中国共产党担负新时代的文化使命的历史逻辑与内在意蕴

摘要：文化使命是社会历史上的客观存在，它既是一种精神的凝聚，也是一种物质的创造，在推进人类文化创新、文明发展上具有十分重要的意义和价值。历史发展的规律一再表明：任何国家、民族，乃至任何一个现代政党，担负文化使命者强，而忽视文化使命者弱，甚至自食文化沉沦苦果。中国共产党担负新时代的文化使命，依据严密的历史发展逻辑，是历史逻辑与实践逻辑、现实逻辑、价值逻辑相结合的产物，是历史发展的必然结果。中国共产党担负新时代的文化使命，继续推进文化繁荣、建设文化强国，具有十分丰富的文化内涵，它既是一个完整的知识体系，又是一个内涵要素有机统一的鲜活文化体。担负新时代的文化使命，积极创造属于我们这个时代的新文化，蕴含着坚持文化自信、开放包容和守正创新等新时代文化建设的原则要求和方法路径，具有极其重要的理论意义和实践价值。

关键词：中国共产党；中国特色社会主义新时代；文化使命；文化强国

基金项目：国家社会科学基金中国历史研究院重大历史问题研究专项重大招标项目“习近平关于历史科学重要论述理论内涵和重大意义研究”（LSYZD21001）

中图分类号：D26；D61 文献标识码：A 文章编号：1003-854X（2024）12-0012-07

人类社会的发展总是由低级向高级、由前列向后续发展的。在每一社会历史时代，都有蕴含其中的文化发展问题和文化创新主题。文化发展问题和创新主题，既是时代发展的客观要求，“问题就是时代的口号，是它表现自己精神状态的最实际的呼声”（1）；也是人们精神需要的主观诉求，为了生存和发展，人们除了“首先必须劳动”以外，还要“从事政治、宗教和哲学等等”（2）。它要求由具有牢固责任感、敏锐时代感的先进分子来承担，激发全社会创新发展文化的崇高使命，形成“使命之不听”而人耻之（3）的全体人民文化共同体意识、精神共有家园意识，强化社会主体的文化荣誉感、文化归属感、文化共建感和文化享有感。文化使命是社会历史上的客观存在，它既是一种精神的凝聚，也是一种物质的创造，在推进人类文化创新、文明发展上具有十分重要的意义和价值。历史发展的规律一再表明：任何国家、民族，乃至任何一个现代政党，担负文化使命者强，而忽视文化使命者弱，甚至会自食文化沉沦苦果。

中国特色社会主义新时代，是中国共产党领导全国各族人民全面建设社会主义现代化国家、实现中华民族伟大复兴中国梦的伟大时代。新时代有新内涵，新征程有新目标。社会主义物质文明与精神文明协调发展，既是中国式现代化的题中之义，也是其鲜明特征。新时代中国共产党人要高举马克思主义文化旗帜，涵养人类情怀，担负文化使命。2023年6月2日，习近平总书记在文化传承发展座谈会上提出在新的起点上继续推进文化繁荣、建设文化强国的明确要求，强调要共同努力创造属于我们这个时代的新文化。（4） 2023年10月7日，习近平总书记对中央宣传思想文化工作作出重要指示，要求围绕在新的历史起点上继续推动文化繁荣、建设文化强国这一文化使命，坚持正确的原则和科学方法，在“七个着力”上狠下功夫、取得成效。（5）这标志着中国共产党站在人类文明发展的时代高度，挺立世界文化发展的新潮头，科学总结近代以来中国文化发展的历史经验，深刻把握社会主义文化建设规律，准确揭示中国特色社会主义文化创新发展的方向，为担负中国共产党新时代的文化使命提供了根本遵循，具有十分重要的理论意义和时代价值。从中国共产党担负文化使命的历史逻辑切入，研究认识中国共产党担负新时代的文化使命的内在机理和核心要义，明确其具有战略意义的时代意蕴，具有重要的学术价值和实践意义。

