三江侗族服饰纹样解析与丝巾设计应用

摘要：侗族服饰纹样拥有着丰富的造型和艳丽的色彩，是侗族人民的生活方式、精神信仰与审美风格的集中体现，同时也作为一种符号，延续并发展他们有关历史文化生活与精神信仰，其对侗族文化传承有着至关重要的作用。将传统的侗族服饰纹样与当今时尚流行相结合，设计出既符合现代审美，又能体现传统文化元素的设计作品，对弘扬侗族服饰文化以及促进当地经济发展有着至关重要的作用。文章通过对侗族服饰纹样进行整理归纳，分别从造型特征、艺术特色、文化内涵3个层面展开对纹样的深层解析，并通过丝巾设计进行视觉化的构思与艺术创意的表达，可实现对侗族文化的传承与发展，并依托国家政策的支持与旅游经济的开放式，积极促进三江侗族地区的经济发展，提高产品的文化价值、社会价值以及经济价值。

关键词：三江侗族；服饰纹样；纹样解析；丝巾设计；民族传统文化

中图分类号：J5 文献标识码：A

文章编号：1003-0069（2024）23-0048-04

引言

侗族是中国少数民族之一，源于古代广东、广西一带“百越”族系，现主要聚居在贵州、广西和湖南三省。三江侗族自治县位于住在我国南部地区，是广西唯一的侗族自治县。侗族文化瑰宝中，亮布、侗锦、刺绣、侗歌及建筑，携手搭建传承之桥。随着科技与经济的飞跃，审美观念变迁给侗族手工艺及民族文化传承带来挑战。因此，深入探索服饰纹样及其背后的文化，并采取有效保护措施，显得尤为关键与紧迫。侗族聚居地所在的位置都是比较偏远的地方，这一特点使得侗族本土文化并没有因为时代的发展受到很大影响，依然保留着本质的民族传统。侗族服饰纹样造型独特，色彩丰富，极具美感。其一针一线所形成的服饰纹样，无一不体现着侗族人对于生活的理解，同时也表达了侗族人独特的审美。本文将通过对侗族服饰纹样进行整理归纳，分别从造型特征、艺术特色、文化内涵3 个层次对纹样进行深层解析，再展开对侗族服饰纹样在丝巾中的设计应用研究。

一、三江侗族服饰的起源与发展

侗族民族文化历史发展久远，据古籍记载，古代百越族人是侗族的祖先。侗族作为其发展的一个支系发展至今，所使用的语言是侗语，信仰多神，侗族所居住的村寨一般具有依山傍水的特点，因此侗民热爱大自然，敬畏生命。侗族人相信世间万物都是有生命的，有灵魂的，大自然以及生活中的事物都能作为侗族人所信仰的对象。

侗族人口在我国少数民族中人口总比重占比较大，以群体生活为主，团结一致是侗族人特有的民族品格，作为百越人的后代，在历史的发展过程中不断地创造出独一无二的物质与精神财富。服饰是物质文化与精神文化的双重显现，与穿着者的社会生活息息相关，以材料、款式、图案、饰品等要素来展现穿着者或穿着者所在的群体（族群）的历史文化与观念潜流[1]。如果要深入了解一个民族的文化内涵，首先要了解的就是这个民族的服饰文化。侗族服饰的发展进程在考古文物发掘和历史史书中记载中得以了解，侗族先民男女一开始都穿裙子。发展到了清代，女性保持着裙装的传统，而男装改穿裤子。发展到现代，三江侗族上衣主要有3 种款式，即左衽、右衽和对襟3 种。男装存在此3 种款式中的两种，分别是右衽和对襟[2]。女装3 种款式都有。但男装和女装的对襟有所差异[3]。而服饰纹样往往作为侗族服饰发展的重要文化载体。

