论新时代高校思想政治教育话语亲和力的建设理路

摘"要：

建构具有亲和力的高校思想政治教育话语是新时代高校思想政治教育话语建设的关键所在。高校思想政治教育话语亲和力是指高校思想政治教育话语凭借其背后的人民性、民族性和科学性以及在意义表达过程中体现出来的使受教育者乐于接受、易于理解和积极悦纳的能力和水平。立足新时代，高校思想政治教育话语亲和力建设必须首先夯实话语立场的人民性、凸显话语基因的民族性、深化话语理论的科学性，通过优化话语组合方式、增强话语表达艺术、丰富话语传播媒介等方面传递话语亲和力，进而在提请注意、促进理解、引导接受中增强话语亲和力。整个过程涵盖了新时代高校思想政治教育话语亲和力建设的首要任务、关键环节和必然要求。

关键词：新时代；高校思想政治教育话语；亲和力

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2025.01.010

中图分类号： G６４1""""文献标识码：A""""文章编号：１６７２-９７４９（２０25）０1－０063－０7

习近平总书记在全国高校思想政治工作会议上指出，“提升思想政治教育亲和力和针对性”^［1］。同时，还强调要“创新学术话语体系”^［2］。可见，提升高校思想政治教育亲和力，尽管需要多方面因素的协同联动，但话语是承载思想政治教育内容的表达载体以及教育者与受教育者之间互动的沟通工具，其亲和力的增强显然是提升高校思想政治教育亲和力的重中之重。大体上看，学界对高校思想政治教育亲和力研究较为深入，并认为它不是某种单一的力量，而是各种要素亲和力相互作用的合力体现，具体包括教育目标亲和力、教育内容亲和力、教育形式亲和力、教育话语亲和力等。^［3］然而，作为关涉亲和力又指向话语的交叉议题，高校思想政治教育话语亲和力研究多散落于高校思想政治教育亲和力研究之中，缺乏系统性论述。鉴于话语在高校思想政治教育中的特殊重要性，有必要将其从亲和力的一般要素中单独剥离出来，专门加以分析。因此，本文以高校思想政治教育话语亲和力为基点，关注的是高校思想政治教育话语所具有的促使受教育者乐于接受、易于理解和积极悦纳的力量^［4］，并有针对性地提出新时代高校思想政治教育话语亲和力建设的逻辑理路。这对于进一步开创新时代思想政治教育新局面、培养出更多担当民族复兴重任的时代新人，无疑具有深远的战略意义。

一、新时代高校思想政治教育话语亲和力建设的首要任务

话语是承载主体价值立场、意识形态、思想观念的意义表达系统。高校思想政治教育话语背后同样反映了特定的意义内容，这是话语得以存在的根基。脱离了意义内容的话语，只是悬浮的“空中楼阁”，没有一点生命力可言，更谈不上具有亲和力。从这个角度来看，高校思想政治教育话语亲和力首先源于高校思想政治教育话语意义的亲和品质，即话语立场的人民性、话语基因的民族性和话语理论的科学性。这些品质从根本上契合了党和国家的战略需要和受教育者的健康成长发展需求，从而促使以各类标识性概念为核心的话语内容能够成为受教育者的一种自觉选择和行为追求。因此，新时代高校思想政治教育话语亲和力建设要不断夯实话语立场的人民性、凸显话语基因的民族性、深化话语理论的科学性。

1.夯实话语立场的人民性

话语作为语言符号和价值观念的集合体，反映了话语主体的价值立场和价值追求。因而，谁来言说、为谁言说成为话语的首要问题。高校思想政治教育始终是中国共产党思想政治教育至关重要的构成部分，这就决定了高校思想政治教育话语是在中国共产党领导下开展思想政治教育活动所形成的语言符号系统，承载着中国共产党的政治主张与执政智慧。作为无产阶级政党，中国共产党百余年来始终秉承党性与人民性相统一的原则，坚持正确的政治立场与方向，恪守为人民谋幸福的初心。人民立场不仅是中国共产党的价值坚守，也是高校思想政治教育话语的题中应有之义。对于高校思想政治教育而言，话语立场的人民性实际上是指话语在站稳政治立场的基础上遵循受教育者的认知发展规律，关注、满足并引领受教育者的成长发展需求，从而引导受教育者形成正确的世界观、人生观和价值观，能把个人的爱国情怀与强国之志融入到实现中华民族伟大复兴的奋斗征程之中。