一、中国共产党担负新时代的文化使命的历史逻辑

任何事物的发展都具有深刻的社会历史原因和现实条件，特别是一个国家、一个民族的发展方式、发展目标和发展方向上，为何发展、怎样发展、朝哪发展、遵循什么发展的原则和方法等等重大选择，“一切都取决于它所处的历史环境”（6）。同时，任何事物的发展，特别是一个国家、一个民族经济、社会、文化等重大事项的发展，更是表现为一个完整的过程，发展的要素、序列具有客观、必然的“内在联系”（7），往往在纵向上体现为若干前后相连、发展接续的阶段，以发展的阶段性与过程性相统一的质的规定性赢得自己的存在形式。列宁形象地把过程形式比喻为“一条链子”，将阶段形式称为“主要环节”，强调“要抓住整条链子，就必须抓住主要环节”（8）。人是社会发展的主体，是社会发展的决定力量。发展主体具有引领发展的主动性、积极性和创造性，但不能随心所欲地“谋发展”，必须遵循、驾驭发展的客观规律，顺势而为、主动作为、积极有为。在推动文化发展上，也是如此。

文化发展是一个从古到今客观存在的历史过程，在每一具体的历史阶段上，人们都有应对社会需要的文化任务，都必须有所作为，这就是承担一定文化使命的社会实践。中国共产党在近代中国横空出世，为人民谋幸福、为民族谋复兴、为世界谋大同，在文化上就是要回答近代中国“文明蒙尘”（9）的历史之问，探索中华文化复兴的现实出路。中国共产党在新时代担负的文化使命，绝不是空穴来风、无本之木、无源之水式随意产生的，更不是人们主观想象的产物，而是深深地植根于中华民族史、中国近代史、中国共产党史、中国社会主义史、新中国史、改革开放史和新时代奋进史之中，具有强烈的家国情怀和人类情怀，高扬浓烈的爱国主义民族精神和改革创新时代精神，具有深厚的历史基础、体现长远的民族利益、担负共产党人的历史使命、实现广大人民强烈的发展意愿、切合深刻的社会变革实践要求。我们不能孤立地、片面地、静止地就新时代的文化使命而谈论新时代的文化使命，而是要做到在历史发展过程中多维度、多视角、多方面深入考察中国共产党在新时代担负的文化使命，全面深刻认识新时代的文化使命从何而来、如何汇聚、如何体现历史与现实相统一等重大理论和实践问题，“决不能你想抓住哪个环节就故意挑哪个环节”（10），犯“只见树木，不见森林”的形而上学认识错误。中国共产党担负新时代的文化使命，依据严密的历史发展逻辑，是历史逻辑与实践逻辑、现实逻辑、价值逻辑相结合的产物，是历史发展的必然结果。

中国共产党提出担负起新时代的文化使命的科学论断、目标任务、原则要求，有根有据，有源头有传承，它所依据的最突出、最鲜明的历史逻辑和深厚底蕴，来自一百多年中国共产党团结带领全国各族人民进行惊天动地、翻天覆地、改天换地的历史行进。

中国共产党担负新时代的文化使命的源头活水，直接来自中国共产党一以贯之地坚持并践行马克思主义中国化、时代化发展。一部中国共产党的历史，从本质上说，就是马克思主义中国化的历史，就是用中国化的马克思主义理论创新成果武装全党、领导人民进行伟大社会变革，不断取得胜利、不断乘胜前进的历史。文化是马克思主义的重要社会政治理念。中国共产党将马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，既重视和坚持文化传承是自己国家、自己民族发展的必有依据和可靠基石的理论观点，又重视创新创造，积极地面对不同社会历史阶段的文化主题和难题，勇敢地担负起各历史时代的文化使命，开拓前进。中国共产党注重将文化变革与中国人民翻身作主、实现伟大民族复兴有机结合起来，将文化创新发展与社会主义文化建设、促进人的全面发展和社会全面进步有机结合起来，把人当作文化发展的主体，既把人当成文化发展的出发点，又把人当成文化发展的落脚点，始终坚持国家的解放、民族的解放在最根本上是实现人的解放，而人的解放始终“是从宣布人本身是人的最高本质这个理论出发的解放”（11）这个马克思主义原则。

