。中国声乐；四川清音；土洋之争；中国声乐学派一、新中
黄河之声 2017年8期2017-01-28
- 清音二十五弦·大美唐山
刘岩清音二十五弦·大美唐山刘岩清音第一弦，京辅似婵娟，燕山耸翠，渤海推涟。钟秀，孕育文明灿世园，凤凰城，五色斑斓。清音第二弦，工业早萌端，乌金熠彩，铁水腾喧。山顶，轨道游龙势若蟠，兴洋务，荟萃先贤。清音第三弦，回望震灾年，英雄濡沫，热土回天。壮曲，金凤高飞气势乾，看今朝，泪洒栏杆。清音第四弦，海上有天仙，瑰姿玮态，芙影清颜。荡气，热土曹妃引凤鸾，风吹沙，且叹桑田。清音第五弦，腐水变清澜，琼楼掩映，幽鸟蹁跹。遍赏，十里风光柳浪烟，大南湖，幻境仙銮。清音第六弦
唐山文学 2016年12期2016-11-26
- 论安徽省太和清音的传承与保护
1）论安徽省太和清音的传承与保护王依妮（安徽大学 艺术学院，安徽 合肥 230601）太和清音起源于具有浓厚宗教色彩的民间曲艺“清音”，主要流行于安徽阜阳、太和、颍上、亳州等地。随着时间的流逝，太和清音和众多“非遗”一样，也在时间的洗涤中不可避免地走向尴尬的境地，尤其是近几十年来，清音随着社会的动荡盛衰兴替、跌宕不安，清音传人相继离世。笔者不愿意看到老一辈艺术家留下的宝贵财富就此消失，因此来到安徽省太和县清音传承基地对太和清音的生存现状进行深入的调查研究，
戏剧之家 2016年14期2016-08-02
- 巴蜀曲韵 清音润园
——将四川清音引进小学音乐教育之策略研究
德蓉巴蜀曲韵 清音润园 ——将四川清音引进小学音乐教育之策略研究文 ・ 图|谭德蓉四川清音表演艺术家程永玲给我校清音社团的学生颁奖巴蜀的山山水水，孕育出独特的巴蜀文化，也孕育了四川清音的甜美优雅，玉珠落盘般的灵动！四川清音是由明清时的小曲及四川民歌发展而成，其演唱的最大特点是“哈哈腔”，演唱者手持鼓板，边唱边表演，声音清脆而甜美，被西方媒体誉为“东方歌剧”，也被列为国家级文化遗产，受到重视和保护。然而，当今成都的年轻一辈，对这样的本土艺术知之甚少。201
曲艺 2016年2期2016-07-02
- 安徽省太和清音调查报告
00）安徽省太和清音调查报告王依妮（安徽大学艺术学院，安徽 合肥 230000）太和清音是一种流传于安徽省太和县的戏曲曲艺形式，是一个濒临失传的地方剧种。由僧人所创，后来流传至民间，深受文人雅士的喜爱。太和清音唱腔清丽优雅、婉转动听，颇有江南小调的韵味，令人过耳不忘。为了对太和清音有更多的了解，笔者于2015年来到太和清音传承基地进行实地调查研究，亲身体验皖西北颖水畔太和清音的温婉与优雅。太和清音；传承基地；调查研究太和县位于安徽省西北部，处于阜阳与亳州两
北方音乐 2016年11期2016-02-03
- “清”古代音乐发展的美学特征
和”;随后作为“清音”它慢慢地变成了美妙音乐的代名词，被当做是音乐的主宰;“清和”是古代音乐的最高境界。关键词：古典音乐 发展 美学特征 清 清浊 清和 清音越来越多的古代音乐研究的学者对古代音乐中的“清”开展研究，更有的学者将其作为古代音乐的核心概念。“清”能够成为古代音乐的重要范畴之一和其在古代音乐中的广泛使用是密不可分的，郭平先生对“清”是琴的最高境界这句话已经对“清”的重要性做出了判定，但是这一观点并没有被众多的音乐研究学者所关注。但是
作家·下半月 2015年9期2015-06-30
- 清音丸改剂型前后抗炎镇痛作用比较
，周建平，孙建宁清音丸改剂型前后抗炎镇痛作用比较李雪梅1，2，周建平2，孙建宁1目的 对比分析清音丸由蜜丸改成片剂后的抗炎、镇痛作用。方法 采用ICR小鼠，SD大鼠，随机分为空白对照组，清喉利咽颗粒组，布洛芬组，清音丸、片高、中、低剂量组(按生药量计，0.910，0.455，0.228 g/kg)，1次/d，连续给药10 d。比较清音丸、片两个不同剂型对小鼠毛细血管通透性急性渗出性炎性反应、大鼠棉球肉芽肿炎性增殖抑制及腹腔注射醋酸致小鼠扭体的镇痛作用。结果
武警医学 2015年2期2015-03-24
- 太和清音的保护与传承
36000）太和清音是我国稀有曲种，历史悠久，源于佛教音乐。椐《清音筝谱》记载：“元初明末，颖州泉河南岸有一玄坛法师，学识渊博，且精通音律。他性喜弦歌，尤以琴筝为长，终日研习，吟唱出一种旋律作为曲歌，日与众徒弹唱自娱，因其曲调清雅悠扬，故名清音。”清音为僧人所创，为僧人所唱，最初只在寺院庙堂流传。清代乾隆嘉庆年间，清音流传到太和，民间出现了自发性组织“清音会”。演唱多在客厅或庭院中摆设几案，演唱者围桌而坐，各执乐器，各任一角，边弹边唱，唱词多是表示喜庆吉祥
大众文艺 2014年11期2014-07-12
- 浅谈太和清音戏曲保护
李 燕李 燕太和清音历史悠久，曲调清丽，让聆听者清心抒怀，感受到美的享受。在漫长的历史发展过程中，太和清音形成了自己独有的艺术特色，成为我国稀有曲种之一，目前已被纳入安徽省非物质文化遗产保护名录。一、清音戏曲的发展和衰落据史料《清音筝谱》记载：元初明末，有一玄坛法师，学识渊博，他性喜弦歌，吟唱出一种旋律作为曲歌，日与众徒弹唱自娱。因其曲调清雅悠扬，故名“清音”。清代中叶，清音流传到太和，演唱多在客厅或庭院中，大家围桌而坐，各执乐器，边弹边唱，自娱自乐。19
剧作家 2014年5期2014-04-16
- 清音丸改剂型前后对免疫低下模型小鼠作用的比较研究
周建平 胡宇驰清音丸主要由诃子肉、川贝母、百药煎、乌梅肉、葛根、茯苓、甘草、天花粉以上入味，粉碎成细粉，过筛，混匀。每100g粉末用炼蜜40～50g加适量的水泛丸，干燥，制成水蜜丸；或加炼蜜110～130g制成大蜜丸，即得。具有清热利咽，生津润燥的功效，主要用于治疗肺热津亏导致的咽喉不利、口舌干燥、声哑失音。清音片是在清音丸原剂型—水蜜丸、大蜜丸的基础上改变剂型而成，产品提取率为2.5g生药/g清音片药粉，制成片剂。清音片拟定具有与原剂型清音丸相同的功能
首都食品与医药 2013年6期2013-10-19