如果说以往高校思想政治教育话语的重点在育人，那么新时代高校思想政治教育话语不仅关注育人问题，还更为注重受教育者的内心感受和话语需求。例如，“做青年朋友的知心人、青年工作的热心人、青年群众的引路人”^［5］等论断展现了对新时代大学生的人文关怀，在话语立场上体现出更为深刻的人民性。正如习近平总书记指出，“高校思想政治工作实际上是一个释疑解惑的过程……是为学生解答人生应该在哪用力、对谁用情、如何用心、做什么样的人的过程”^［6］。这就是说，高校思想政治教育话语旨在解答大学生的思想认识困惑、情感投入困惑和行为追求困惑等，从而使他们找到为美好生活而奋斗的方向和路径。因而，对于那些在学习和生活中存在着思想困惑、情感迷惘但又满怀理想追求的大学生来说，这样的高校思想政治教育话语无疑会焕发出强大的亲和力。为此，在新时代的高校思想政治教育话语建设中，我们必须以守正为根本，在此基础上不断夯实话语立场的人民性。具体而言，就是要站在观照大学生健康成长发展及其思想理论需求的立场上来明确话语创新的现实旨向，形成为大学生所喜爱、所认同、所拥有的新概念、新术语和新论断。

2.凸显话语基因的民族性

话语与文化互为表里，文化是话语的底色，话语是文化的载体。“语言仿佛是民族精神的外在表现；民族的语言即民族的精神，民族的精神即民族的语言”^［7］。高校思想政治教育话语作为思想理论与精神文化的传播媒介，不仅深深扎根于马克思主义理论的土壤之中，具有深刻的思想性和理论性，而且又是马克思主义理论在中国语境下的具体表达，呈现出鲜明的民族性，蕴含着中华民族的历史传统与文化基因。高校思想政治教育话语的文化基因既源自于博大精深的中华优秀传统文化，又包括了党和人民在伟大斗争中孕育的革命文化和社会主义先进文化。“百年来，中国共产党在高校思想政治教育话语建构过程中，不断结合时代要求，对本土文化进行积极认同与合理扬弃，将中华优秀传统文化的思想精华与思想政治教育话语创新相融合”^［8］。正因如此，高校思想政治教育话语得以充分彰显民族性特征，展现出了独具一格的中国特色、中国气派以及中国风格。

倘若高校思想政治教育话语摒弃了民族元素或文化精髓，那么就会因丢掉了灵魂而失去其固有的亲和力。中华文化延绵不断，蕴含着中华民族最深层的精神追求，积淀着丰厚的历史文化底蕴，始终是中华儿女共同的精神基因。质言之，中华文化对中华儿女而言具有天然的亲和力。当受教育者从思想政治教育话语中感受到独属于本民族的文化魅力时，自然会对话语产生更深的亲近感和认同感。可见，高校思想政治教育话语亲和力依赖于中华文化带来的天然亲和力，这种话语基因的民族性成为话语亲和力产生的精神基础。当然，话语基因的民族性来之不易，也不是一劳永逸的。因此，面向新时代，必须坚守中华文化立场，以“中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化为力量根基”^［9］，并结合新的时代要求，在不断凸显话语基因的民族性上下功夫，以深厚的文化力量熔铸话语的精神高度，以丰富的文化资源提炼话语的意义内容，升华出吸引学生、引领学生的文化标识。唯有如此，高校思想政治教育话语亲和力才能勃发生生不息的活水源泉。

3.深化话语理论的科学性

理论与话语密不可分，“话语的背后是思想、是‘道’。”^［10］思想理论是话语得以存在的根基，话语是思想理论的外在表达。高校思想政治教育以马克思主义理论教育为核心，与马克思主义的这种紧密关联，内在规定着高校思想政治教育话语是以马克思主义为思想理论根基的。马克思主义对整个人类发展历史脉络进行透彻把握，对人类历史运动本质进行深刻认识，对时代发展方向进行科学预见，创造性地揭示了人类社会发展的客观规律，深刻指明了人类社会前进的必然趋势，是被实践检验了的正确理论，具有很强的科学真理性。“理论只要彻底，就能说服人。”^［11］内蕴着科学精神和真理品格的马克思主义理论，能够促使那些热爱真理、相信真理、追求真理的人们去探索和接受，展现出蓬勃的生命力和亲和力。马克思主义是支撑高校思想政治教育话语的理论基石，马克思主义的科学真理力量为增强高校思想政治教育话语的亲和力构筑了坚实基础。

