黄公望和曹知白：一“痴”一“素”

自上海金山归来，我整理了亭林蒋志明先生分享给我们的诸多文史资料，无意中看到先祖黄公望在挚友曹知白画卷中的题词“云西与余，有交从之旧，别来四年，心甚念之”。此处提到的云西，正是贞素先生曹知白，寥寥数字，大痴公与贞素先生间彼此惦念的深厚情谊跃然纸上。

循着蒋志明先生归纳的大痴公与贞素先生的部分诗词、跋文及文章记载，我特地请教了常熟文史专家，试图穿越史料洪流，探寻那段被岁月尘封已久的故事，在历史的缝隙中捡拾这一份遗失多年的友情。伴随研究推进，我被这份真挚的情谊感动着，也震撼着。用如今流行的词汇描述两人的友谊，我想，“恰逢其时、相见恨晚、笙箫齐奏、惺惺相惜”无疑是最为贴切的。

始于恰逢其时

他们同样精通绘画书法，同样研习易经算术，同样喜好交友论道，正所谓“志趣相投”，两人的相遇是偶然，也是必然。明朝姜绍书《无声史诗》记载道：“（大痴道人）隐于杭之筲箕泉，往来三吴，与曹知白及方外莫月鼎、冷启敬、张三丰友善。”清朝孙承泽《庚子销夏记》记载：“子久博学多闻，初隐于杭之筲箕泉，往来三吴，设教于苏州之文德桥，至松与曹知白善”。

1294年，黄公望被新任的浙西廉访使徐琰聘为书吏，任“浙西宪吏”之职，是年岁末随迁杭州，因为徐琰与赵孟頫的关系，黄公望结识到了书画大家赵孟頫，因而有了后来“当年亲见公挥洒，松雪斋中小学生”的求学轶事，松雪斋正是赵孟頫的书斋名。1298年，29岁的大痴公在杭州筲箕泉旁结庐而居。一次，他在高丽寺七祖堂四壁上作画，当时赵孟頫恰巧也在高丽寺书写碑铭。曹知白之弟曹和甫请赵孟頫题字，大痴公因此经由曹和甫认识了曹知白。曹知白比大痴公小3岁，出生于松江华亭名门望族，他常常“宾朋满坐冠峨冠，投壶散帙罄交欢”，在自己家的花园（曹园）中宴请宾客，把酒言欢。诗人、画家们因此有机会聚在一起，大痴公自然亦成为曹园的座上客。

转于相见恨晚

套用《一句顶一万句》名句，大痴公和曹知白是“能说得上话”的人，人生经历、绘画技巧、诗词哲学，都是如此的一致与相通。众所周知，大痴公于垂髫之年丧父，贞素先生亦有相似遭遇。更为相似的是，两人母亲均在其弱冠之年离世，类似身世让大痴公与曹知白命运更近了些，更巧合的是守孝三年期间，他们都选择辞官归隐田园。

尽管这些相遇看似巧合，然二人相交确实可以用缘分来形容。江阴文人王逢曾在诗词里记载赵孟頫在松江时“（曹知白）桨打甫里船，角垫林宗巾。往访赵松雪，满载九峰春。”——曹知白满载名酒“九峰春”前往拜访赵孟頫，学习书画。尽管他没有像大痴公一样留下“松雪斋中小学生”的“师徒”自述，但二人有了实打实的“师兄弟”名分。他们在艺术上均受同一位德高望重的恩师指导，共同话题又多了几许。更重要的是，贞素先生两次为官，两次辞官，毅然放弃仕途，归隐田园的潇洒之举，一度让大痴公敬之仰之。他让大痴公在入道前反复追随的“为官”之梦，得到了很好的安放。贞素先生用自己的经验告诉他：做官做甚？这么出尘、这么自在的归隐生活，怎能不喜？

性情相投的人总会互相吸引，大痴公在题《张叔厚写渊明小像》中说道：“千古渊明避俗翁，后人貌得将无同。杖藜醉态浑如此，困来那得北窗风。”可见大痴公骨子里同样有着隐逸的老庄之风，崇尚高洁，志趣高远，也因此与曹知白有着共通的生活与艺术理念。

合于笙箫齐奏

如果说年龄相仿和性格相似让两人志趣相投，那么关于画作的探讨则贯穿于大痴公和曹知白的一生。尽管曹知白生于富贵之家，却喜欢清静简朴，作画风格也极尽古朴。他擅长画山水，有清淡疏远之风，因此，大痴公评价其《群峰雪霁图》“笔意古淡，有摩诘之遗韵，仆之点染不敢企也”。自此，“王摩诘遗韵”便成了曹知白的代名词。

另外，曹知白的《群峰雪霁图》与大痴公在同年所作的《九峰雪霁图》有异曲同工之妙。把两幅画作并置，只见前者以白为主色调，山峰交错重叠，松林染上风霜，一道飞泉从高处落下，给宁静的画面添了一分灵动与神韵；而后者以水墨写意，山峦高耸入云，远处的朦胧不禁让人有一种雪霁萌生的微寒，画中无雪，却处处是雪。

