高职院校语文课程思政教学实施路径初探

[摘 要]课程思政是新时期加强人才培养和思想政治教育的新要求、新举措、新方向，对于充分发挥各类课程的思想政治教育功能，培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人具有十分重要的意义。语文教师在课堂上不仅要拓展学生的文学知识、提高学生的表达能力，还要积极探索语文课程思政教学的有效途径，以规范典雅的语言、生动感人的形象、追求真善美的情怀熏陶和感染学生，充分发挥语文课程的思政育人功能。

[关键词]高职；语文；课程思政

课程思政作为一种新的教育理念，是新时期加强人才培养和思想政治教育的新要求、新举措、新方向，从根本上回应了“为谁培养人、培养什么样的人、怎样培养人”等重大理论与实践问题，我们要紧紧抓住教师队伍主力军、课程建设主阵地、课堂教学主渠道，让所有教师、所有课程、所有课堂都承担好育人责任，以课堂教学为切入点，在课堂这个育人的主渠道实现思想政治教育与知识教育的有机统一，发挥思想政治工作在人才培养体系中的政治方向、价值取向、育人导向作用。高职院校语文教师如何在课堂中以适合的方式对学生进行思想政治教育，使语文课程与思政课同向同行，协同育人，值得认真思考。

一、课程思政的内涵及意义

韩愈在《师说》中提出“师者，所以传道授业解惑也”，教师承担着“传道、授业、解惑”的职责，“育人”先“育德”，注重传道授业解惑、育人育才的有机统一，一直是我国教育的优良传统。所以，教师不仅是知识的传递者，更是学生成长的引路人。“课程思政”就是要求教师在教学过程中有意、有机、有效地对学生进行思想政治教育，将思想政治教育的理论知识、价值理念以及精神追求等融入课程中去，充分发挥课程的德育功能，运用德育的学科思维，提炼专业课程中蕴含的文化基因和价值范式，潜移默化地对学生的思想意识、行为举止产生影响，培养学生树立正确的世界观、人生观、价值观。所以，“课程思政”不是一门或一类课程，而是一种教育教学理念。

思政课是全面贯彻落实党的教育方针，培养德智体美劳全面发展的、担当民族复兴大任时代新人的主要渠道。培育新人，需要运用的思想教育途径多种多样，但都要围绕思政课这个主渠道形成相应体系，都要通过思政课这个龙头形成合力。广大教师在课堂中，通过讲授历史文化、法律法规、社会道德、马克思主义基本原理、习近平新时代中国特色社会主义思想等内容，引导学生树立正确的世界观、人生观和价值观，提升学生的思想道德素质，促进学生的全面发展和健康成长。通过思政教育，学生可以了解国家、社会和人类发展的基本规律，掌握马克思主义的基本理论和方法，提高自己的思辨能力、创新能力和解决问题的能力。

二、高职语文课程思政的必要性

（一）五年制高职学生的思想及行为特点

五年制高等职业教育，招收的学生为初中毕业生，对其实行五年一贯制培养，学生年龄在15岁左右，年龄小、思想不稳定，正确的世界观、人生观和价值观还未形成，理想不清楚，目标不明确。

新时代社会发展背景下，网络发达，信息流通快，各种各样的社会信息纷至沓来，但未成年人由于社会认知不足，产生种种思想困惑。因此，高职院校教师需牢记立德树人根本任务，牢牢把握思想政治工作这根生命线，在传授知识的同时，用“课程思政”构筑五年制高职学生的精神支柱，培养学生正确的世界观、人生观、价值观，点亮学生成长“明灯”。

教师在日常教学中应紧紧围绕学生成长过程中遇到的问题，呵护学生的心灵，传道解惑，始终坚定不移地将培养学生健康人格、良好品德以及科学的人生观、价值观放在教学首要地位。教育引导学生将个人的发展与社会的发展、国家的前途紧密结合起来，把学习文化知识与加强思想修养统一起来，把实现自身价值与服务祖国人民统一起来。

（二）语文课程天然具备思政教育属性

宋朝周敦颐在《通书·文辞》中说，“文所以载道也”；《论语阳货》中也提到，“诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨”。文学可以通过文字的表达，传递思想、情感，反映社会现实，引起读者思考，改变人们的观念和行为，所以，文学本身承担着启迪智慧、培养情感、传播价值观、推动社会进步等功能。

古今中外经典名篇皆为经过时代淬炼的典范，它们是学生形成良好思想政治理念的优质资源。比如，古典文学作品中的修身、爱国、治天下的哲学思想，现代文学中鲁迅、闻一多、郭沫若等人作品中的爱国、革命、理想等主题，都是思想政治教育的重要内容。语文教师在课堂上不仅要拓展学生的文学知识、提高学生的表达能力，还要及时对学生进行伦理道德与思想政治教育，以规范典雅的语言、生动感人的形象、追求真善美的情怀熏陶和感染学生[1]，充分发挥语文课程的思政育人功能。