质言之，高校思想政治教育话语亲和力有其内在的边界，是凭借马克思主义理论的科学真理性由内而外生发出来的。因而，立足新时代新征程，要增强高校思想政治教育话语亲和力，必须不断深化话语理论的科学性和真理性，这就要求我们必须在守正与创新中坚持和发展马克思主义，为高校思想政治教育话语提供强大的思想武器。一方面，守正才能强基固本，必须始终坚持把马克思主义作为高校思想政治教育话语坚实的理论基础。唯有如此，才能确保话语亲和力在力量属性上不是消极意义的迎合力，而是呈现出鲜明价值属性的引导力。另一方面，创新才能开创未来，要在深入推进马克思主义基本原理同中国具体实际以及中华优秀传统文化相结合的过程中不断挖掘马克思主义中国化时代化的丰富内涵与深刻意蕴，将其有机地融入到高校思想政治教育话语之中，从而为高校思想政治教育话语提供生动鲜活的内容支撑。

二、新时代高校思想政治教育话语亲和力建设的关键环节

任何事物都是内容与形式的辩证统一，高校思想政治教育话语的亲和力不仅依赖于优质的意义内容，而且也离不开恰当的话语方式。话语方式是指话语主体思考问题、阐述问题的方法和形式，包括话语的组合方式、表达方式和传播方式。^［12］有了蕴含着人民性立场、民族性基因、科学性理论的话语，如何把这些概念、术语和论断组合起来、表达出来、传播开来也是一个值得重视的问题。换言之，让“意义”在“美”中得到体现，是高校思想政治教育话语亲和力建设必须关注的问题。这就要求对于话语方式实施更为精准地定制和呈现，在话语的组合方式、表达方式和传播方式等方面狠下功夫。

1.言之有序：优化话语组合方式

高校思想政治教育话语作为承载高校思想政治教育内容的语言符号系统，核心在于蕴含着价值立场、文化基因和思想理论的一系列概念、范畴和论断。为了将这些话语“细胞”有效集合，形成一个更具整体性和解释力的意义体系，必须采用恰当的话语组合方式，将它们巧妙地糅合起来。缺乏有序的组合方式，这些术语和命题仅仅是孤立的话语单位，各自承载着不同的含义，难以形成强大的亲和性合力。因此，优化话语组合方式是增强话语亲和力的关键因素。

一方面，优化话语的逻辑结构，推动政治话语、学术话语、生活话语的有效融合与贯通。长期以来，根据话语属性和功能的不同，通常将高校思想政治教育话语划分为政治话语、学术话语、生活话语三种类型。^［13］政治话语作为高校思想政治教育话语的内核，承担着向受教育者宣传、阐述党的路线方针和政策的重要职责。它关注的重心是如何为党育人、为国育才的问题。党和国家领导人的重要讲话和文章、党和国家的政策文件等都可以成为政治话语的载体。学术话语通过一系列专业而精炼的术语和命题，对思想政治教育的本质和规律进行系统化的学理表达。它以理论研究和阐释的方式向受教育者全面呈现思想政治教育的学术世界，进而使其在认识和理解学术话语中实现对思想政治教育意义的建构。生活话语是教育者在特定语境下运用的、贴近日常生活的话语类型，承载着与受教育者日常学习生活紧密相关的话语内容，更加符合受教育者的实际需求和话语特点。三种话语类型相互影响、相互支撑，使得高校思想政治教育话语不再是零散的概念堆积，而是一种具有严密逻辑关系的话语整体。但是就现实而言，“政治话语、学术话语与大众话语在一定程度上相对脱离，三者之间存在着较为明显的缝隙”^［14］。因而，在话语亲和力建设中，应充分考量各类话语概念的具体运用及其相互关系的协调，以学术话语为政治话语提供学理支撑，用生活话语服务、表达政治话语和学术话语，将学术话语、政治话语和生活话语有效贯通起来。