二、三江侗族服饰纹样之美

民族服饰纹样造型讲究创作形式的多元化，且内容取材于周边生活环境中常见物象，将具象的事物转化为多元造型表现，使其具有符号属性而代代流传更新[4]。服饰纹样一方面是一个民族的艺术表现以及独特的审美价值的体现，另一方面也蕴含着深刻的文化内涵。当今时代背景下，不同国家文化的冲击，使人们的价值观和审美观在不断地接受新信息的过程中逐渐发生了变化，这种情况的出现导致了市面上出现了大量逐渐脱离本土文化的设计产品，人们逐渐对本国文化缺失了自信。在当代设计中寻找文化的灵魂，摒弃单一化的设计脸谱，汲取文化源头的滋养，回归民族本位是破解时下设计困境的一把利刃[5]。通过对侗族服饰纹样的形态结构特点、艺术表现形式、深层文化寓意等方面进行分析，提取侗族服饰纹样的色彩、造型，以及工艺技法等元素，在不破坏其自身文化内涵以及审美特征的前提下，加以升华和创新，通过解构、抽象化、变形等艺术设计手法，对图案的构成形式及造型元素进行二次创作，设计出独具民族文化特色，且有一定现代审美的设计作品。有助于推动当地经济和旅游业的发展，同时也为少数民族文化的传承和发展做出贡献。

三、三江侗族服饰纹样及其艺术审美特征

1. 侗族服饰纹样的概述

侗族服饰纹样，作为侗族文化灵魂的璀璨展现，在历史长河的洗礼下，逐渐凝练出别具一格的文化符号。其创作灵感来源广泛：既有对祖先的崇敬回忆，也有对自然万象——浩瀚天体、壮丽山川、生动动植物的精妙捕捉，更有世代沿袭的民俗传统与宗教信仰的深刻融入。这些多元且丰富的文化元素，全面而深刻地揭示了侗族人民对世界的独特见解与深刻理解。

在探讨侗族服饰的纹样艺术时，发现其种类繁多，可大致归为四大类别：动物纹样、植物纹样、景物纹样及几何纹样。这些纹样的产生与侗族人所处的自然地理环境、社会结构以及宗教信仰紧密相连。受制于长期封建社会的影响以及依山傍水的自然条件，侗族先民在认知世界时，倾向于采用直观感性的方式，而非抽象的理性思维。他们的思维方式通常表现为直观而朴素的认知形式，如自然崇拜、祖先崇拜和萨神崇拜等等，而这些民族文化内涵也在其民族服饰纹样中有着重要体现[6]。

2. 侗族服饰纹样的类型分析

（1）动物纹样

侗族人对自然的崇敬之情，深刻影响了其服饰纹样的选择，其中动物纹样（见表1）尤其受到侗民喜爱。在侗族服饰中，最为常见的动物纹样包括龙蛇纹、凤鸟纹、鱼纹、喜鹊纹以及蝴蝶纹等，这些纹样不仅体现了侗族人对自然界的敬畏之心，也展示了他们对美好生活的向往与追求。

龙蛇纹是侗族服饰纹样文化中的传统纹样之一。在侗族，龙代表着平安吉祥。有着极其美好的寓意，龙纹常常被使用在日常生活中的衣物当中，龙的形态往往不拘泥于常态下的形体，侗族人往往有着极其丰富的想象力和创造力，侗族拥有着形态各异的龙纹形象。

凤鸟纹饰是最常见的出现在侗族服饰当中的纹样之一，据古籍侗族的《远祖歌》中记录，大鸟的出现为人们带来了粮食，给予了侗族祖先赖以生存所需的食物。因此典故，侗族人往往认为凤鸟代表着生命和希望。凤鸟纹往往伴随着不同形态的形式出现，有些凤鸟们相对着仿佛在交流什么，有些气势磅礴，正准备展翅飞翔，虽寥寥几笔，但其中的韵味却值得回味。

鱼纹，常以织锦纹样的形式应用于侗族服饰纹样之中。据历史材料可知，鱼是侗族祖先最先开始捕猎的食材，也是最赖以生存的食物。侗族祖先往往对捕鱼很擅长，侗族祖先也热爱养鱼。直至今天，稻田养鱼以及腊制酸鱼依旧是侗族人最习以为常的习惯。侗族人认为鱼是自然界中最纯洁的动物，鱼是最纯洁的动物，因而鱼在各项侗族礼俗活动中起着至关重要的作用[7]，无论是节庆还是嫁娶，他们招待宾客时都会准备鱼，并认为无鱼不成宴。

