《喧哗与骚动》中女性的压迫与反抗

威廉·福克纳是美国文学史上最有影响力的现代主义小说家之一，他一生创作了许多杰作。在美国南北战争的特殊时期，福克纳刻画了许多具有南方特征的女性形象，她们性格鲜明，勇于反抗，形象鲜活。《喧哗与骚动》是福克纳的代表作之一，这部小说被认为是“意识流”的代表作，它对美国文学和西方现代文学的发展和演变产生了重大影响。福克纳怀着无限悲怅悯恤描画了康普生一家的受难图：伴随着北方资本主义的兴起和南方奴隶种植园制度的衰落，旧南方也走到了尽头。小说主要围绕着杰弗逊镇的康普生家族展开，讲述了这个家族从繁荣到衰败，最后走向灭亡的过程。在小说中，福克纳着重刻画了几个女性形象：母亲康普生夫人、堕落的女儿凯蒂和她的私生女昆丁，以及黑人女仆迪尔西。这些女性不同的悲剧命运给读者留下了深刻的印象。本文将基于男性凝视理论和女性主义观点，分析康普生家庭中凯蒂和她的女儿小昆丁所面临的生存困境，从而揭示男权社会下男性凝视对女性发展的压迫。本文认为，凯蒂和她的女儿昆丁一生中所遭受过的男性凝视不仅来自家庭中的男性成员，也来自内化了男性凝视的女性，比如她的母亲康普生太太。在男性社会下，凯蒂和她的女儿昆丁不断反抗男权社会的束缚和压迫，体现了女性主体意识的觉醒。

男性凝视下的女性境地

福柯在《规训与惩罚》中探讨了凝视的概念，赋予凝视权力的属性；同时，他将边沁设计的圆形监狱视作一种话语和监视机制。凝视的对象代表权力的主人，在男性社会中，男性往往扮演着主体的角色，掌握着主导的权力。基于福柯的思想，多恩的《再视》一书试图用圆形监狱来说明女性的困境：“持久被视的感觉，似乎不仅准确地描述了边沁的囚徒在监狱里的境地，也准确地描述了女性的社会处境。因为，无论走到哪里，女性都背负着圆形监狱里囚徒的视角，就连她自己的形象都是为了体现他人而存在的。”在康普生的家里，凯蒂无论是作为姐妹、女儿还是母亲，都承受着整个家庭的男性注视。凯蒂家人的凝视可以被视作一种权威性的凝视，一种像是发生在监狱里的凝视：凯蒂和她的女儿是牢房里的囚犯，她们的家人则是监狱塔里的看守。无论她们做出什么举动，都会被家里的男性们进行全景式的监控和凝视，她们始终是被凝视的对象。而处在监狱中的其他女性，如康普生太太，也会因为男性凝视而规训自我，像男性一样压迫自我和其他女性而不自知。

康普生家族中男性凝视下的压迫

一、来自昆丁的压迫

作为康普生家族的长兄，昆丁从小到大都在给凯蒂施加男性凝视的压迫。当他们在树枝上玩耍时，凯蒂脱下她的衣服，扔在岸上，并且露出她的紧身胸衣和内裤。“昆丁打了她一巴掌，她滑倒在水里”。在昆丁看来，高贵的女士应该学会举止得体，保持童贞是女人最重要的品质。因此，他的妹妹也应该表现得像一个高贵的女士，随时随地保持端庄优雅的形象。他用传统的男性眼光来约束凯蒂的行为，这是男性目光对女性的束缚。但是凯蒂不愿意服从他，然后昆丁给了她一巴掌，这一巴掌是昆丁对凯蒂在男性社会中违反规训的惩罚。凯蒂长大后，达尔顿让凯蒂失去了童贞。昆丁知道这个消息后变得极度愤怒和疯狂。他不停地问凯蒂“你爱他吗”和“你恨他吗”，昆丁甚至拿着刀尖指着凯蒂的喉咙，想让凯蒂以死保持她的童贞。对于昆丁来说，他难以接受凯蒂已经失去童贞的事实，这击溃了他的精神防线，因为失去贞操的凯蒂与他心目中的妹妹的纯洁形象是极度相斥的。在当时的男权社会中，没有贞操的女性在男性眼中就是家庭的耻辱，而凯蒂从小就遭受着来自长兄的男性凝视的压迫，她必须衣着保守，小心翼翼地维护好自己的贞洁，才能在家庭和社会中好好地生活。