中国共产党担负新时代的文化使命的内在依据，直接来自中国共产党始终高举文化发展的大旗，将文化发展创新与国家富强、民族复兴、人民幸福、社会进步紧密结合起来，抓住了每一社会历史时代、每一社会历史发展阶段的鲜明主题和发展进步的文化脉搏。中国共产党自成立之日起，就具有马克思主义政党的政治坚定和文化自信、历史自信和文化自觉。一方面，中国共产党接续近代先进中国人关于“世界潮流，浩浩荡荡；顺之则昌，逆之则亡”（12）的文化追求，与时俱进，追赶时代；另一方面，中国共产党又将马克思主义文化理论与中国新民主主义革命实践相结合，探索中国新民主主义文化发展新路。从陈独秀、李大钊、瞿秋白等开始，“我们共产党人，多年以来，不但为中国的政治革命和经济革命而奋斗，而且为中国的文化革命而奋斗；一切这些的目的，在于建设一个中华民族的新社会和新国家。在这个新社会和新国家中，不但有新政治、新经济，而且有新文化。”“中华民族的新文化，就是新民主主义的文化”，“就是人民大众反帝反封建的文化”，就是“民族的科学的大众的文化”。（13）这一论断使近代以来先进中国人的思考、焦虑和摸索，终于有了科学的结论。在新中国成立之后，中国共产党与时偕行、因事而化，将新民主主义文化推进到社会主义文化建设新阶段、新高度，确立了社会主义文化基本制度，一手抓社会主义文化建设，繁荣发展社会主义文化；一手抓巩固社会主义文化基本理论、基本制度，坚决肃清腐朽的封建主义文化，坚决反对反动的资产阶级文化，社会主义文化建设高潮与经济建设高潮相互协同、相互促进，“中国人被人认为不文明的时代已经过去了，我们将以一个具有高度文化的民族出现于世界”（14），“将我们现在这样一个经济上文化上落后的国家，建设成为一个工业化的具有高度现代文化程度的伟大的国家”（15），不仅使中国人民在政治上、经济上站起来，而且使中国人民在文化上站起来。进入改革开放新时期，与掌握并解决社会主义初级阶段社会主要矛盾相适应，中国共产党统筹深化政治、经济、社会和文化改革，“我们要在建设高度物质文明的同时，提高全民族的科学文化水平，发展高尚的丰富多彩的文化生活，建设高度的社会主义精神文明”（16），以社会主义精神文明建设引领和推进社会主义先进文化建设，围绕“以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人”，唱响以文化人、以文育人的社会主义先进文化建设主旋律，把握社会主义先进文化建设规律性，发挥社会主义先进文化建设主动性，体现社会主义先进文化建设时代性，掌握主动性、打好主动仗，以树立社会主义核心价值观为核心的社会主义先进文化建设开创新局面。进入中国特色社会主义新时代，中国共产党挺立世界文化发展时代潮头，围绕党在新时代的中心任务，把推进文化繁荣发展、文化强国建设与以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴事业紧密结合起来，确立坚持中国特色社会主义文化发展道路、铸就社会主义文化新辉煌、贡献人类文明新形态的目标任务，激发全民族文化创新创造活力，增强实现中华民族伟大复兴的精神力量，必然回应文化发展的“新时代之问”，明确中国共产党人必须肩负起新时代的文化使命。在新时代，中国共产党担负的文化使命既是与党在各个历史时期、历史发展阶段所担负的文化使命环环相扣、一脉相承、紧密联系的必然发展，又是中国共产党一百多年来秉持初心使命的必然体现，更是符合中国共产党百年历史内在逻辑的必然结果。

总之，中国共产党提出担负新时代的文化使命的新思想、新论断、新任务、新要求，是深刻总结中华民族史、中国文化史、中国近代史、中国社会主义史、新中国史、改革开放史特别是中共党史的经验教训得出中国共产党团结带领中国人民推进当代文化创新发展的基本结论，是中国社会100多年以来经历激越的社会变革、激荡的文化发展产生的必然结果，是当代中国共产党人担负文化使命、贡献中国文化智慧、展现时代精神的必然选择。