另一方面，构建与受教育者阅读习惯相契合的分析框架。分析框架是指分析问题的基本理论思维，高校思想政治教育话语的分析框架是指高校思想政治教育者对学科相关问题展开分析论证的理论思维方式。^［15］建构合理的分析框架，对于言说者而言，有助于梳理其写作或讲话的逻辑思路，而于受众来说，有助于他们把握问题的缘由，明晰问题的来龙去脉，更好地理解言说者的话语意图和表达。可见，分析框架是否合理，对话语亲和力影响很大。因此，必须构建与受教育者的接受心理相符合的分析框架，这是优化话语组合方式的着力点，也是增强话语亲和力的关键所在。首先，可以建立以问题为导向的分析框架。从具体问题着手，引出讨论的主题，按照“是什么”“为什么”“怎么办”的逻辑思路，为受教育者解决实际问题提供清晰的话语回应。例如，在讲解“大学生如何处理人际关系”这一论题时，可以从提问开始引起讨论：大学生应如何实现与他人的和谐共处？你是否有过因无原则地与朋友交往而导致关系破裂的经历？在此基础上，结合学生的实际反馈，引申出具体的交友原则，并进一步为学生提供深刻的理论讲解。^［16］其次，可以建立以事实案例为中心的分析框架。这是一种以事析理的思维方式，通过对事例的阐述，激发学生的主动探索，促使他们发现问题、分析问题本质并寻求解决方案，进而在这一过程中深化对理论知识的理解。

2.言之有方：增强话语表达艺术

所谓话语表达方式，是指教育者在语言运用中的表达方法和技巧。具体而言，就是要“把握好时、度、效，增强吸引力和感染力，让群众爱听爱看、产生共鸣”^［17］。话语表达对话语亲和力传递有重要影响，话语表达艺术越精湛，话语亲和力发挥效果就越好。因此，要向受教育者潜移默化地传递话语亲和力，必须在增强话语表达艺术上下功夫。

首先，适时的话语表达能够形成较强的亲和力，必须在审时度势中体现适时的话语表达。在此，“时”不仅有“时刻”“时机”的含义，而且涵盖了“时代”“时势”之意。因而，适时主要体现为掌握时机和贴近时代。一是强调在恰当的时机与场合下，使用准确有效的话语来传达思想和情感。这就要求教育者具备敏锐的观察力和判断力，能够准确把握对话的契机和场合，并根据受教育者的需求和感受，及时选择恰当的话语表达方式。二是强调要运用与当今时代紧密相关、反映现实生活和潮流趋势的话语。例如，流行的短语、俚语以及网络用语等，将其融入到表达之中。此外，受教育者往往对符合实际生活的话语抱有更强的亲近感，因此，必须“以中国特色社会主义取得的举世瞩目成就为内容支撑”^［18］，使话语更易于被理解与接受。如果话语缺乏事实支撑，那么话语的亲和力将会大打折扣。

其次，适度的话语表达能够形成较强的亲和力，必须在掌握节奏中彰显适度的话语表达。在把握好“度”的艺术上，话语既要保持“多”与“少”的平衡，也要实现“快”与“慢”的契合。一是信息量的多少需要适度。在受教育者注意力有限的情况下，话语信息过多可能会使受众产生混淆和反感。话语信息过少，又可能使受众感到浅显空洞、缺乏实质内容。因此，教育者需要根据具体情况，精心选择和组织语言，确保话语信息既不冗余，也不过简，达到恰到好处的平衡。二是话语节奏的快慢需要适度。当陈述一个基本事实时，应当使用流畅且连贯的语言，给人以完整而深刻的印象。当表达重要观点或关键信息时，可以适当放慢语速，必要时还应予以重复强调，以使受教育者有足够的时间理解、记录或标记。总之，话语表达一定要注意控制节奏，切忌寡淡匀速的平铺直叙。