凝视是一个物化、定义和判断他人的过程。被盯着看往往意味着被客观化、形象化。在昆丁眼里，凯蒂只是家族荣耀的客体和象征，而不是一个具有独特生命力和拥有自我意识的女性。在清教徒传统中长大的昆丁把家族的荣耀看得高于一切，他把贞洁与家族荣誉联系在一起，因此，他非常关注凯蒂的贞洁。只有凯蒂保持贞洁，家族的荣誉才能持续维持下去。对于康普生一家而言，凯蒂不是一个独立的女性，而是家庭的附庸。昆丁对凯蒂的所有关心并不是出于对妹妹的真正的爱意，而是为了保持妹妹的贞洁以使家族的荣耀长存。凯蒂作为一个独立的主体，她的生命体验和思想意志向来是被男性家庭成员所忽略的，她只是被物化的男性欲望的载体。昆丁只是福克纳时期男权社会下众多男性的代表人物，他们无一例外地把女性当作满足自己欲望的工具，通过身体上的优势或者优越的社会地位要求女性服从他们的需求，如同私人财产一般对她们任意处置。

二、来自杰生的压迫

作为康普生家族的第二个儿子，杰生也对凯蒂和她的女儿小昆丁施加着男性凝视的压力。杰生是一nbBAiiE9pc0AqcvVbQ/z7w==个非常自私、贪婪和冷漠的男人，他对女性的憎恨和蔑视贯穿整部小说。在孩童时期，杰森就不愿意和作为女性的凯蒂一起玩水。当凯蒂长大并与男友约会时，杰生被母亲派去监视凯蒂。当杰生发现凯蒂失去童贞时，他也是第一个向康普生太太报告的人。他知道，在当时的男权社会，失去贞洁的女性会被社会和家庭所厌恶，一个女性必须符合世俗的眼光才能在家庭和社会中成功地生存下去，女性还要受到清教徒的道德捆绑和约束。杰生看不惯凯蒂逾越道德传统的行为，因此他告发凯蒂，使得凯蒂被康普生先生赶出家门。此外，当凯蒂想看一眼她心爱的女儿小昆丁时，杰生伺机勒索了凯蒂一百美元，他为了自己获得最大的经济利益，不惜一切手段去折磨凯蒂。在社会和家庭中处于劣势的凯蒂别无选择，只能服从杰生的要求。

波伏娃在性别关系的研究中提出了一个观点，即男性代表主人，女性代表仆人，因此男性始终处于支配地位，女性处于弱势地位，依赖于男性。杰生通过他优越的家庭地位，把凯蒂放在一个没有特权的地位，用他的权力压制凯蒂。他是实施男性凝视的典型代表人物。除了凯蒂外，凯蒂的私生女小昆丁也被杰生的男性凝视所压迫。杰生不仅恨凯蒂的婚姻失败使他丢失了一份稳定的工作，还把恨意转移到凯蒂的女儿小昆丁身上。小昆丁比母亲凯蒂更不幸，父权文化影响了她的成长，并给她带来了更多的不幸。作为私生女出生，她得不到家庭和社会的认可和爱意，从小被迫和母亲分离生活，还要被舅舅杰生利用骗钱。在谈到小昆丁时，杰生评论她：“天生贱坯就是永远贱坯。”作为舅舅，他还想把外甥女小昆丁送进妓院。在杰生的心中，小昆丁是一个像她母亲一样淫荡的女人，这种女人不应该受到尊重和重视。她们丧失贞操，违背伦理道德，是别人眼中的“荡妇”，应该被社会所鄙视和唾弃。此外，杰生还开车跟踪小昆丁，就像过去监视她的母亲凯蒂一样。他的行为就像一个猎人驱逐他的猎物，小昆丁是他物化的猎物。总而言之，杰生认为女性应该严格遵守社会为她们设定的纪律，一旦她们打破传统教条，女性就会被称为“婊子”。在杰生的男性凝视下，凯蒂和女儿小昆丁都无法好好生活，接连被逼着离开家庭，她们被迫承受着男性凝视和社会道德审判的压力。