蜘蛛纹也常常出现在侗族服饰当中。在侗族常常认为蜘蛛在天上象征着日晕，当蜘蛛在人间时就变化为金斑大蜘蛛。因此，侗族对蜘蛛是非常崇拜的，侗族人在出门的时候看到蜘蛛时，他们认为象征着平安，是一件非常喜庆的事情。因此，蜘蛛纹样甚至被布包裹，放在婚床的4 个角，是对新人的美好祝福，也寓意着多子多福。蝴蝶纹样常常出现在背带当中，往往搭配太阳纹和树纹相结合，背带被外婆传给母亲，母亲传给女儿，用得再旧、再破也会珍藏，倾注了母亲全部的爱意和祝愿。

（2）植物纹样

在侗族的服饰当中，常常可以看到的植物纹样（见表2）有：花草纹样、树纹和竹纹等。侗族人认为世间万物皆有生命，因此侗族人认为，应当尊敬大自然的一花一草，而侗族的女性对花卉更是有着自己独特的热爱。随着侗族绣娘们对绣工的不断提升，朴实且独具创新性的绣娘们创作出各种各样的花卉纹样。绣娘们将各种类型的花卉，通过巧妙的表现形式和排列组合，百花齐放在侗族服饰当中。常出现的花卉有：李子花、牡丹、山茶花、菊花、石榴花等日常生活中常见的花卉。花草纹样往往存在于侗族织锦纹样、修鞋、儿童的背带以及帽子之上。杉树是侗族人建筑、生产工具的主要来源，侗族人认为杉树直立挺拔，对应人的性格直爽大方。除此之外，有些侗族人在迎接新生儿到来之际，会种植一棵杉树，寓意着对新生儿的美好祝福。

（3）景物纹样

景观纹样（见表3）的来源与侗族生活环境，日常生活的方式息息相关。太阳纹在侗族文化中占据着举足轻重的地位，它是大自然与宇宙生命力的象征，历来受到侗族人民的敬畏与憧憬。作为深谙太阳崇拜的民族，侗族人在其织锦与刺绣艺术中频繁运用太阳纹。在侗族，太阳纹往往在侗族童装当中有所体现，母亲一针一线地绣制，都体现了对孩子的美好祝福，希望孩子可以快乐平安地成长。除此之外，月亮星宿云气等纹样常用于侗族服饰之中，侗族人认为月亮是人们的王爽避难场所，月亮也是人们可以避难的场所，在每年的八月十五，侗族往往会举行热闹的活动来表现对月亮的崇拜和敬畏之情。景观纹样的使用，往往在一些方面体现了侗族人对大自然力量的敬畏之情，侗族人敬畏自然力量。

（4）几何纹样

在侗族服饰当中，几何纹（见表4）的种类是非常丰富的，这源于侗族作为百越族的后裔，在古代就形成了丰富的几何纹样体系，现在侗族纹样当中出现的几何纹样大多都经历了一定改良，但都可以在古代百越族服饰当中看到原型。三角形、正方形以及菱形等都是较为常见的几何纹样，比较有特色的几何纹样有锯齿纹、灯笼纹、万字纹等。排列方式往往很丰富，但最常见的往往呈现放射状或平行的排列方式，几何纹样排列方式不同，出现在服装的位置上也不尽相同。放射状的排列方式往往出现在领口、衣摆等位置。

四、侗族服饰纹样在丝巾中的设计应用

1. 设计的目的和意义

无论是现代服饰纹样还是传统民族纹样，都表达着人们对生活的理解以及美好生活的向往。通过不同的形式和风格，传递一种积极向上、乐观向前的精神力量。通过对侗族服饰纹样的创新设计，创作出可以体现民族特色和现代审美的图案元素。侗族服饰纹样在丝巾设计当中的设计运用，一方面是对侗族传统文化元素的创新型表达，另外一方面也使侗族服饰纹样焕发新的活力和光彩，展示了传统文化所具有的潜力。将侗族的优秀文化合理化创新，创造出有现代审美的设计品，增添产品的民族情感及地域文化附加值，以新的载体让优秀传统文化进入现代人们的实际生活。传播和弘扬侗族服饰文化，增强民族文化的认同感和自信心，从而更好地保护和繁荣少数民族传统文化[8]。