二、中国共产党担负新时代的文化使命的内涵要素

中国共产党担负新时代的文化使命，努力创造新时代的新文化，具有十分丰富的文化内涵，它既是一个完整的知识体系，又是一个内涵要素有机统一的鲜活文化体。它集中表现为：坚持走自己的文化发展道路，立足中华民族伟大历史实践和当代实践；深刻把握中华文明发展规律，深刻总结马克思主义中国化、时代化的历史经验；紧紧围绕中国式现代化建设这个中心任务，在传承中华优秀传统文化中持续推进文化创新；在历史与时代、文化传承与创新发展的新高度上，深化我们对中国道路、理论、制度的认识，铸就社会主义文化新辉煌。这些都是中国式现代化全新文化形态的重要内容。

“欲知大道，必先为史。”（17）无论我们走多远，都不能忘记我们为什么出发、从哪里出发，我们的起点在哪里。习近平总书记指出：“历史是从昨天走到今天再走向明天，历史的联系是不可能割断的，人们总是在继承前人的基础上向前发展的。”（18）中国共产党人既是中华民族的接续者，又是中华优秀传统文化的弘扬者，更是马克思主义中国化、时代化的有力担当者、扎实推进者。把马克思主义基本原理与中华优秀传统文化相结合，是马克思主义中国化、时代化的必然要求，也是中国式现代化的时代呼唤。在马克思主义基本原理与中国具体实际相结合的基础上，实现马克思主义基本原理与中华优秀传统文化相结合，是中国共产党团结带领中国人民不断取得成功的最大法宝，也是中国共产党在中国特色社会主义道路探索中获得的规律性认识。“‘结合’的结果是互相成就。……让经由‘结合’而形成的新文化成为中国式现代化的文化形态”（19）。建设新时代的新文化，不断丰富中国式现代化文化形态的新内涵，就是要把牢中华优秀传统文化的根脉，守牢马克思主义理论的魂魄，强健中国特色社会主义新文化的体魄，做到根、魂、体相系不分，文化形态体用不离，三者有机构成、相融共生，不断吸纳融汇中国特色社会主义伟大实践创造的崭新文化成果。

中华民族文化深深扎根于中国大地，经历五千多年的历史发展，凝聚世代中国人的智慧结晶，形成了中华民族古典文明形态，具有奔涌向前、与时偕行的文化特质，概括起来说，就是：大自然、小人事的宇宙图式，反省自新、积极入世的人生态度，重义轻利、重理节欲的道德规范，血亲融乳、爱国主义的伦理格律，中庸平和、外圆内方的处世准则，精神超越、深入意境的审美情趣，家族和睦、等级有序的社会管理，志在四方、耕读传家的志趣修养，凡事求诸己、勿苛责于人的自我要求等等（20），集中体现了以天理、国法、人情为内核的中华传统价值观，包含了中华优秀传统文化的生存智慧和承续之道。譬如，“崇德贵民”的政治文化、“孝悌和亲”的伦理文化、“文质彬彬”的礼乐文化、“远神近人”的人本取向、“天人合一”的自然思想、“四海之内皆兄弟”的博爱精神等等，都具有现代性价值和积极的文化意义，可以为更好地建设中华民族新文化提供借鉴。只有树立正确的历史观、文化观、文明观、国家观、民族观，才能树牢中华民族优秀文化的“根脉”意识，在连续性、创新性、统一性、包容性和和平性等突出特征上掌握博大精深、源远流长的中华民族优秀传统文化，立足于中华文化之根，准确认识中华优秀传统文化与马克思主义的契合性，科学掌握两者“相互成就”的必然性，从而珍视历史，传承文化，创新文明，用中国式现代化文明新形态礼敬前人、延续前人的足迹和创造。“根深才能叶茂，源正才能流清。”中华优秀传统文化是中华民族新文化的深厚底蕴和源头活水，建设中华民族新文化必须植根中华优秀传统文化的优厚资源和肥田沃土，汲取文化营养，古为今用，洋为中用，推陈出新，深入推动中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展。