三、来自康普生太太的压迫

男性凝视压力不仅来自男性，也来自内化了男性凝视、被规训好的女性。除了凯蒂的两个兄弟外，康普生家族的女性角色也在对凯蒂施加男性凝视的压力。有学者明确而尖锐地指出：“正如女性主义理论所阐明的那样，让女性相互为敌是父权制压迫的本质，因为无论是作为妻子还是母亲，她们的维护对象都是以男性家庭成员为主。”在康普生家族中，康普生太太是内化男性目光并将其投射于凯蒂和小昆丁身上的女性角色。福克纳时期的美国南方社会，女性卑微低下的社会地位直接表现在人们对待女性贞洁的态度上，贞洁高于一切，神圣而不可侵犯。为了维护女性的贞洁，南方的贵族们不惜一切代价。因此，康普生太太也蔑视和排斥不按道德规范行事的女性。她保留了美国旧南方已经没落的家族中不愿接受没落现实的早期南方淑女形象，她认为女人在婚前应该保持纯洁。由于凯蒂生了一个私生女小昆丁，所以凯蒂不能回家，也不能在家里成员中被提及，她甚至也不允许大家在小昆丁面前说出凯蒂的名字。“要么永远不要让她听到那个名字，要么她必须走，要么我就走”。凯蒂失去童贞便成为这个家庭的耻辱。康普生太太没有用爱与温柔教导自己的女儿，反而把失身的凯蒂当作死去了一样，通过传统的思想束缚凯蒂，逼迫凯蒂的命运发生转折，凯蒂通过与不同的男人频频约会来反抗当时社会对女性的贞洁要求，一步步走向堕落。尽管康普生太太同样作为一名女性，但她也用父权社会的规范来约束她的女儿，自觉或不自觉地服务于男性凝视。她不仅是父权社会的受害者，也是父权制社会价值观的维护者。康普生太太不仅唾弃失去贞洁的凯蒂，也对凯蒂私生女小昆丁表现出了极大的抵触和怨恨，不愿意接小昆丁回家住。康普生太太用男性凝视审视着身边的女性，以致凯蒂被逐出家门，被丈夫抛弃，过着流浪的生活，而她的女儿小昆丁也不得不忍受与母亲分离的痛苦，最终逃离了家庭。

康普生太太对女性的压迫态度跟南北战争后的时代背景相关。作为第一代南方淑女，她家境殷实，生活相对富足，注重自己的形象。南北战争后，南方经济开始衰败，她的家族逐渐没落，黑佣也只剩下两个。社会背景和家庭经济状况的大幅转变让康普生太太一时难以接受，她还停留在对过去辉煌生活的幻想中，深陷在清教徒严苛腐朽的礼教束缚中，想要迎合男性凝视的目光。在家里，康普生太太总是把杰生的需求放在第一位。到了早上，康普生太太会催促黑人女佣迪尔西放下手头的事情，先给杰生做早饭，以防他不吃早饭就发脾气。当杰生要求外甥女小昆丁和他一起吃早餐时，康普生夫人无条件地支持了杰生的要求。她说“你最好照他说的做”和“他现在是一家之主了，他有权要求我们尊重他的意愿。我努力去做，如果你去做，你也能做到”。可以看出，康普森夫人完全内化了男性的纪律：男人是女人的领导，女人从属于男人。和这样的祖母生活在一起，小昆丁的需求永远不会得到满足和重视，逃离这个家庭是她通往幸福的唯一途径。

凯蒂与小昆丁的反抗

凯蒂和小昆丁虽然生活在无所不在的男性凝视下，但她们并不是完全逆来顺受的人。凯蒂和小昆丁会试图用自己的方式进行反抗，她们的行为反映了女性主体意识的觉醒。在男权社会，女性应该严格遵守社会规范。而凯蒂却敢于脱下裙装，露出紧身胸衣和内裤，这是她敢于打破常规的表现。她挑战着传统道德束缚的底线。此外，凯蒂敢于爬上树的第一根树枝，这显示了她作为一名女性的勇敢。在所有的兄弟姐妹面前，凯蒂主动提出要做领袖：“让他们今晚记住我，父亲。”可以看出，凯蒂并不想被任何人控制，她有自己的胆魄和意识。作为一个独立的女性，她有着坚强而自由的思想，是勇敢反叛的天使。她十五岁就与男生接吻，十九岁爱上达尔顿就为他献出自己的“贞操”，她敢于打破传统社会对女性的束缚，勇敢地追逐自己的爱情和自由，不惜代价与社会传统习俗相抗衡。而凯蒂的女儿小昆丁也是一个勇敢的女性，敢于与男性凝视的目光作斗争。尽管康普生太太每天晚上把她锁在房间里，但她会从窗户爬出去；当她知道杰生拿走了她的钱后，她敢溜进他的房间，拿走属于她的钱离家出走；当她发现杰生开着车追踪她时，小昆丁与男朋友也开着车一路逃跑。凯蒂和小昆丁是男性凝视下的受害者，但她们也在以自己的方式寻求解放和自由。

（作者单位：天津外国语大学）