紧扣人文主题，发掘诗歌的文化意蕴

2022年版课标将“文化自信”列为“语文核心素养”的重要维度。其中，“文化自信”包含了“中华优秀传统文化”“革命文化”和“社会主义先进文化”。纵观教材体现“优秀传统文化”的资源占据了重要的比例，六年级下册第一单元的人文主题“十里不同俗，百里不同风”，直接指向了优秀传统文化的节日习俗板块，编选的单元内容展现了丰富的传统节日文化以及相关习俗。六年级下册第一单元的《古诗三首》涉及到寒食节、七夕节、中秋节。由于古典诗词语言简练、篇幅短小，诗人不可能对节日和习俗进行全面铺陈，无法与本单元语文要素“分清内容的主次”“体会作者如何详写主要部分”关联起来。那如何借助古诗中的传统节日以及相关习俗，释放传统文化的内涵，在落实“文化自信”的同时，实现语文能力的协同发展呢？笔者以唐代诗人韩翃的这首《寒食》为例，谈谈自己的教学实践。

一、凸显知识性：借助大意，了解习俗

古典诗词语言精练，言简意赅，表情达意常有跳跃之感，而且语词较为生僻，内容也会有意省略，这就给学生理解造成了较大的障碍。六年级学生已经具备了借助注释、联系上下文自主理解古诗大意的能力，教师应对一些易错的重点词语稍加点拨，重点关注学生在理解大意过程中，对单元人文主题的理解。唐代诗人韩翃的这首《寒食》，直接以传统的“寒食节”名称为题。与寒食节的关联主要体现在两处：

其一，从诗题入手。学生对寒食节相对于其他传统而言比较陌生，流传至今，寒食节已经与当下的实际生活渐行渐远。什么是寒食节？为什么以“寒食”命名？对于一无所知的学生而言，这是继承和弘扬中华优秀传统文化的基础。教师可以借助资料补充：寒食节，亦称“禁烟节”“冷节”，是中国古代重要的民俗节日之一，在清明节的前一两天，以禁火为标志。有观点认为，寒食禁火的习俗源于“改火”，即每年熄灭旧火，重取新火，而避免陈疾获得新的生命力。学生借助资料推理，不难得知：因为禁止烟火，只能吃前一天做好的饭食，“寒食”由此而得名。其二，从诗句入手。诗句“日暮汉宫传蜡烛”，揭示了寒食节的另一个重要习俗。学生从字面意思理解这句话大意后，教师可以顺势拓展资料：唐代常于清明时节取榆柳之火，皇帝也会将新取得的火种赐给权贵大臣，以示恩宠。

理解诗歌大意，是教学古典诗词必备的基础性环节，更是学生走进诗歌内核、体悟诗情、感知诗境的基础。但教学这首诗时，教师紧扣单元人文主题，借助诗意与传统习俗之间的关联点，及时拓展资料，丰富了学生对诗歌表面意思的理解，增加了学生的信息储备。

二、追寻根源性：了解来历，学会选材

2022年版课标在“核心素养内涵”板块指出：“文化自信是指学生认同中华文化，对中华文化的生命力有坚定的信心。”既要“认同”，也要“有坚定的信心”，意味着学生对中华优秀传统文化的感知，不能停留在“知道”的层面。只有洞察其根源，才能加以弘扬。

这一层级的文化认同，可以从诗歌前两句所描写的“飞花”和“御柳”中突围。“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜”两句，写尽了长安城的繁花似锦，但诗人为什么单单描写“花”和“柳”这两种景物呢？这就与寒食节的来历息息相关。教师可以拓展资料：晋文公重耳流亡期间，介子推割肉救主，重耳回国后成为晋文公。介子推不愿接受封赏，与母亲隐居绵山。晋文公为了逼介子推出山相见，下令放火烧山，介子推和其母亲不愿出来，最终被火烧死。晋文公为了纪念介子推的忠贞，下令将这一天定为寒食节，禁止生火做饭，只吃冷食。联系学生较为熟悉的清明节不难发现：寒食节与清明节相距较近，都有祭扫的习俗。教师可组织学生回忆：“在清明节祭扫时，人们常常用怎样的方式表达对先人的怀念和敬意？”很多学生立刻想到献上鲜花和柳枝。所以，献花、献柳的习俗与寒食节禁烟火习俗存在着紧密的联系，体现了对生命的敬畏和对先人的怀念。教师借助资料引导学生联系清明节和习俗，从景色的表象，深入到习俗背后厚重的文化意蕴，进一步强化学生对这一习俗的认同感。

三、强化体验性：辨析写法，体会情感

传统文化的习得可以有多重路径。但语文教材作为教学资源，应该以“语文的方式”，通过做“语文的事”加以落实。体悟古典诗词中传统节日的习俗，不能始终以拓展资料的形式直接灌输给学生，而需要从语言文字品味和表达方法运用等语文课程属性的维度展开。