2. 纹样与创造

侗族服饰纹样在丝巾设计中的方法可以分为两方面，分别是简化概括和分解重构。简化概括指对原始纹样进行提炼和归纳，以突出其主要特征和美感。通过抽象、简化、变形等设计手法，改变纹样的原形态，同时延伸纹样内涵与寓意[9]。在保留了民族特色的同时，又体现了设计师对图案的概括和理解能力。例如，在本次设计的过程中，将相对复杂的树冠纹提取简单有层次的波点形状进行艺术化处理，进行有规律的排列，在丝巾中心元素的周围排列成方形的图案，形成了和谐的画面效果（见图1）。

图案的分解重构就是对图案进行拆分、打散后再重新组合。分解重构后的纹样打破了传统构图的局限，使得侗族服饰构成更加活络，可以创造出符合现代人审美需求的新图案，更易于在现代服饰设计中应用。例如，在本次创作的过程中，将侗族飞鸟纹样进行对主体部分和翅膀部分的拆分（见图2），将拆分后的元素结合形式美法则，将原本的直线进行曲线的转换，在保持原有结构的同时，进行“形”的变化。在对飞鸟纹样进行分解、重构、变形后创作出其上述提到的基本元素重新组合后，可采用重复、透叠等处理图像的方式将其基本元素进行重新整合使其富有层次感，使纹样存在原有传统感的同时融入创新设计感，展现出民族艺术的魅力。

3. 纹样与构图形式

侗族传统服饰图案的构成非常独特。从构造、配置、组成的角度来看，这些图案的设计和制作都体现了侗族人民的智慧和创造力。单独纹样以其完整的造型独立于固定的外形框架之外，结构上的相对自由。这种特性不仅让它能够单独呈现，还赋予了它作为构建其他装饰纹样基本单元的能力。这种灵活性使得图案在整体设计中发挥了重要的作用。

侗族传统服饰图案的构图形式有两种，即对称式和均衡式。这种多样化的布局方式不仅增强了图案的视觉效果，还体现了侗族人民对平衡和谐的追求。对称式布局通常用于表现静态和稳定的效果，而均衡式布局则更注重动态和变化的元素，以创造出更加生动和富有活力的视觉效果。在本次设计中，也将使用以上两种构图形式展开（见图3）。对称式构图注重平衡稳定、严谨秩序和经典完美，能够突显出侗族服饰纹样的庄重与典雅；而均衡式构图则强调动态平衡、视觉冲击力和适应性强，能够营造出活泼、生动的氛围，使纹样更具动感和吸引力。对称式构图和均衡式构图两种构图形式的组合，往往给人以画面协调，节奏舒缓的视觉感受。画面中的图案表现出左右、上下或斜对角的对称，呈现出旋转以及错位的视觉结构特点，进一步突出了侗族服饰纹样的特点。

4. 图案与色彩

在丝巾设计中，色彩无疑是不可或缺的核心元素。合适的色彩搭配能够极大增强丝巾的视觉冲击力，吸引人们的目光。侗族服饰纹样以其色彩斑斓、对比强烈且高纯度的特点，为本次设计提供了丰富的设计灵感。为了更好地弘扬侗族服饰纹样文化，在创新设计中可以借鉴并提炼侗族服饰纹样的色彩搭配风格。通过精心调整色彩的饱和度与对比度，以及进行再设计，打造出更具平面性和装饰性的设计作品（如图4）。在构思与设计丝巾的配色方案之际，需将将重点放在：色彩的呼应、色彩的主次关系安排，以及色彩在点缀与辅助角色上的巧妙运用。这3 个核心要素共同构成了丝巾配色方案的基础。通常情况下，为了营造出鲜明且引人注目的视觉效果，我们倾向于选择纯度较高或明度较为突出的色彩来担任画面的主色调。这样的色彩选择不仅能够迅速吸引观赏者的目光，还能有效地奠定整个设计的基调，为后续的色彩搭配提供有力的支撑。而点缀色和辅助色则选取明度与纯度较低的色调，用以丰富画面色彩并衬托主体颜色。在丝巾的色彩分配上，要确保色彩的和谐统一，不仅要注重色彩的搭配，更要确保色彩的相互呼应，使得各种颜色放在一起时不会显得突兀，而是形成和谐的视觉效果。这样的设计不仅能够展现侗族服饰纹样的独特魅力，还能够满足现代审美需求。

