聚天下贤能而用之

“任官唯贤才，左右唯其人。”《尚书》中的这句任人之论，影响了中国数千年，从此“任人唯贤”就成为国家选人用人的政治原则和优良传统。

“贤，有德者，才，有能者。举而用之，则有司皆得其人而政益修矣。”（《论语集注》卷七）“才者，德之资也；德者，才之帅也。”（《资治通鉴·周纪》）在古人看来，德在任何情况下都是第一位的。既有良好的道德操守，又有过人的才干，二者高度统一于一身，这样的人才能称为贤士。

正因为贤士的可贵，周文王才心心念念四处访贤，渭水一遇，则视如珍宝，奉若神明，使姜子牙的经天纬地之才得以充分施展和发挥，佐周灭商，改天换地。

伯禽受封鲁国，其父周公很不放心，“吾闻，德行宽裕，守之以恭者，荣；土地广大，守以俭者，安；禄位尊盛，守以卑者，贵；人众兵强，守以畏者，胜；聪明睿智，守之以愚者，哲；博闻强记，守之以浅者，智。夫此六者，皆谦德也。夫贵为天子，富有四海，由此德也。不谦而失天下，亡其身者，桀纣是也，可不慎欤？”杜鹃啼血，苦口婆心，核心就是一点：你不要因为受封于鲁国成了一方发号施令者就怠慢贤士。

诸葛亮是个远近闻名的大贤，在当时纷乱的东汉末期，卧龙先生的名号格外引人注目。为得到他的辅佐，有皇叔身份的刘备不惜自降身份，三次屈尊拜请躬耕于南阳且小自己他不少的一介“村夫”。“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。”刘备的精诚之心深深打动了“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”的诸葛亮，从此，无论形势多么险恶，时局何等艰难，始终如一，志比金石，鞠躬尽瘁，死而后已，终成大功，三分天下有其一。故此，刘备生前曾由衷赞叹：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。”

此外，还有萧何月下追韩信、燕昭王筑黄金台等千古佳话，充分印证了“尊圣者王，贵贤者霸，敬贤者存，慢贤者亡”的千古铁律。

任人唯贤显然不是一个小题目，而是具有成败兴亡的战略性。《吕氏春秋》中记载了一则著名的晋国大夫祁奚荐贤的故事，就极好地体现了唯德唯能、任人唯贤的精神。“晋平公问于祁黄羊曰：‘南阳无令，其谁可而为之？’祁黄羊对曰：‘解狐可。’平公曰：‘解狐非子之仇邪？’对曰：‘君问可，非问臣之仇也。’平公曰：‘善。’遂用之。居有间，平公又问祁黄羊曰：‘国无尉，其谁可而为之？’对曰：‘午可。’平公曰：‘午非子之子邪？’对曰：‘君问可，非问臣之子也。’平公曰：‘善。’又遂用之。国人称善焉。”四问四答，不过区区数语，但字字闪耀着不灭的光辉，“国人称善焉”就是最高的赞誉与肯定。

“试玉要烧三日满，辨材须待七年期。”贤才与否，不能单凭主观认定，所用非人，后果还是十分严重的。赵括的纸上谈兵，坑杀了赵国数十万虎贲勇士，蒋干的夸夸其谈，葬送了曹操的一统雄心。此例多多，举不胜举。那么，如何才能真正地将不可多得的宝贵贤才选出，并将其用在合适的位置，使其充分施展自己的才干呢？两千多年前，孟子就给出了堪称英明的思路和办法：“左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之，见贤焉，然后用之。”

这就是在充分调查研究的基础上，识贤，辨贤，然后大胆用之。

当今世界，竞争日益激烈，其中的关键就是人才的竞争，礼贤下士，求贤若渴，聚天下贤能而用之，不只是时代之要求，也是拥有光明未来的万年大计。