三、高职语文课程思政存在的问题

（一）教师思政素养及观念还需要提高

高职院校“课程思政”建设取决于教师的思想政治水平和思想政治观念。但是，很多教师对课程思政这一理念认识不深，缺乏相关培训，课程思政的目标及方法都比较模糊，在课堂教学中，只是想当然地进行课程思政，对课程思政的实践较为随意。还有一些教师观念陈旧，他们没有充分认识到思想政治教育对于学生成长的重要性，以及思想教育工作在“课程思政”中的重要作用，认为思政教育是思想政治教师的事情，与自己无关，只要做好自己的学科教学就行，不愿意承担“课程思政”的责任。

（二）思想教育理念缺乏系统性

很多高职院校“课程思政”缺乏顶层设计，不能根据校情学情确定适合本校特点的思想政治教育目标、重点及体系，只是开展一些零散的思想政治教育活动，导致“课程思政”教育不够科学，缺乏系统性。

（三）存在重视形式不重视实效的情况

部分教师在思想政治教育中，过于注重表面的形式，而忽略了思想政治工作的实效性。教师不能真正理解课程思政的深刻内涵，错误地认为开展课程思政工作就是融入思想政治教育元素，在课堂教学中过于形式化，生搬硬套，导致课程思政的质量和效果不佳。

四、高职语文课程思政路径探索

（一）深挖教材中的思政教育元素

语文教学中所蕴含的思政内容尤为丰富，这是其他学科所没有的优势。比如，品德教育、情感培养较为自然，可以在不知不觉中影响思想；人物形象具有很强的感染力，等等。高职语文教师在教学中，要最大限度借助教材中的思政元素，促使思政教育的目的顺利实现[2]。

语文教材中所蕴含的思政元素一些可以直接看出。比如，荀子的《劝学》，分别从学习的意义、学习的作用，以及学习的方法和态度等方面，通过比喻论证等方法论证了有关学习的问题；鲍鹏山的《庄子：在我们无路可走的时候》为我们的人生之路指引了方向；史铁生的《我与地坛》集中思考和表达了“生命”的困难与意义，刻画了母亲的形象以及母亲的爱，是亲情教育及生命教育的比较明显的思政元素；郁达夫的《我的梦，我的青春》通过童年视角，写了渴望长大、渴望远航的纯洁美好的青春之梦，又通过成年视角，批判理性地去打量曾经的青春、曾经的梦，表达了对家乡人“哀其不幸，怒其不争”的悲悯情怀，希望“百姓觉醒、国家强大”，表达了对整个国家、整个民族未来命运的担忧；鲁迅先生的《记念刘和珍君》，通过追忆刘和珍这位始终微笑的和蔼的学生，揭露了帝国主义和封建军阀的罪行，悼念了“为中国而死的中国的青年”，歌颂了“虽殒身不恤”的“中国女子的勇毅”，是培养学生家国情怀的良好素材。这些作品，都是思政元素比较明显的文学作品，教师在课堂教学中要紧紧围绕作品中的思政元素，对学生进行世界观、人生观、价值观的教育。

另一些则具有隐蔽性、内在性。比如，清冈卓行的《米洛斯的维纳斯》，清冈卓行从维纳斯的断臂处放任想象，挥洒笔墨，纵情讴歌维纳斯极致的美丽，讴歌人类的艺术创造力，表现了作者独具新锐的艺术感受力。这篇文章看似与思政关联不大，但是受网络影响，五年制高职学生的审美变得浅薄化、同质化、单一化，缺乏对于多元化美的认识和欣赏，并不能欣赏到维纳斯的美。“秋菊春兰，并称佳妙，环肥燕瘦，各擅风流”，美不是只有一种，小家碧玉、青春靓丽、明艳动人、气质优雅、端庄大气，皆为美女，美的标准不是千篇一律的。所以在该课的教学中，教师应当注意培养学生发现美、欣赏美的能力。另外，维纳斯的美还美在她的残缺，就像鲥鱼多刺、海棠无香、红楼梦未完，世界上没有什么是十全十美的，任何一种事物都有缺陷。但是五年制高职学生正处于一种追求完美的年龄阶段，所以课堂中，对学生进行“残缺美”的教育也是十分必要的。生活在无光无声世界的海伦·凯勒、坐在轮椅上的史铁生、失聪的贝多芬，虽然身体上有残缺，但他们的人生依然绚丽多姿。青年群体的审美态度、审美标准和审美理想反映着一个国家或民族的审美趣味与审美需要，映照着整个社会精神文明发展进步的程度。所以，教师有责任在课堂教学及日常生活中，对学生进行审美教育及思政教学。