5. 组合纹样的文化意蕴

侗族纹样作为侗族文化的重要组成部分，其独特的艺术风格和深厚的文化内涵吸引了广泛的关注。当不同种类的侗族纹样进行组合设计时，它们不仅展现出了新的视觉美感，更承载了更为丰富和深层的文化意义。

在侗族服饰纹样的文化中，不同种类的自然元素常组合出现，如山水、花鸟等纹样常常一同出现在同一画面中。这些纹样组合在一起时，展现了自然之美，同时体现了侗族人民对自然和谐共生的崇尚和追求。本次设计中，也针对不同种类的纹样进行了组合排列，例如蝴蝶纹样与太阳纹的组合，蝴蝶纹样在侗族服装纹样中广泛运用，其丰富的寓意和多变的造型代表了侗族先民的思维方式和审美取向，而太阳纹寓意着对太阳的特殊感情和对美好生活的祈愿。当两者结合在同一画面之中，两者的结合体现了侗族文化中和谐共生的理念。蝴蝶作为世间万物中极具生命力和美好事物的象征，与太阳这一生命之源相结合，寓意着万物在太阳的照耀下和谐共生、繁荣昌盛。

侗族纹样之丰富，每一种都蕴藏着深厚的文化内涵与独特的审美价值。当这些纹样以巧妙的方式组合在一起时，不仅展现了丰富多样的视觉效果，更赋予了组合纹样以层次感和变化性。这种设计特色凸显了侗族人民对纹样的精湛运用和对美的独到追求，使得组合纹样既富有传统韵味，又充满现代感和活力。

总结

丝巾，作为时尚界的常青树，其潮流魅力经久不衰。将侗族传统服饰图案融入丝巾设计，实则是对传统元素的一次精炼与再创造过程。侗族服饰图案在主题选择、结构布局以及色彩运用上均展现出别具一格的特色，这些独特的元素为现代丝巾设计注入了鲜活的生命力，赋予了极高的创意价值。通过创新应用，让现代时尚设计的配饰被赋予有民族历史沉淀的、有人文温度的文化元素，其背后蕴含着深厚的深切的人文关怀以及对自然的深切关注。这种创新性的应用方式，不仅对于民族文化的保护与传承具有深远的意义，为现代设计领域提供了新的活力与创新思路，同时也为设计师们提供了一个新的思路和灵感来源。同时也提醒后辈们，应该更加关注和保护我们的传统文化，让它们在现代设计中焕发出新的生机和活力。

基金项目：国家级一流课程《提花织物设计》；浙江省一流课程《艺术经纬：面料设计与织造工艺》；全国教育信息技术研究课题（项目编号：186140012）；浙江省教育科学规划课题（项目编号：2018SCG318）

参考文献

[1]周梦.贵州黎平尚重侗族女性盛装形态成因研究——以西迷村为例[J].装饰 . 2017 （10） ：111-113.

[2]周国茂，陈玉平. 贵州民俗. [M]. 兰州：甘肃人民出版社，2004.01.

[3]刘晓红，陈丽. 广西少数民族服饰[M]. 上海：上海东华大学出版社，2012.08

[4]汤洁，胡淑琪，严建云.三江侗族服饰图案的审美形式及现代应用[J].包装工程，2019，40（04）：277-282.

[5]吕颖，黄柏利，吴志明等.布依族服饰纹样创作的艺术思维与情感表现[J].印染，2024，50（01）：89-91.

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[7]王彦. 侗族织绣. [M]. 昆明：云南大学出版社，2006.06.

[8]闫茹玉，张超，闫帅杰等.侗族节庆文化视觉元素在丝巾设计中的创新应用[J].设计，2022，35（10）：155-157

[9]周国茂，陈玉平. 贵州民俗. [M]. 兰州：甘肃人民出版社，2004.01.