最后，适当的话语表达能够形成较强的亲和力，必须在讲究策略中展示适当的话语表达。有效沟通的话语策略包括了话语要通俗易懂和形象生动。一是话语要通俗易懂。“对人民讲话不要故作高深，要通俗易懂。”^［19］运用平实质朴、言简意赅、深入浅出的语言，受教育者才能易于理解、听得明白，这有助于亲和力的充分实现。但通俗易懂并不意味着庸俗化，而恰恰是在坚持话语思想性和理论性的前提下，将较为深奥的理论话语转化为受教育者乐于接受和理解的通俗表述。二是话语要形象生动。这就要求教育者必须善于运用比喻、拟人、排比等修辞技巧，灵活使用寓言、典故、谚语、警句等，通过情理交融、生动活泼、幽默风趣的言辞，将抽象概念具体化、平淡表达生动化，促使受教育者更为直观地理解和接受所传达的话语内容。

3.言之有声：丰富话语传播媒介

“形式之于思想政治教育，犹如包装设计之于产品……产品要行销于市场，既要有过硬的质量，也要有美观的设计、精美的装帧”^［20］。显然，形式层面同样是决定亲和力强弱的重要因素。高校思想政治教育话语要富有亲和力，也离不开话语的外在表现形式。话语需要借助特定的载体来呈现，因此，话语形式强调的是承载高校思想政治教育话语的载体或媒介。高校思想政治教育话语生成后，以什么样的形式呈现出来，采用什么样的载体向受教育者传播，直接关系到高校思想政治教育话语的亲和力。随着数字技术发展变革以及大众对感官体验的高度关注，人们感知和表达世界的方式日益多元化。尽管如此，文字在呈现意义和传递信息等方面依然发挥着不可替代的作用，它在符号系统中仍占据主导地位。但越来越多的话语形式也被纳入其中，如图像、图表、动画、表情包、短视频等。“相比枯燥的文本叙事，当代大学生更倾向于形象直观的图像化叙事。”^［21］这种以视觉图像为核心的话语形式，为新时代大学生提供了一种全新的交流体验。可见，数字技术所带来的话语信息变化以及大学生的话语接受偏好都要求高校思想政治教育话语丰富传播媒介。

话语亲和力的传递对于话语传播媒介也是有要求的。一是以视觉化符号呈现话语内容来进行话语亲和力传递。话语内容的可视化呈现是一种融合文字、图像、音频、动画等多种元素共同展现话语内容的手段。这种方式相较于单一、抽象的文字表述，更加立体、形象和直观，能给受教育者带来更强烈的视觉体验感，使他们得以借助多种感官共同解读和接纳话语内容，从而在一定程度上降低了理解话语内容的难度。因此，教育者应当积极借助大数据技术和图像处理技术，灵活利用幻灯片、短视频、热词云图、思维导图等手段，生成“文字＋图片”“图片＋视频”“语音＋图片”等多种呈现形式，将抽象化的话语内容转化为直观可感的视觉图像，使之更易于被接收和理解。二是以沉浸式场景包装话语内容来进行话语亲和力传递。话语内容的场景化呈现是指“对人们生活中的移动碎片场域进行场景化建构，使细分、切割的空间变成场景，把原本抽象化的、理论化的思想政治教育内容进行场景化叙事”^［22］。这种叙事形式能够利用众多细分且适配的时空场景呈现话语内容，使人们在场景切换中感知并选择思想政治教育元素的场景信息，并通过场景所营造的独特气氛领悟话语信息的内在意义，从而实现教育者与受教育者之间的意义融通。因此，教育者必须借助VR、AR、MR等数字技术，凭借图像传感、动画建模等先进功能，为话语内容打造全新的时空环境和呈现形式。在虚实交融的沉浸式场景中，为受教育者提供集视觉、触觉、听觉等多感官交互于一体的全息化内容呈现，极大地增强话语形式的沉浸感和动态感，让话语内容呈现更为生动直观且引人入胜。