马克思主义是中国共产党的立党之魂。中国共产党既是新文化运动传播马克思主义取得的重大成果，是马克思主义与中国无产阶级相结合的产物，又是马克思主义基本原理与中国具体实际相结合、与中华优秀传统文化相结合的倡导者、领导者、实践者。“指导我们思想的理论基础，是马克思列宁主义。”（21）中国共产党自成立开始，就将马克思主义作为自己的理论武装，悬挂在高高飘扬的党旗上。一百多年来，中国共产党领导新民主主义革命、社会主义建设和改革开放，始终坚持以马克思主义为指导，不断深化马克思主义基本原理与中国具体实际相结合、与中华优秀传统文化相结合，形成了马克思主义中国化、时代化的创新成果——毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义思想。自从有了马克思主义创新理论成果，中国革命就不断取得胜利，中国社会主义道路就越走越宽阔，中国式现代化建设就凯歌行进。要说中国共产党为什么能，中国特色社会主义为什么好，“归根到底是因为马克思主义行！”（22）马克思主义行就行在它是一个开放发展的理论体系，行就行在它拥有一切从实际出发、理论联系实际、具体问题具体分析的科学思想方法，行就行在它具有彻底革命、与时俱进的理论品质，特别是它与中华优秀传统文化具有高度的契合性。这种“契合”绝不是简单的“情投意合”或者“两两相合”，而是具有彼此密切结合的理论本质和内在规定性；两者“结合”，也不是机械性拼接，或者是“混合”，更不是“掺和”，而是其思想的内在贯通，能够彼此成就；这种“结合”，“决不是偶然的，而是同我国传承了几千年的优秀历史文化和广大人民日用而不觉的价值观念融通的”（23）。在新时代的文化建设中，我们只有守牢马克思主义的魂魄，才能不断开辟马克思主义中国化、时代化前进的道路，才能为中华民族新文化形态赋予精神滋养和理论力量。

只有立足于中华大地，植根于中华优秀传统文化，扎根于中国特色社会主义的伟大实践，马克思主义之魂在中国才能找到归宿，灵魂的作用才能生龙活虎起来；中华优秀传统文化之根也才能生长出幼苗，具有生机活力，茁壮成长。只有这样，才能造就一个活生生的“有机统一的新的文化生命”，“让马克思主义成为中国的，中华优秀传统文化成为现代的”，造就一种新时代中华民族的新文化，创造中国式现代化的文化形态。（24）由于新时代新的文化之体是在中国大地上生长起来的，它是由中华优秀传统文化和马克思主义共同孕育的，具有中国原创性、民族自主性、文化创新性特征，因此，其文化的体用关系是相互匹配、和谐有力的。这就克服了在中国共产党成立以前，中国近代史上曾经出现过的“中体西用论”的体用分离缺陷，也克服了“全盘西化论”的文化迷乱之误，中华民族新文化的建设行走在健康发展的康庄大道上。一般来说，有什么样的“体”，就会有什么样的“用”；体用相连，相辅相成，不可分割。“全盘西化论”不能解决中华民族文化前途命运的根本问题；鞋子是否合脚，只有自己才知道，无关其他。中华民族只有立足于自主创造文明形态，文化创新才具有顽强的生命力和向上活力，才能自主决定自己的文化出路和前进方向。

三、中国共产党担负新时代的文化使命的原则方法

担负新时代新的文化使命，奋发有为、共同努力，积极创造属于我们这个时代的新文化，是建设中国特色社会主义新文化，打牢中国式现代化文化之基，结出中华民族伟大复兴文明之果的神圣而光荣的任务。态度决定一切，道路决定出路，原则就是底线，方法就是保证。正确的道路开辟、前进的方向确定以后，态度、原则、方法就是决定性的因素。马克思主义重视作风、学风建设，锤炼共产党人的政治品质，总是从人的态度、原则和方法开始的。习近平总书记在指出中国当代先进文化前进方向、中国共产党担负新时代文化使命的同时，多次强调“坚定文化自信”、“秉持开放包容”、“坚持守正创新”，规范了科学运用新时代新文化建设的原则要求和方法路径，具有极其重要的理论意义和实践价值。