大痴公在《九峰雪霁图》的题跋中这样写道：“至正九年春正月，为彦功作雪山，次春雪大作，凡两三次直至毕工方止，亦奇事也。”创作这幅画的时候正值正月，春日风雪大作，他便趁这风景开始作画。当画作完成，大雪也正好停止了，仿佛天地之间有一种神秘的联系，难免给人一种难以言表的奇妙心境。曹知白和大痴公的这两幅画同样给人冷峻、宁静之感，虽景色不同、笔法不同，其中的境界却又彼此共通。因此，有人认为曹知白的《群峰雪霁图》是对大痴公的《九峰雪霁图》的呼应与致敬。

终于惺惺相惜

两人的友谊随着时间的流逝愈发深厚，从青年到耄耋，从志趣相投到心境契合，从互相欣赏到精神共鸣，他们始终在画作、在艺术上同频共振。大痴公为《曹云西画卷》作诗云：“十载相逢正忆君，忽从纸上见寒云。空江漠漠渔歌度，一片疏林带夕曛。”下面这段题词正是引发我寻觅这段友情的引子：“云西与余，有交从之旧，别来四年，心甚念之。一日，子章以长卷见示，不啻见云西也。展阅不已。既题而复识之。”此时两人友谊已近十年，分别亦有四年，心里甚是挂念。虽然无法见面，但收到远方寄来的画作，如同与故人重逢，欣喜之情溢于言表。画中，寒云悠悠，吴淞江广阔空旷，仿佛听到了远处的渔歌声，夕阳映照着一片疏林。欣赏着这般画作，如身处在此情此景之中，别有一番旷远悠然的意境，虽然身处俗世，但大痴公和曹知白都崇尚着隐逸之风。

不仅如此，温肇桐的《黄公望史料》中也记载了大痴公对曹知白《重溪暮霭图》的赞誉之辞：“云老与仆年相若，执笔濡墨既有年矣，老而益健。于今诸名胜善画家求之巧思者甚多，至于韵度清越，则此翁当独步也。至正九年五月廿五日，大痴学人题识。时年八十又一”。两人已步入晚年，却依然热爱作画，常常交流，这份情谊放到现在，也是极为珍贵的。从“执笔濡墨”“韵度清越”“独步”可以看出大痴公对曹知白的心有戚戚焉。同样，曹知白对大痴公的画作评价颇高。高士奇的《江村销夏录》中记载了曹知白题大痴公的《秋山图》：“痴翁为危承旨作此，年过谓老，而目力瞭然，笔法古稚，大有荆关遗韵，仆之点染不敢企也。”从这一来一往的“对话”之中，我仿佛看到大痴公和曹知白互相懂得的默契。这份默契，与距离无关，与时间无关，虽相隔七百多年的时光，却从未褪色、从未黯淡。

明朝礼部尚书顾清所撰正德《松江府志》，将黄、曹二人互动亲密关系描述为，“与曹知白最善，多留小蒸，今此地有精九章算术者，盖得其传也。”我们可以猜测，大痴公为何“多留小蒸”？“小蒸”之地有曹园啊，在曹园度过的那段时光是他生命中极为轻松和惬意的日子。志趣、经历相似之人，必然懂得对方心头的淡愁，看清对方发间的浓霜。无他，“与曹知白最善”，就是知交了！在一波又一波心灵的碰撞中，交织的浪花两两相融。也许，贞素先生欣赏大痴公对艺术的痴狂，欣赏其对生活的痴爱。而这份欣赏，也使得大痴公感受到了前所未有的温暖与慰藉。我更相信，贞素先生带给大痴公贯穿半生的友谊，是上天赐予大痴公的厚爱。贞素先生带着他逍遥嘉花美木之中，徜徉苍石清溪之上。他们吟诗品酒，抚琴和歌，挥麈谈玄，两个拥有赤子之心的人，将对方生命的质量变得如此强大厚重，又如此轻盈飘逸。

贞素先生与大痴公，两人对待朋友与世事的态度亦是相仿，都是用发现美的心灵去探寻彼此的美好，并由衷地赞美，总会带着“小迷弟”般的崇拜眼神去放大对方身上的闪光点。他俩致力于“濡墨”，让彼此成为那历史天空中熠熠生辉的星辰，以至于七百年后的我们还在书写着两位可爱人物的传奇故事。

行至此处，我的脑海中突然想到1354这个年份，那是大痴公生命的终章。是年三月，他为南宋画家李嵩的《骷髅幻戏图》作了一首元曲《醉中天》，他告诉我们：要看破人生的幻境，追寻生命的意义。同年十月，他驾鹤西去。翌年，贞素先生追随而往。殊途同归，我想，他俩定会在天上再次相遇，真正比邻而居、把酒言欢。

当“大痴道人”邂逅“贞素先生”，一“痴”一“素”相遇，这份历久弥新的友谊，在岁月的长河中，始终有着念念不忘的回音。

作者简介：

黄澜，女，江苏苏州人，黄公望二十三世孙，教师，常熟市黄公望文化研究会常务理事、秘书长。