三、新时代高校思想政治教育话语亲和力建设的必然要求

高校思想政治教育话语亲和力“不只是一个属性范畴，而且也是一个关系范畴。”^［23］话语亲和力是在与受教育者的关系中才能体现出来的力量，生成于教育者与受教育者的话语互动过程。话语作为教育者表达思想意识的语言符号，具有强烈的主体色彩。可以说，话语亲和力既是教育者努力建构而逐步形成的，也是受教育者加以感知和接受的结果。因此，这就要求教育者必须处理好话语亲和力建设的“最先一公里”和“最后一公里”的关系，突破话语亲和力建设过程的“中梗阻”现象，通过提请注意、促进理解、引导接受，使受教育者感知话语亲和力，进而理解和接受话语亲和力中蕴含的教育内容，这恰恰是高校思想政治教育话语亲和力建设的价值旨归。

1.在提请注意中迈出“最先一公里”

高校思想政治教育话语亲和力的“最先一公里”就是指受教育者对高校思想政治教育话语引起注意并乐于接受。注意是一切心理活动的起点，没有注意的指向与集中，其他心理活动就会成为无源之水。受教育者对高校思想政治教育话语的心理接受过程同样以受教育者对话语的注意为开端。在毫无注意或注意力分散的情况下，受教育者难以接收话语信息，更谈不上去理解和接受话语中蕴含的意义内容。“注意是调动感觉器官指向和集中于一定事物或活动的心理活动。”^［24］受教育者对话语的注意是指受教育者基于感官系统听到、看到话语，对话语有初步的感知和体验，并作出予以接收的反应。注意实际上是对信息选择与取舍的过程，在纷繁复杂的信息海洋中，受教育者难以对来自外界的全部信息作出反应，而会根据自身的目的、特点和需求等有所选择，即表现为选择性注意。教育者在话语互动中，只有根据注意的特点，进一步采用唤醒注意的方式，才能引起受教育者的注意。

因此，必须在提请注意中迈出话语亲和力建设的“最先一公里”。从主观上看，受教育者对教育者的情感体验在很大程度上影响着受教育者对教育者所言说话语的选择性注意。^［25］这即是说，受教育者如果生发出对教育者主动亲近、自觉尊敬的情感体验，那么，这种积极情感体验将会为受教育者对教育者话语的选择性注意提供必要的情感支撑。正所谓，“亲其师，信其道”。“从教师的话语中，学生能够感受到教师的人格和学识。”^［26］换言之，人格和学识等非言语因素也会对话语亲和力产生影响，这就要求教育者作为话语言说者必须在增强情感关怀、人格魅力、教育信仰等方面狠下功夫。首先，教育者必须坚定自身的教育信仰。教育信仰指的是教育者对教育事业的不懈热爱和对培养时代新人的使命担当。这种对教育事业的坚守与热爱，能够促使他们在语言运用过程中更加投入和专注，相应地，这种品质也会不经意地流露到教育者的话语之中，成为话语亲和力的外化体现。其次，教育者必须增强情感关怀。当教育者在话语互动中充满着对受教育者亲近、和善和关爱的情怀，以主动接纳的姿态走近受教育者，自然能够用真挚的情感去引起受教育者的精神共鸣。最后，教育者必须提升人格魅力。一位具有人格魅力的教育者，往往能够言传身教、为人师表，通过自身良好的言行举止和亲善的形象气质把做人的真谛传递给受教育者。倘若教育者未能将对学生的言行要求落实到自身的工作生活之中，那么即使其词藻再华丽、说理再透彻，也将沦为毫无意义的空话，其话语亲和力更无从谈起。

2.在促进理解中突破“中梗阻”现象

受教育者对已被感知注意到的高校思想政治教育话语作出思考理解并自觉认同，意味着受教育者对话语从“入耳”转向“入脑”。所谓理解，是指受教育者对话语的意义内容进行思考、分析、鉴别，并根据自身需要和认知进行比较与取舍的过程。受教育者对话语的理解，一方面以需要为基础，对话语信息进行个性化解读；另一方面以认知为基础，对话语价值意义进行意图性解读。经过这两方面理解，对话语作出整体性判断，即对话语作出是非的认知判断、好恶的情感判断和利害的价值判断，进而形成自觉认可或主动拒斥的选择取舍。并非所有被注意到的话语都能被真正理解，理解是注意的下一阶段，这对受教育者提出了更高的要求。只有当受教育者能够准确理解并全面把握教育者所传递话语的真实含义时，他们才能作出恰当的判断和选择。这样，高校思想政治教育话语才有可能真正触及受教育者的思想与精神深处。由此可见，在话语互动中，受教育者能否理解话语以及理解的深度与否至关重要。