一是要毫不动摇坚定文化自信，坚持走自己的路。党的十八大以来，习近平总书记创造性地提出了坚定文化自信的命题，将中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信这“三个自信”拓展为“四个自信”，为中国特色社会主义文化建设指明了方向。文化自信既是社会主义文化建设的重大内容，又是其根本要求。体现在根本要求上，它就是对待文化建设、文化发展、文化创新、文化前进的态度问题、原则问题。态度极其重要，态度决定人们对待任何人、任何事，乃至社会、自然和世界（宇宙）的根本立场和看法。一般说来，有什么样的态度，就会有什么样的倾向和看法，这就表现为立场。因此，态度问题就是原则问题，它显得十分重要、极其紧要。习近平总书记在关于“文化自信”的多次论述中，都着眼于人的态度问题，要求人们站稳文化自信的立场，解决“文化立场动摇”，甚至是“文化不自信”、“文化他信”问题，坚决反对人们在文化态度、文化立场、文化实践上的“软骨病”、“缺钙症”，如崇洋媚外、奴颜婢膝、历史虚无主义、文化虚无主义、全盘西化、文化封闭主义等等。习近平总书记指出：“文化是一个国家、一个民族的灵魂。历史和现实都表明，一个抛弃了或者背叛了自己历史文化的民族，不仅不可能发展起来，而且很可能上演一幕幕历史悲剧。文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。坚定文化自信，是事关国运兴衰、事关文化安全、事关民族精神独立性的大问题。”（25）“中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶和精华所在，是中华民族的根和魂，是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。”（26）在文化传承发展座谈会上，习近平总书记再次强调“坚定文化自信”，就是要在思想情感、态度立场和文化原则上解决“文化不自信”的偏差，扫除人们在文化自信根本问题上的认识误区。无论是在历史上，还是在当今世界上，没有一个民族、国家，甚至政党是能够背离或者抛弃自己的文化传统而有所作为的，甚至是能够立身存在的。文化自信，既是中国共产党主张的文化自信，又是中华民族的文化自信，也是全体中国人民的文化自信。文化自信的本质，是对中国文化中所蕴藏的中国精神、中国价值、中国智慧和中国理念同情共感，充满浓厚的感情和深深的礼敬。这种情感、态度和立场，贯穿在中华优秀传统文化、中国革命文化和社会主义先进文化之中，历久弥新，能够影响人、教育人、折服人。人们只有坚定文化自信，才能做到文化自立，也只有坚持文化自信自立，才能实现文化自强自新。

二是要始终如一秉持开放包容，培育和创造新时代中国特色社会主义文化。文化开放包容，既是一种自信态度，也是推动文化创新发展的正确方法。马克思主义认为，人类文化随着历史的发展进步越来越快，就是因为打破了文化的阻隔和封闭，促进文化创新不断升级，实现了文化开放性交流、包容式增长。文化总是因交流而创新，文明总是因互鉴而精彩，这是社会历史发展的规律性现象。“和实生物，同则不继。”（27）没有文化开放，没有文化包容，没有人类文明交流互鉴，任何国家和民族的文化发展、文明传承，都将是死路一条。一些民族、国家的文化之所以停滞不前，甚至是衰败没落了，一个重要的原因就是它们采取了文化封闭主义，排斥文化交流，使得文化发展缺少动力。习近平总书记总结指出：“一切生命有机体都需要新陈代谢，否则生命就会停止。文明也是一样，如果长期自我封闭，必将走向衰落。交流互鉴是文明发展的本质要求。只有同其他文明交流互鉴、取长补短，才能保持旺盛生命活力。”（28）秉持文化开放包容，要坚持平等交流、相互尊重原则，反对“文化优越论”和“文化中心论”，反对文化霸权主义，做到不忘本来，吸收外来，面向未来，在文化传承中转化，在文化交流中超越，铸就中华文化新辉煌。