据说“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜”一句，在长安城广为流传。这样的描写，不仅与寒食节禁烟火的习俗形成了鲜明的对比，同时也为下句委婉讽刺权贵们的奢侈生活和独享特权埋下了伏笔，展现了多重性的表达作用。教师首先从“飞花”二字入手，组织学生展开想象，让学生感受繁花盛开和摇曳，营造出的浓郁春意和生机勃勃的氛围，着重聚焦“飞”字所营造的动感，在脑海中展现各色花瓣漫天飞舞的绝伦画面。随后，再将其置放在整句话中，引导学生思考诗人是怎样揭示“飞花”之景的。

一是置放于宏观背景之中。教师可以组织学生整体阅读诗句“春城无处不飞花”，联系生活经验，放大“春城”二字，并将先前想象的画面，投射到“春城”背后的宏观背景之中，构建出更具层次感的画面；二是体会双重否定的坚定语气。教师指导学生朗读时，着重强调“无处”与“不”的关联式重音，体会“飞花”场景毋庸置疑的美景，将“春城”里落英缤纷深深地印刻在学生的思维意识之中；三是辨析因果倒桩的表达效果。教师让学生阅读“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜”，并选用关联词串联这两句诗，学生不难发现其中的因果关系，而诗人却采用倒装的形式，将“飞花”之景前置。此时，教师需要着重引导学生洞察这样表达的强调作用。

如此构思和表达，为体悟诗人蕴藏在诗句中的真实情感提供了切实的依据。教师借助学生在想象与品析中形成的感性认知，借助诗句对长安城内富于浓郁情味风俗画的描绘，感受诗人对古代风俗、自然风光的喜爱之情以及对原本美好生活的无限向往。

从了解寒食习俗，到借助画面体悟诗情，教师将学生置放于语文课程的体系中，通过品味语言还原画面、通过辨析表达对话诗人，将习俗与诗人蕴藏在诗句中的深切感受，渗透进学生的心田，无形中强化了学生的认同感，将文化自信的形成推向了更高之境。

四、彰显文化性：品词析句，洞察暗讽

古语有云：诗言志，词传情。古典诗词往往不会和盘托出、直抒胸臆，而是借助集中性的典范场景，委婉而迂回地抒发意欲表现的主题。所以，古诗的主题之“志”不宜直接告知学生，而是需要找准由表及里的突破点，引导学生在思辨的过程中向诗歌内核迈进，以形成豁然开朗之感。

在寒食节期间，人们禁止生火，只能吃冷食，因此烟火成为了稀缺之物。然而，对于权贵们来说，他们却可以得到皇帝的特许，取用榆柳之火，享受烟火带来的温暖和光明。这种特权和禁火习俗的对比，进一步凸显了权贵们地位的尊贵和皇权的至高无上。这是诗人所唾弃和鄙视的。但如何让学生体悟到这一层意味呢？

正所谓“解铃还须系铃人”。这首《寒食》以描写节日习俗为载体，行暗讽之实。这是诗人精妙构思的智慧所在，教师就顺应诗人的构思逻辑，仍旧以节日习俗为抓手，让学生感受诗人对待习俗的态度，进而形成情感共鸣。比如关注后两句的动词“传”与“散”，为学生拨云见日。为什么是“传”？皇帝御赐榆柳之火，用一个“传”字，不仅极言数量之多，面对百姓禁止生火的习俗禁令，可谓毫无忌惮；同时，更显得次第森严，俨然有序，与前句中一个“御”字的庄严感一脉相承。而最后一句中的“散”字，展现了王公贵族得到恩赐之后，毫无避讳地在寒食节点燃蜡烛。教学时，教师不妨组织学生拓展想象：“当王公贵族们在寒食当天点燃蜡烛，展现出拥有特权的尊贵身份后，他们会有怎样的表现呢？”鼓励学生用细节化的语言、神态和心理活动，活化他们得意忘形的丑恶嘴脸，将诗人蕴藏其中的暗讽、抨击之情释放出来。

这一板块，还可以组织学生将“传蜡烛”“轻烟散”与前两句中“飞花”“御柳斜”联系起来，前面的美景与后面有失和谐的习俗，形成鲜明对比，感受诗人复杂的心境，让学生认识到，优秀传统习俗理应传承，而一些习俗糟粕则应该摈弃，这也是继承传统文化，落实文化自信的应有之义。

借助古典诗词感知节日习俗，不能止步于理解意思、知晓习俗的维度上，而要紧扣习俗开掘丰富的教学价值，用语文的方式，激活学生的思辨状态，助力学生核心素养的发展。

（作者单位：江苏连云港市海宁小学）

责任编辑 唐敏