然而，在现实生活中，有的受教育者虽然对高校思想政治教育话语有一定的了解和把握，但这种理解往往缺乏足够的深度和广度，甚至出现偏执错误。这是高校思想政治教育话语亲和力建设过程的“中梗阻”现象。例如，个别受教育者对高校思想政治教育话语的意图和内涵理解不到位，认为高校思想政治教育话语内容与现实脱节，没有实际用处。这种认识印象往往会深深烙印在他们的记忆中，成为一层难以抹去的“底色”。如果受教育者在理解环节就对高校思想政治教育话语产生刻板印象和认识偏见，那么将会造成“不认同”“不相信”话语等抵触心理滋生，进而导致受教育者难以真正从内心深处悦纳话语。因此，必须在促进理解中突破话语亲和力建设的“中梗阻”现象。一方面，教育者要根据不同的语境培养受教育者的独立思考意识和主动鉴别能力，帮助他们在自主反思中努力消除对高校思想政治教育话语的固有偏见，使其能够对高校思想政治教育话语进行客观评价。另一方面，教育者要灵活运用多种话语策略，在语篇结构和语境运用上驳斥那些对高校思想政治教育话语的错误认识，引导受教育者弄懂高校思想政治教育话语的内在意涵和建设目标，促使其明晰自身在话语互动过程中的“参与者”身份。

3.在引导接受中打通“最后一公里”

当受教育者对已被注意和理解的高校思想政治教育话语积极悦纳时，就表示话语亲和力建设实现了“最后一公里”。这就要求受教育者对教育者所传递的高校思想政治教育话语接纳、加工与整合，进而将其内化为自身话语系统和思想观念的一部分，并用以指导行为实践。当然，新知与已知的整合与内化并不是一件容易的事情。如果教育者所传递的话语与受教育者原有的话语系统是相契合的，受教育者就会接受它，并进行同化性建构，从而引起原有话语系统量的丰富与质的提升，这对于受教育者来说是一个愉悦接纳的过程。而如果教育者所传递的话语与受教育者原有的话语系统有差异或冲突时，受教育者需要发挥意志的整合作用，突破性重构新的话语体系和思想体系，从而促使教育者所传递的话语成为受教育者建构意义世界的内在依据。^［27］这一过程能够在话语碰撞中沟通心灵、在话语交融中激扬斗志，提高受教育者的思想与行为境界。因此，必须充分相信和发挥受教育者对话语接受的主观能动性，在引导接受中打通话语亲和力建设的“最后一公里”。

一方面，强化受教育者悦纳话语的坚定意志。意志发挥整合作用的过程融合理性认知和情感触动，体现了受教育者主动调整自我以内化所接收话语的努力。这是把教育者传递的话语转化为自身话语系统的关键一步，还为实现知情意行相贯通的接受成效奠定了基础。因此，在这一环节中，教育者必须引导受教育者强化接受话语的意志，以理智克服冲动、以坚定克服踌躇、以果断克服迟疑，排除各种不利于话语接受的消极因素的干扰，深入挖掘自身成长发展需求与党和国家发展需要的价值共契，从而准确把握教育者所传递的话语对于自身成长成才的重要意义。另一方面，教育者应加强与受教育者的沟通交流，共同营造积极向上的对话氛围。对话是塑造思想和锤炼意志的重要途径。没有充分的互动和对话，受教育者可能会局限于短暂的感性认同或停留于表面的理性认知，无法触及更深层次的价值共鸣。这样一来，就难以形成真正的话语亲和力。因此，教育者必须改变单向灌输的话语交往模式，积极与受教育者开展话语互动。受教育者也应主动与教育者进行沟通交流，踊跃表达自身的成长发展需求与期待，并针对教育者的言语行为给予及时的评价与反馈，以便教育者能够挖掘话语互动过程中存在的问题，更加及时地调整话语内容与优化话语表达。在这种交流对话中，教育者与受教育者之间将处于沟通心灵的和谐状态，受教育者也就自然而然地感受到话语亲和力，进而会逐步接受话语亲和力中蕴含的意义内容。

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［责任编辑：孙"皓］