三是要坚定不移坚持守正创新，赓续历史文脉、谱写当代华章。守正创新，是中国共产党推进马克思主义中国化、时代化所一贯倡导的根本原则和重要方法。守正，就是守中华优秀传统文化之正，守马克思主义之正，做到不迷航，不歪道，不走“老路”、“邪路”，坚定不移走人间正道，昂首挺胸走光明大道。创新，就是做到不泥古不化，不封闭守旧，不食洋不化，敢于超越前人，勇于超越历史，具有浩然正气和昂扬锐气，“知所从来，思所将往”，一往无前，把新时代中国特色社会主义文化发展推向新的高度。习近平总书记指出：“我们从事的是前无古人的伟大事业，守正才能不迷失方向、不犯颠覆性错误，创新才能把握时代、引领时代。”（29）其实，守正创新既是马克思主义的一贯要求，也是中华优秀传统文化中的“祖宗家法”。我国古人所说的“守正”，就是：“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。”（30）古人所说的“创新”，就是：“以古人之规矩，开自己之生面”（31）。守正，是一种立场上的坚定和操守，需要意志和品格做支撑；创新，是一种追求和创造，需要勇气和魄力做支持。守正与创新两者相辅相成、相互作用，体现了科学方法的本质要求。中国共产党肩负新时代的文化使命，推动文化创新发展，坚持守正创新，就是要以马克思主义为指导，坚守中华文化立场，推动中华民族新文化建设，为人类文明作出更大贡献。

中国共产党人担负新时代的文化使命所应坚持的文化自信、开放包容和守正创新，是一个相互联系的方法论整体，是一个相互支撑、相互贯通、相辅相成的思想整体。党在新时代提出建设文化强国、铸就社会主义文化新辉煌的目标，坚持正确的文化原则和科学的文化方法，体现了马克思主义世界观和方法论的本质和精髓。把中国共产党人担负新时代的文化使命的要求、任务与坚持文化发展的原则、方法结合起来，就是要立足于党的政治立场和人民立场，在新时代文化发展实践中，体现时代性，把握规律性，激活主体性，富于创造性。第一，坚持文化自信既是根本的文化立场，也是实践主体对待文化发展的总的态度，还是激发文化创新力量的内在依据。坚持文化自信的立场、观点和方法，对待文化创新发展实践的新挑战、新问题，就能充满信心，运用创新的思维和办法解决问题，就能抓住机遇，回应人民和时代的要求，无负时代，无负使命。因此，文化自信是坚持开放包容、守正创新的前提和基础。没有文化自信，开放包容就会丧失主体性、自主性、独立性；守正创新就会跑偏道，就会失去灵魂，没有民族文化发展的骨气、志气和底气。第二，坚持开放包容既是立足于民族文化自信对待世界文化的态度，“看世界”的文化眼光和胸怀，也是赢得文化自信和守正创新的重要条件。文化开放，就是既不泥古守旧，也不封闭僵化，而是把自己积极融入到世界大家庭、人类文明共同体之中，借鉴、吸收人类文明创造的一切积极成果为我所用，不断夯实自信的基础、守正的基石和拓展文化创新的资源；文化包容，就是坚持人类文明发展多样性的立场和观点，虚怀若谷，包容人类文明发展中其他国家和民族的发展道路、样式和特色，不搞“单打一”，不搞“排斥法”，而是加强文明交流互鉴，为铸就中华民族文化新辉煌增添更多有益的养分。文化越开放，文化发展就越自信，文化守正就越强烈，文化创新就越有动力和活力。因此，文化的开放包容是文化自信和守正创新的重要条件支撑，必不可少。第三，坚持守正创新既是文化发展方向、道路与文化发展活力、动力的对立统一、有机整合，又是坚持中国特色社会主义文化发展道路的根本和灵魂。守正，就是要守“中国特色”之正，守马克思主义中国化、时代化发展之正，坚持“两个结合”，在坚持中国特色社会主义道路和马克思主义理论指导这个根本问题上不能有丝毫含糊，不能有丝毫闪失，不能有任何顾虑，做到举马克思主义大旗不易帜，走中国特色社会主义道路不偏向，爱中国共产党不变心，守中国特色不变味，领跑文化创新不落后。创新，就是要创中国特色社会主义事业之新，创新时代社会主义先进文化之新，把以中国式现代化构建人类文明新形态的伟大事业推向历史的新高度，为人类文明、为世界文化发展贡献更多中国内容和中华民族元素。因此，从本质上说，没有守正创新，也就没有文化自信；没有守正创新，开放包容就如同无源之水、无本之木，就是一句没有坚实依据的空话。