因此，高职语文教师在处理教材的过程中不能只注重表面的内容，而应对教材中隐性的思政元素进行深挖，确保思政教育更具实效性。

（二）创新语文课程教学方法

语文课程思政，不应该仅仅是教师的讲授式、灌输式思政教育，需要通过创新教学模式、教学方法和教学手段来达到课程思政的目标。

在教学模式上，教师不能只借助传统模式开展教学，而应积极创新教学方式和模式，联合其他学科教师同上一堂思政课。例如，在讲《米洛斯的维纳斯》时，维纳斯到底美不美，美在何处，这个问题我们便可以邀请美术教师合上一堂课，通过作品鉴赏，让美术教师从专业角度带领学生去欣赏维纳斯那种匀称的、高贵典雅的美，以及她那“借舍弃部分来获取完整”的意想不到的残缺美，同时，语文教师可以从语言、情感等方面带领学生进行拓展升华，正确理解残缺美，勇敢面对生命中的残缺。在课堂教学中，可采用情境教学法，通过朗诵、学生讲述、表演等形式，让学生变成作品中的人物、进入作品呈现的环境、融入作者的人生经历中，让学生真实参与课堂教学情境，不断强化学生对于文本的感知力[3]。比如，在学习《玩偶之家》时，可以让学生分角色朗读海尔茂收到柯洛克斯泰的第一封来信后对娜拉由之前百般宠爱到咆哮痛斥辱骂的经过的片段，让学生通过转换角色，理解娜拉一步步认清海尔茂觉醒的过程。在教学方法上，充分利用多媒体教学法、游戏化教学法、合作教学法、阅读拓展法等方式，激发学生的学习兴趣和主动性，提高教学效果。在学习《雉——生物素描之一》这篇文章时，我们就可以充分利用多媒体技术手段，通过图片、视频等直观地呈现雉这种生物，有助于学生加深对文章的理解，以及加深对雉的印象，取得更好的学习效果。在教学环境上，课堂不仅仅是在教室里，博物馆、大自然都可以成为语文课堂，通过开展相关的实践活动，不断提升学生的艺术欣赏能力，激发学生的学习热情，不断提升学生对于中华文化的自信心。在学习朱自清先生的《荷塘月色》时，我们可以带学生走出教室，找一片荷塘，认真观察荷花，感受朱自清先生笔下那像明珠、像星星、像美人的荷花。

（三）在写作实践教学中渗透思政教育的内容

听、说、读、写是语文的基本素养，其中，“写”是整理思维、组织思路、进行分析和比较的过程，更严密全面，它不单体现了作者的语言素养，也体现了作者的思想及文化素质、逻辑思维能力、思想深度等。所以，语文教师必须在做好教学的同时，注意思政教学写作实践的重要性。学生接受思政教学后，其思想方面的触动情况通过写作以文字形式可以较好地表达出来，锻炼了学生的语言组织能力和书面表达能力，教师也可以通过学生的写作掌握思政教学的实际教学效果，通过这种反馈调整自己的思政教学方式[4]。例如，在学习郁达夫的《我的梦，我的青春》时，可以让学生描写“长大后的阿千”这一人物形象，那样一个热情、善良、聪明的阿千，在富阳县这样的环境中长大，我们猜想，最终也会变成其中的一个“蟑螂”，过上父辈祖辈那样麻木愚昧的生活。通过写作，既能检验学生对文章的理解程度，又能让学生去感受郁达夫对于家乡人的“哀其不幸，怒其不争”的无奈，以及对国家对民族深深的担忧。学生是否真正形成健康的审美观，此时我们便可以通过写作来检验，让学生用文字刻画身边人的美，既锻炼了他们的写作能力，也进一步让他们获得了发现美、欣赏美的能力。在学完《项脊轩志》之后，可以让学生创作一篇关于亲情的文章，既学习归有光从日常琐事中选取富有特征的生活细节来抒写感情的技巧，又让学生进一步理解和认识亲情，起到思政教学的效果。

结束语

儒家经典《大学》强调“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”，儒家的这种“德治”思想，不仅体现在国家治理中，也体现在儒家创始人孔子的教育思想中。课程思政建设是塑造学生灵魂的工程，关系到人才培养的质量，关系到中华民族伟大复兴。语文课程是思政融入的天然土壤。教育工作者要紧跟时代要求，在语文教学中贯彻“大思政”教学理念，牢记立德树人根本任务，在做好语文基础教学工作的同时，不断提高自身的思政素养，针对校情学情，确定思政建设目标，优化整合教学内容，改进教学模式，健全评价方法，积极探索语文课程思政教学的有效途径，深化语文教学和思政教育的有效融合教学机制，引导学生立大志、明大德、成大才、担大任，努力成为堪当民族复兴重任的时代新人。

参考文献

[1]刘双泽.大学语文课程思政建设现状与对策探赜：以高职高专教育类专业为例[J].成才之路，2023（14）：17-20.

[2]马伊.新时代课程思政融入高职语文课的教学研究[J].南北桥，2023（3）：124-126.

[3]高玲.高职语文教学与课程思政有效结合研究[J].辽宁师专学报：社会科学版，2023（1）：36-38.

[4]王理超.高职语文课程思政教学途径新探[J].齐齐哈尔师范高等专科学校学报，2023（1）：95-97.

作者简介：丁亚男（1991— ），女，汉族，山东青岛人，徐州高等师范学校，初级，硕士。

研究方向：高职语文教学。