在当代世界，在世界各民族、各国家发展中，文化发展的力量和程度具有决定性意义和作用。文化自立是最基础的自立，文化自信是最根本的自信，文化自觉是最本质的自觉，文化自强是最厉害的自强。而执政党担负的文化使命对于文化自立、文化自信、文化自觉、文化自强来说，具有引领性重大作用。大到一个国家、一个民族，小到一个家庭、一个人，如果没有文化上的独立，也就没有精神上的独立。人如果没有精神上的独立，就没有一切。一个党、一个国家、一个民族，如果它没有时代的文化使命担当，它也就不能带领人民实现文化的独立，也不会实现人民在精神上的独立。中国共产党担负新时代的文化使命，不仅关乎当代中国人向人类社会贡献什么样的文明成果这样一个发展问题，还关乎当代中国人在世界各民族大家庭、在人类社会以怎样的精神面貌生存发展这样一个涉及国家尊严、民族尊严、人格尊严的重大原则问题。弄清文化使命与党执政、国家发展、人民幸福的重大关系问题，也是讨论中国共产党担负新时代的文化使命的题中之义，它具有关乎超越文化本身的政治、社会和人本身价值存在的重大意义。

注释：

（1） 《马克思恩格斯全集》第40卷，人民出版社1982年版，第289—290页。

（2） 《马克思恩格斯选集》 第3卷，人民出版社1972年版，第41页。

（3） 杨伯峻编著：《春秋左传注（修订本）》，中华书局2009年版，第1377页。

（4）（19）（24） 习近平在文化传承发展座谈会上的讲话，参见《人民日报》2023年6月3日，第1版。

（5） 习近平对宣传思想文化工作作出重要指示，参见《人民日报》2023年10月9日，第1版。

（6） 《马克思恩格斯全集》第19卷，人民出版社1963年版，第451页。

（7） 《马克思恩格斯选集》 第2卷，人民出版社1972年版，第217页。

（8）（10） 《列宁选集》第4卷，人民出版社1972年版，第649、649页。

（9）（22） 习近平：《在庆祝中国共产党成立100周年大会上的讲话》，人民出版社2021年版，第2、13页。

（11） 《马克思恩格斯全集》 第1卷，人民出版社1956年版，第467页。

（12） 李吉奎、张雯苑、林家有编：《孙中山全集续编》第2卷，中华书局2017年版，第175页。

（13） 《毛泽东选集》第2卷，人民出版社1991年版，第663、665、698、708页。

（14） 《毛泽东文集》第5卷，人民出版社1996年版，第345页。

（15）（21） 《毛泽东文集》第6卷，人民出版社1996年版，第360、350页。

（16） 《邓小平文选》第2卷，人民出版社1994年版，第208页。

（17） ［清］龚自珍：《龚自珍全集》，上海人民出版社1975年版，第81页。

（18） 习近平：《领导干部要读点历史》，《中共党史研究》2011年第10期。

（20） 参见《张艳国自选集》，华中理工大学出版社1999年版，第83页。。

（23）（28） 《习近平谈治国理政》第3卷，外文出版社2020年版，第120、469页。

（25） 《习近平谈治国理政》 第2卷，外文出版社2017年版，第349页。

（26） 习近平在十九届中共中央政治局第三十九次集体学习时的讲话，参见《人民日报》2022年5月29日，第1版。

（27） 陈桐生译注：《国语》，中华书局2013年版，第573页。

（29） 习近平：《高举中国特色社会主义伟大旗帜 为全面建设社会主义现代化国家而团结奋斗——在中国共产党第二十次全国代表大会上的报告》，人民出版社2022年版，第42—43页。

（30） ［清］吴楚材、吴调侯编，史礼心等注：《古文观止》，华夏出版社1998年版，第335页。

（31） ［清］沈宗骞述、齐振林写、史怡公标点注译：《芥舟学画编》，人民美术出版社2016年版，第72页。

作者简介：张艳国，华中师范大学博雅学者特聘教授、博士生导师，中国政治文化研究中心主任、首席专家，湖北武汉，430079。

（责任编辑 李 涛）